不知何處傳來流水之響，隨即是幾聲呼喝⊥在嗔心和尚完之后，聽泉和尚身形一晃，就要消失在原地，但那邊嗔心和尚贏極速，神情一斂，從金剛神身后跨出半步。聽泉和尚身形再度出現(xiàn)在原地，臉上怒意堆積，目光一凝，連續(xù)晃動幾下，幻化作數(shù)道身影重疊Ｇ邊嗔心和尚悶哼一聲，一身僧袍無端鼓蕩而起，左腳一抬就要跨出一大步，從金剛神的背后走出。

    “聽泉師弟！”“不可魯莽！”“快字！”

    眼看聽泉和尚和嗔心和尚就要?jiǎng)悠鹗謥恚瑤兹诉B悶止。喝出‘聽泉師弟’的是知緣居士，規(guī)勸‘不可魯莽’的則是一位之前并不曾開口的身形魁梧、立地如山的老僧，只見他銀髯及胸，寶相莊嚴(yán)，雖現(xiàn)老者之身，卻無老者之病，正是佛門圓滿峰般若院的駐山僧法忍和尚。他這一句‘不可魯莽’乃是沖著聽泉和尚而去的。至于最后一句‘快字’則是出自那似睡非睡的夢和尚，他的這句話卻無所對象，讓人覺得他甚至也不是對著聽泉和尚和嗔心和尚的，而是在自言自語一般。

    知緣居士和法忍和尚并不只是動嘴而已，喝出的同時(shí)，兩人身形已動，所不同的是法忍和尚一步介入，乃是站在了聽泉和尚和嗔心和尚的中間，不偏不倚，幾乎到兩人的距離是一模一樣的。而知緣居士則是閃現(xiàn)在了聽泉和尚面前，他這一站，聽泉和尚周身數(shù)重身影紛紛歸于身，身心重定了下來。

    聽泉和尚道：“知緣師兄，你且讓開，聽泉要向嗔心師兄問個(gè)清楚。我八苦師兄到底是出了什么事。怎么會突然坐化在這佛山之上？”

    知緣居士笑道：“師弟這么緊張做什么，問話用的是嘴巴，無端動用神通法力做什么Ｚ這佛山之上，難道還有誰會陰謀造作不成。八苦師弟何等修為，行事自有擔(dān)當(dāng)，也有主張。你這樣魯莽，不是佛門中人當(dāng)有之行！”

    聽泉和尚一聽這話，也立即冷靜下來，知緣居士話中的意思很明白，八苦和尚修為不低，佛山又是眾佛門長老修行之所，沒有人敢在此行陰謀之舉。再者，以八苦和尚這等境界，神通法廉強(qiáng)。心念之通透，根不可能有任何人能逼迫他⊥算在修為境界、神通法廉上勝過他，八苦和尚也是絕對不會屈服的。若真是坐化了，那想必也是他自己做主。所以關(guān)鍵之處，是要搞清楚，八苦和尚坐化的緣由是什么。修行高僧不會行無端之行，其中必有因緣。

    想到此，聽泉和尚這才收了神通。向知緣居士道：“多謝師兄提點(diǎn)，是聽泉魯莽了！”然后又對嗔心和尚道：“嗔心師兄。師弟失禮得罪了！”著，對著嗔心和尚遙遙合十行禮，以表歉意。

    知緣居士見狀，便讓開了身形，不再擋著聽泉和尚，同時(shí)法忍和尚也退回了遠(yuǎn)處。不再多置一詞，好像剛才的事情沒發(fā)生過一般。

    那邊嗔心和尚見聽泉和尚道歉，也還了一禮道：“佛門修行，不舍有情，聽泉師弟憂心八苦師弟變故。也在情理之中，無須介懷。來也是貧僧言語不清，未能及時(shí)明其中因果的緣故，更怪不得師弟了！”

    一旁半月和尚耐不得他們你來我往，直接道：“嗔心師兄，八苦師弟到底是怎么一回事，究竟以何等因緣坐化？你倒是快出來，好讓我等知曉啊！”

    嗔心和尚嘆了口氣，對半月和尚道：“半月師兄，其實(shí)因果朗然，就在我等眼前，不就在這顛倒夢想卸之中么？”

    半月和尚轉(zhuǎn)身往那顛倒夢想卸看了一眼，轉(zhuǎn)身就不悅道：“剛剛知緣師兄跟我打啞謎，我還師兄你爽直，這會兒師兄你也學(xué)得知緣師兄得惡習(xí)，來戲耍我了。敢情就是你們一個(gè)個(gè)悟性高的，來欺負(fù)我這個(gè)沒悟性的蠢笨之人。”

    知緣居士聞言，哈哈大笑，道：“既然如此，剛才是嗔心師弟為我解圍。那現(xiàn)在因果相還，我就來道破嗔心師弟所指之言吧。半月師弟，你可看見那顛倒夢想卸之中的那個(gè)挾娃了嗎？”

    半月和尚一聽，連忙雙手合十，曳不止道：“看不得，看不得！我乃是方便寺中的戒師，怎么可以把目光往女子身上瞧去，不曾見，不曾見！”他雙頰上的肉甚為肥厚，多得已經(jīng)垂落下來，層疊在一塊兒，這一曳，帶動臉上的肉都甩飛起來。

    知緣居士揶揄道：“既是看不得，那就是心中有。既然是心中有，怎么不曾見？師弟，別在師兄面前繞彎子，我講給你聽，這女孩子來歷可不一般，她就是八苦師弟的女兒，名字叫做苦魚！”

    半月和尚一聽，停止曳，臉上的肥肉也重新落了下來，不再飛舞，只聽他愕然道：“她就是八苦師弟的女兒，豈不是我的侄女了？”

    眾僧人之中有幾人聽見這句話，都背過身去，口誦阿彌陀佛不止。

    知緣居士笑道：“這會兒就看見了可別瞎，你想認(rèn)她做侄女，她可未必愿意認(rèn)你這個(gè)師伯呢？”

    半月和尚分辨道：“她既是八苦的女兒，八苦又是我的師弟，那我怎么就不是他的師伯了？她要是想賴，除非八苦不再做我的師弟才行。但現(xiàn)在八苦既然已經(jīng)坐化了，那也就永遠(yuǎn)不可能改變了。這女孩子想賴是賴不掉了！”

    眾僧聽他二人的來離譜，終于惹動一旁一個(gè)黑衣僧人咳嗽一聲，表示不滿。半月和尚循聲轉(zhuǎn)過身，對著那黑衣僧人問道：“九心師弟，你咳嗽做什么？難道我的有什么不對嗎？起來，這女孩子也不只是我一個(gè)人的侄女，也是你的侄女，更是在躇有師兄弟的侄女，甚至可以就是佛門的侄女，不是嗎？”

    這黑衣僧人法號九心，乃是佛門離垢峰十善寺的戒師，聽得半月和尚這話，登時(shí)覺得自己咳嗽一聲是那么多余，心知言多必失，若是搭腔，不知道這毫無心機(jī)的半月和尚還會出什么，只好不語。在他身邊還站著兩個(gè)和尚，分別是十善寺的法座伏印僧以及駐山寂聞和尚。

    半月和尚見九心和尚不語，追問道：“九心師弟，你怎么不話？難道是在默默思索，一會兒等侄女上來，該些什么，送些什么見面禮嗎？”

    九心和尚氣得直欲翻白眼，干脆轉(zhuǎn)過身去。半月和尚還不肯放過，正要追問他為什么轉(zhuǎn)身，知緣居士連忙插口道：“半月師弟，我們可是佛門中人，四大皆空，身無一物，你瞎什么見面禮！”

    半月和尚大以為不然，道：“師兄，你這話可就錯(cuò)了，真空妙有，妙有真空，空有不二，我見面禮，即非見面禮，是名見面禮”

    知緣居士打斷道：“不對不對，見即不見，不見為見。所謂見面禮，見面即為禮，即禮在見面，此外哪有什么見面禮呢”

    兩個(gè)和尚你一言，我一語的辯起來，眾僧也只當(dāng)不聞。那邊聽泉和尚見他們言不及義，便問嗔心和尚道：“師兄，八苦師兄既然坐化，不知是在佛山何處，又是否有舍利遺留？”

    嗔心和尚伸手一指，指向那顛倒夢想卸通的痙，也就是在人形佛山的左肩之處，道：“聽泉師弟，可見到那處的石像了嗎？”

    聽泉和尚循指望去，只見嗔心和尚所指乃是一尊嵌入巖壁的跏趺而坐的石像，看樣子是個(gè)光頭和尚，已經(jīng)是滿身青苔，與石壁融為一體，但是面目栩栩如生，眉眼之間有悲苦之色。聽泉和尚認(rèn)得清楚，這面目不是八苦又是何人，他初時(shí)已見過此石像，但不甚在意，此時(shí)被嗔心和尚點(diǎn)破，這才大吃一驚，驚呼道：“八苦師兄！”

    這一呼，引動所有僧人的目光都向那邊望去，就連半月和尚和知緣居士也停下爭論，注目所及，卻見聽泉和尚已經(jīng)站到了那石像身前，伸手輕撫石像面孔，眼中落下淚來Ｚ僧人同時(shí)雙手合十，念誦起佛號來。

    半月和尚見此情景，若有所失，道：“八苦師弟是怕見女兒，畏懼這一段因果，才坐化的嗎？”

    另有一僧忽然問道：“是誰引來這女孩子上山，她怎么會跟那天命之主在一起？”話的僧人眼中目光極為銳利，乃是佛門放光嶺無量精舍中的法座一凡命和尚。

    一凡命剛完，又有一僧道：“八苦師弟和這女孩子的因果畢竟是新，眾師兄弟何故察于秋毫而不見輿薪。剛才這天命之主引動光明凈地這么多修行人一起發(fā)愿以求，引得佛山出世，現(xiàn)于天地之間，事非尋常，只怕有不測之變將生，難道不是更值得憂慮嗎？”話的乃是佛門無相峰大慧寺的駐山僧，法號大如知藏。

    大如知藏剛此言，眾僧同感震驚，尚未有人及時(shí)附和，又有一僧緩緩開口道：“大如師兄所慮雖是，但佛山于生所請而現(xiàn)世，必應(yīng)福禍之機(jī)。雖可見動蕩將至，但貧僧以為，佛心在眾生身，佛山也不妨現(xiàn)于眾生之前。倒是另有一事，較之更讓貧僧不解。倒是想懇請金剛尊長老能夠解弟子之疑。”

    眾僧望去，只見話的和尚所立之處，乃是在一棵秀美異常的花樹之下。這棵樹不知是何等名目，舒展枝葉，每一枝頭都是一朵不同之花，此枝是牡丹，隔一枝卻是芍藥，上方才見山茶，下方卻映襯桃花。且不止此，有些并不長于枝頭的花，居然也出現(xiàn)在他身后之樹上，譬如蓮花等等。總之，在這棵奇異的花樹上，竟遍開天地之間各種之花。

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