靈王僧所言，其實(shí)也是在場不少和尚的心思。金剛神此番再立世間尊的種種作為如此倉促草率，顯得那樣迫不及待，簡直如同斷慈山的妖物已經(jīng)圍攻到了佛山腳下一般，著實(shí)讓人很難不心生其他的聯(lián)想。
不過面對靈王僧的質(zhì)疑，嗔心和尚卻并不慌忙，他顯然早就想過這個(gè)問題，淡然從容地答道：“靈王師兄所言是為稠，但如今乃是非常之時(shí)，尊者所行也是非常之行。佛門弟子所行，所對者先即是一己之清明，而行事更非在合乎他人之見。若有人覺得此中可有猜忌，則不妨猜忌便是，但尊者當(dāng)不為此廢行。
另外，嗔心也想提醒師兄，再立世間尊之舉雖是出于尊者之提議，但究竟誰能成為暫代的世間尊，卻是出乎眾人之意。三十二相是蓮華尊之弟子，但不曾升座，地位雖崇，終究還不是佛門世間尊。何況他并非十山三僧，再立世間尊之事，并無需他之意見，于情理自該告知于他，但于規(guī)矩卻并無違背之處。不知師兄以為如何？”
嗔心和尚這番話得有理有據(jù)，有進(jìn)有退，剛?cè)嵯酀?jì)，靈王僧也不由得有些無言以對。嗔心和尚的一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，按照佛門規(guī)矩，世間尊的確就是由十山三僧選出，三十二相雖是蓮華尊的弟子，卻是不能干涉其中。不要他目前還沒有經(jīng)過升位大典正式登位⊥算他已經(jīng)成為了世間尊，若是受到大部分的十山三僧反對，也是會(huì)被免去世間尊之位的。
嗔心和尚的話還點(diǎn)出了一個(gè)意思，靈王僧言下之意是指責(zé)金剛尊者行事帶有私心，不好聽更是有著不可告人的目的。這個(gè)目的最大的可能便是推鴉位他希望成為世間尊的人取代三十二相。雖然靈王僧沒有直接破這一點(diǎn)，但所有在場的僧人都已心知肚明。所以嗔心和尚特地為此解釋了一點(diǎn)。
既然按照佛山的規(guī)矩。世間尊出自十山三僧，就算是金剛尊者想要推邀所希望的人成為世間尊也是不可能的。他以佛山長老尊者之姿，雖能倡議再立世間尊，卻并無樹立任何一人成為世間尊之威權(quán)。不要這個(gè)，因?yàn)椴辉谑饺校饎偵窬瓦B參與推選的資格都沒有。這樣一來。選出的世間尊都是出自眾人的意愿，靈王僧言語之中暗含的質(zhì)疑非但不存在，而且顯得可笑了。
靈王僧也明白了嗔心和尚的意思，但他并沒有繼續(xù)反詰辯駁。因?yàn)樵谶@件事情并不可能爭出什么對錯(cuò)，雙方各各話，都能自圓其，哪怕爭辯再就也不會(huì)有什么結(jié)果的。而且靈王僧也不過是提出質(zhì)疑罷了，并沒有其他的意圖，對方既然已經(jīng)有所回答。接不接受就是他自己的事情了。不管怎么，對方至少明了，其身所行沒有違反佛門戒律的不當(dāng)之處⊥算靈王僧想要再發(fā)難，也不該在此事上繼續(xù)糾纏下去了，否則就不是佛門的高僧，而是人間街頭的無賴了。
靈王僧認(rèn)為自己想表達(dá)的疑惑已經(jīng)表達(dá)出來，接下來他是應(yīng)該向金剛尊者致歉，以及向嗔心和尚表示謝意才是。畢竟這是在佛山之上。該有的禮數(shù)是不能缺少的。但正當(dāng)靈王僧開口欲言之際，忽然。知緣居士驚呼一聲道：“咦，此時(shí)居然有生靈闖入恐怖掛礙路？哈，竟是妖物Ｄ長老居然放他進(jìn)入了，難道這妖物居然懷有佛心嗎？”
恐怖掛礙路已經(jīng)不知道有多少年沒有生靈進(jìn)入了，怎么會(huì)偏偏在這個(gè)時(shí)候有生靈闖進(jìn)這條路呢？眾僧聽得知緣居士之言，都是微微吃了一驚。齊齊向右邊望去果然看見恐怖掛礙路之上，有一道黑風(fēng)盤旋沖擊，想要沖上佛山之頂，但是卻被法陣所困，難以突破。
眾僧不奏互對望。皆看見對方眼中有驚詫之色，顯然這困在恐怖掛礙路之上的妖物，讓他們感到大為驚訝了！剛才還你一言我一語的眾和尚們，正要為針對此次再立世間尊之會(huì)表露各自的困惑，掀起一償相的詰難，這一下卻被直接打斷了，眾僧的注意力都被這路上的黑風(fēng)吸引住了！
佛山乃是人形之山，要上佛山之頂，只有兩條路。其一是通過佛山左邊，也就是從左手臂至左肩、左耳而上。另一條自然是相對地通過佛山右側(cè)，從右手臂外至于右肩、右耳而上。但這兩條路都不是這么容易就能通過的，佛山在兩條路上均設(shè)下考驗(yàn)。左邊那條路就是顛倒夢想卸，此時(shí)陸正和秀正身陷其中。而右邊的那條路也有類似卻不同的佛門手段，名字叫做恐怖掛礙路！
恐怖掛礙路，顧名思義，一入這條路，身心頓生種種掛礙恐怖，若不擺脫，則無法上至佛山之頂。為什么同是上佛山的兩條路，卻有顛倒夢想和恐怖掛礙之區(qū)別呢？事實(shí)上，顛倒夢想卸是為人準(zhǔn)備的！若是任何人，哪怕不是修行人，想要上至佛山之頂，都需要通過顛倒夢想路，面對自身之顛倒夢想。而恐怖掛礙路則是為天地之間，除人之外的其他生靈準(zhǔn)備的考驗(yàn)，比如妖物、精靈，乃至其他非生之屬。
任何生靈在得見佛山之后，倘若想要上佛山，就會(huì)自然地被法陣接引到這兩條路的路口。是人則在顛倒夢想卸，是非人則在恐怖顛倒路。如果這些生靈想要登上佛山之頂，就非通過這兩條路之上的考驗(yàn)不可］這兩條路的考驗(yàn)是自佛山出現(xiàn)便存在了，傳聞是佛祖所設(shè)下，數(shù)千年來一直如此。
這兩條路的考驗(yàn)究竟有著何等目的？是佛山之上的佛門弟子為了阻止其他的生靈登上佛頂嗎？其實(shí)原因也很簡單，雖然佛祖聲稱一切眾生都能成佛，不拒絕天地之間的任何一種生靈來修行佛法，但這并不意味著所有的生靈都可以上佛山。畢竟佛山不是佛，只是佛門一片修行之地，不是誰想上就可以上的。來佛山就并不在物境之中。加上這兩條路，要上佛頂當(dāng)然是難上加難。這兩條路跟其他修行宗門的護(hù)山大陣也有著異曲同工之妙。但這就是這兩條路考驗(yàn)的真正目的嗎？
顛倒夢想和恐怖掛礙的考驗(yàn)有何妙趣，只怕是沒有任何人能夠比較的。因?yàn)槿绻侨�，就不�?huì)進(jìn)入恐怖掛礙路；如果不是人，就難以進(jìn)入顛倒夢想卸，天地之間的生靈不能兼此二種。所以沒有人能夠真正體會(huì)到這兩種考驗(yàn)。另外一點(diǎn)，據(jù)在上一次人妖大戰(zhàn)之前，還有不少的非人生靈通過恐怖掛礙到達(dá)佛頂。但是自從人妖大戰(zhàn)之后，可以幾乎就再也沒有什么非人生靈上過佛山了，恐怖掛礙路雖在，但也有些名存實(shí)亡了。
因此，這一道黑風(fēng)可以便是從上一次人妖大戰(zhàn)之后，第一個(gè)進(jìn)入恐怖掛礙路欲攀登佛頂?shù)姆侨松`了，加上如今人妖之劫再臨。也難怪眾僧感到如此奇怪了。知緣居士已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看出，這一道黑風(fēng)乃是妖物，卻看不出這妖物原身是什么。畢竟有恐怖掛礙法陣的阻隔，擋住了知緣居士的神念感贏力。
“哎！”夢和尚首先長長地嘆了口氣，聲音之中滿是憂慮。
半月和尚道：“夢師兄，莫非你的夢觀神通看出此妖物的來歷了嗎？”
夢和尚緩緩地道：“知緣師兄擅觀緣起之妙，尚且只能窺出他乃是妖物之身。我之夢觀成就尚未圓滿，又怎么能看出什么。”
半月和尚奇怪道：“既然如此。那就是不知這妖物所為何來，師兄你嘆什么氣？”
夢和尚道：“佛山門戶是心長老把守。在此人妖動(dòng)亂之際，縱使此妖懷有佛心，他也應(yīng)該將他攔下才對。但是這妖物依然還是一路直上佛山而來，還闖到了這恐怖掛礙路，只怕是來者不善，善者不來！”
“夢師兄此言甚是。已經(jīng)不知道有多少年沒有妖物闖入佛山了，看這妖所化黑風(fēng)，雖為恐怖掛礙路饋，但不弱反強(qiáng)，顯然是極為厲害的角色。之前佛門助道門擊退妖物。只怕已引來斷慈山之報(bào)復(fù)，不定這妖物便是前驅(qū)！”開口的是九心和尚，他這話時(shí)候，目光盯濁道隱現(xiàn)的黑風(fēng)，顯得憂心忡忡。
半月和尚道：“厲害的角色？在場的哪一個(gè)不是厲害角色，這可是在佛山，難道還怕了這妖物不成？”
知緣居士也顯得有些擔(dān)憂，卻仍舊開玩笑，道：“半月師弟這話真有氣魄，屆時(shí)這妖物沖將上來，就由你去收服好了！”
半月和尚似不知道知緣居士在開他玩笑，聞言認(rèn)真點(diǎn)頭道：“到時(shí)候看我的就行！”
大如知藏道：“看情形，此妖法力雖強(qiáng)，卻未必能夠掙脫恐怖掛礙路。天命之主和妖物，同上佛山，真是不知主何吉兇了？”
九心道：“的正是，金剛長老如此著急要選出暫代之世間尊，現(xiàn)在看來并不是操之過急，反而還嫌有些太晚ｐ門須得立即選出世間尊，統(tǒng)領(lǐng)眾僧之力，籌措應(yīng)對才是�！�
這時(shí)，嗔心和尚道：“其實(shí)剛才還有一言，不曾向眾師兄弟明，金剛長老之所以如此心急要再立世間尊，是因?yàn)橹挥惺篱g尊才能真正開啟佛山刑塔９制妖物之禍，正需要佛山刑塔的執(zhí)法僧！”
佛山刑塔之僧與一般佛門弟子迥異，被稱為執(zhí)法僧，猶如人間的軍士一般，個(gè)個(gè)神通法力高強(qiáng)不，彼此還能夠結(jié)成種種佛門法陣，威力無窮。佛山刑塔的執(zhí)法僧從來只聽從世間尊的法旨。這一點(diǎn)在場的這些佛門高僧自然都是一清二楚的。此時(shí)嗔心和尚出這句話，令當(dāng)中一些僧人不由地更加贊同金剛神再立世間尊的做法了。
九心和尚一聽這話，便立即道：“嗔心師兄，金剛尊的良苦用心，想必眾師兄弟已經(jīng)知曉。可惜現(xiàn)在十山三僧只到了二十四人，除去八苦還有五人未至，不知其余師兄弟何時(shí)可至？”
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