在華夏各大博物館中，一幅唐代絹畫，幾乎可以稱得上是鎮館之寶，每一幅都是非常的珍貴，現在基上所發現最早的絹紙書畫類作品，是隋朝的一幅游春圖，接下來的，便是唐代的一些作品，數量極為稀少，現在而言，一頁宋版書價值都非常的高，更不用這些唐代書畫作品了。文字閱讀

    不過，之前最早的絹書畫是隋唐時代的，而在陳逸所發現的那幅王羲之真跡出現之后，現在最早的絹紙書畫，已然達到了東晉時代，距今一千六百余年。

    而在這斯坦因密室之中，卻是有著數百件唐代絹畫，珍貴程度，可想而知。

    這一幅幅唐代絹畫都是那些僧人所描繪的自己的信仰，上面一幅幅佛像，栩栩如生，或許這些僧人的畫功，比不上古代一些著名的畫家，但是其中所蘊含的意義，卻是非常的大。

    隨著時間的推移，陳逸和另外幾位專家，終于看到了那幅有著大英博物館“鎮館之寶”之稱的東晉顧愷之《女史箴圖》唐代摹。

    這一幅唐代摹，被專門鎖在墻壁中的一個保險箱中，哪怕有人得以進入斯坦因密室，都不一定有機會看到這一幅畫作。

    在陳逸提出這幅畫作時，旁邊跟隨他們的工作人員，還專門打電話請示了一番，最后打開了保險箱，將這幅珍貴的畫作取出。

    看著這幅華夏最為珍貴的畫作，陳逸幾人心中都是充滿著感慨，這幅畫作可以稱之為華夏美術史上的開卷之圖。

    這幅畫作的原畫創作于東晉時期，在西晉武帝司馬炎死后，其兒子即位，史稱晉惠帝，此人是華夏歷史上典型的昏庸無能皇帝，從不愛讀書，吃喝玩樂，不務正業。大權部落在了皇后手中。

    只不過這個皇后為人心狠手辣，更是荒無度，引起了朝中眾臣的不滿，當時晉代的一位官員張華便收集歷史上各代先賢圣女的事跡。寫成《女史箴》，以示勸誡和警示。

    后來東晉的顧愷之根據文章分段配圖，創作出了這一幅女史箴圖，畫面十分生動形象的提示了箴文的含義，雖然這幅畫作是來自于張華的女史箴。但是起來顧愷之的《女史箴圖》名氣更大一些。

    這幅畫作之上，人物形態描繪的栩栩如生，活靈活現，可謂是形神兼備，上面女史們下擺寬大的衣裙修長而飄逸，每一款都配以形態各異，顏色艷麗的飄帶，顯現出飄飄欲仙，雍容華貴的氣派。

    此幅唐代摹畫作，神韻最為接近顧愷之的原畫。被后人奉為經典摹，而且從畫作上的收藏鈐印以及所留文字，可以看出被許多文人墨客收藏過。

    其中最引人注目的便是明代一位大收藏家項子京所寫的題記，除此之外，還有唐代弘文館的印章，宋徽宗趙佶用瘦金體所寫的女史箴詩句十一行，畫作身以及裝裱部分壓有宋，元，明，清內府藏印。以及歷代收藏者的私人鑒藏印。

    如果這斯坦因密因內的許多東西，都是由斯坦因從華夏用手段騙回來的，那么這一幅畫，可以是八國聯軍掠奪過來的。

    這幅畫作曾是乾隆皇帝的案頭愛物。其去世后被收藏于紫禁城建福宮花園，慈禧太后時斯被移往頤和園，后來八國聯軍攻入天京，不列顛的一位上尉趁亂將畫盜走，只不過其家人后來辯稱，這是那位上尉救過的一位貴婦贈送的。

    只不過這個盜畫的上尉。卻不知道此畫的價值，回國之后，將畫拿到了大英博物館，想讓館里的工作人員給畫軸上的玉扣估價，博物館的管理人員意識到了這幅畫的價值，只用了二十五英鎊，便買了下來，后來作為鎮館之寶，被放入了斯坦因密室，基上從來都是秘不示人。

    望著這幅畫作，聽著腦海中所鑒定出來的信息，陳逸輕輕搖了搖頭，他有著可以進入副世界的能力，可以跟隨顧愷之學習畫作，可以將其畫法完美的展現出來，但是這些由時間所沉淀下來的文化結晶，他卻是無法帶過來。

    或許他在之后進行副世界時，可以將顧愷之的畫作帶回來一幅，但是所帶回來的，只是一幅一千多年前的畫作，而不會是歷史的沉淀，現在這幅唐代畫作上的每一個鈐印，都是代表著歷史的沉淀。

    當然，就真正的意義而言，這些歷史的沉淀，自然是比不上顧愷之的一幅真跡畫作。

    陳逸戴上白手套，觸摸著這一幅唐代摹畫作，在鑒定信息中，并沒有鑒定出這幅畫作的臨摹者是誰，一般來，臨摹的作品也稱之為仿作，在他鑒定的一些仿作書畫之時，如果仿作之人沒有留下自己的名字，那么鑒定信息中中仿作者都會是不詳，只會出現原作者。

    他要試試，通過這一幅珍貴的畫作，能不能開啟一個副世界，觸摸上去之后，卻是沒有任何的反應，他搖了搖頭，又將手套脫下來，輕輕在這幅畫作的邊緣觸摸了一下，腦海中依然沒有任何的提示。

    看來這些仿作，是無法開啟副世界了，沒有鑒定出這幅畫的作者是誰，又如何能開啟副世界呢。

    陳逸并沒有失望，哪怕這幅畫作無法開啟唐代副世界，在故宮和世界各國，還有著其他唐代的書畫作品，更何況，他現在只是試驗，并不是想要立刻進入唐代副世界。

    只不過，想要跟隨顧愷之學習繪畫，那么就必須去到唐代或者更早的時代，來得到顧愷之的真跡，并且還要將之帶回現實世界，這樣，才能開啟顧愷之的副世界。

    當然，在這一幅畫作上，同樣可以通過臨摹術，來學習顧愷之的畫作技法，雖然所學習的無法與真跡相比，但也是聊勝于無。

    仔細觀賞過這幅畫作后，眾人面上帶著不舍，看著幾名工作人員將畫作重新放回了保險箱中，能夠看到這幅畫作，他們也是感到滿足了，沒有陳逸，他們無法進入這斯坦因密室，更不用觀看到這幅畫作了，這不得不，是一個巨大的諷刺。

    隨后，他們繼續觀看著斯坦因密室物，觀看著這些華夏敦煌的燦爛文明。

    在接下來的幾天之中，他們都抽出時間，繼續來到大英博物館，觀看著里面的珍貴文物，另外三名專家知道他們進入了斯坦因密室之中，也是加入了進來。

    只不過哪怕有著陳逸的出面，他們幾人也只在斯坦因密室中呆了幾天的時間，隨后，便開始觀看起一些沒有展出的華夏文物。

    陳逸則并沒有在斯坦因密室中呆那么長的時間，基每次送這些華夏文物專家進去之后，他便來到博物館其他展廳，觀看著不列顛和其他國家的文物。

    這些外國文物，在一定程度上是比不上華夏燦爛文明所形成的文化結晶，華夏文物的種類和數量，都不是其他國家所能相比的，這也是為什么外國各大博物館，如此重視華夏文物的原因。

    一直以來，華夏文物走私屢禁不絕，也是因為各國收藏家，對華夏文物來喜愛，將其當成身份的一種象征。

    博物館中，有很大一部分文物，都是放在玻璃展柜中，無法觸摸，陳逸也是將它們一一鑒定，然后吸收了其中的鑒定點。

    隨著副世界的開啟，鑒定點的重要性也是來大，想要進入副世界，學習華夏古代的文化結晶，就需要消耗鑒定點，他要留在倫敦，進行腦海中那一個并不完美的計劃，也是需要消耗很多的鑒定點。

    一些在博物館收藏室物，除了一些珍貴至極的，其他的都并沒有擺放在玻璃柜中，陳逸也是沒有客氣，一一的進行鑒定觸摸。

    他鑒定國外文物并且觸摸的原因，也就是想要記錄這些文物所開啟的副世界。

    作為一個鑒定系統，能夠鑒定華夏文物，也能夠鑒定外國文物，能夠開啟華夏副世界，自然而然也能夠開啟外國文物所代表的副世界。

    只不過，這些外國文物所能夠開啟副世界的數量，實在是非常的稀少，有些價值五千萬人民幣以上的東西，都沒有任何的反應。

    觸摸到這些文物之后，會激活副世界，有些需要條件才能進入，有些則是不需要，陳逸并沒有直接進入，而是先把副世界激活并且記錄下來，然后再進行一些思考。

    對于陳逸觀看文物的事情，大英博物館方面是盡力的配合，這是由瑞格館長親自下達的指示，而博物館的工作人員，也是非常明白這么做的原因，陳逸的博物館中，有著許許多多的珍貴文物，哪怕借過來其中一件進行展出，都能引起火爆的反響。

    米開朗基羅的創世紀素描畫，華夏至寶驪珠，切玉如泥的昆吾刀，珍貴無比的王羲之真跡等等，這都是任何博物館中所沒有的東西。(未完待續。)

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