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    蘇孚琛不憤陳尋太得意忘形，出聲譏笑，頓叫滄月樓又陷入死寂之中。

    然而給眾人潑了一盆冷水，蘇孚琛也沒有拂袖而去，一雙精芒畢露的三角老眼在陳尋身上打量不休。

    陳尋心頭發(fā)忤，他與樓礁決一死戰(zhàn)，純以強(qiáng)悍肉身以硬碰硬，沒有動用神魂力量，但他一拳將樓礁身上加持巨魔傀儡術(shù)打爆，也未免有些太驚世駭俗，不可能叫蘇孚琛這一級的人物一點(diǎn)疑心都沒有。

    陳尋擔(dān)心叫蘇孚琛看出他魂海的異常，一顆心也提到嗓子眼，恭敬的問道：“蘇長老還有什么話訓(xùn)示？”

    蘇孚琛并不話，目露赤芒，陰森森的盯過來。

    蘇靈音這時開口問道：

    “左青木此時可好？”

    蘇靈音這一問，似挖開一道口子，叫蘇孚琛加在陳尋心頭的壓力，悉數(shù)從這道口子泄去。

    陳尋松了一口氣，朝蘇靈音恭敬的道：“青木前輩坐關(guān)忘卻死生。”

    “左青木十年前過來跟我，真陽境亦能達(dá)武道之極致，我未信他，但今日觀你與樓礁一戰(zhàn)，才知左青木的見識，實(shí)在我輩之上；我等宗門子弟，倒成了井底之蛙，”蘇靈音道，“你回去與左青木，他能晉入還胎境，滄瀾則再多一位宗師，我與他會有一戰(zhàn)！”

    青木道人隱居蟒牙嶺北山，名氣不彰，但也有不少散修，早就聽過他的名頭。

    怎么都想不到，三十年就驚艷絕倫、名滿滄瀾的蘇靈音，今日會通過陳尋，跟青木道人邀戰(zhàn)。

    這算什么回事，難道蘇靈音認(rèn)為青木道人只要能晉入還胎境，就有資格跟她一戰(zhàn)？

    “陳尋知道了。”陳尋道。

    蘇靈音與左青木是幾十年前的舊識，陳尋不知道他們有什么恩怨情仇，心想他們即使要戰(zhàn)，也是修行上的切磋，輪不到他管太多。

    叫蘇靈音一打岔，蘇孚琛這時將孤疑的眼神從陳尋身上收回來，不屑的道：“天蠻都過不了肉身劫，蠻武就敢妄談武道？當(dāng)年我都不知道左青木如此狂妄，不然非給他教訓(xùn)不可。”

    “真陽、還胎、天元乃至元丹，修的何嘗又不是肉身劫？而及‘道’，百齡老翁能悟道，三歲稚童同樣也能悟道。不要真陽悟道了，自荒古以來，肉身成圣者，也非絕無僅有……”蘇靈音淡然道。

    “肉身成圣，不過是魔煉歪，不提也罷。”蘇孚琛也不想與蘇靈音在大庭廣眾之下爭論修行之事，當(dāng)即袍袖一揮，化作一道虹影，縱出窗外，往西城流掠而去。

    “你今日一戰(zhàn)成名，但有時候也要見好就收，”蘇靈音看著傷痕累累的陳尋，道，“青陽師祖對適夷頗為看重，你此時的修為，還非其敵手。我可以幫你項(xiàng)，鬼奚部應(yīng)不會強(qiáng)拉適夷與你一決生死。”

    只要樓適夷沒有晉入還胎境，陳尋知道他就有一線勝算，只是其中曲折不便跟蘇靈音挑明了。

    蘇靈音雖有維護(hù)之意，但陳尋也知道他避無可避，而他也不能憑著委屈求去贏得蘇靈音的欣賞，硬著頭皮道：

    “非我得勢不僥人，實(shí)是別人仗勢不僥我。當(dāng)世強(qiáng)者為尊，弱者有如螻蟻，但螻蟻也有螻蟻的生存之道。樓適夷要?dú)㈥悓ひ匝┣皭u，陳尋雖無愧于心，但也沒有躲避他的道理……”

    蘇靈音倒也不惱，道：“一意孤行也不好。”

    “求道，不就是一意孤行嗎？”陳尋問道。

    左丘急得朝陳尋頻遞眼色，不謝蘇靈音的維護(hù)之情，怎么又犯牛脾氣，跟蘇靈音辯論上了？

    “……”蘇靈音聽得陳尋此言，靜寂多年的道心，仿佛被一粒石子投中的湖中，蕩起層層漣漪，哂然而笑，未曾想她自許緣道修行之心堅(jiān)如磐石，今日竟叫眼前這少年只言片語得動搖起來。

    “左青木能有你這個弟子，真是他的幸運(yùn)，”蘇靈音回頭見千蘭戀戀不舍，心里又起一絲憂疑，喊道，“千蘭，我們走吧……”當(dāng)即拉起千蘭，化身流影，離開滄月樓。

    叫蘇孚琛潑了一盆冷水，眾人的意興就有些闌珊。

    無人跟鐵心桐賭那株烏玉芷，鐵心桐就將那株烏玉芷拿出來，跟滄月樓換成酒錢，請滿樓的散修痛飲今宵，頓時叫氣氛又熱烈如火起來。

    陳尋渾身浴血、傷痕累累，無力與眾人痛飲一宵，就隨在滄月樓外焦急守候的趙屠、采兒，先回尋仙齋。

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    回到尋仙齋，敷上止血生肌的白玉散，又服食兩枚真陽培元丹，陳尋身上傷勢倒是無礙。

    與樓礁生死一戰(zhàn)，以及其后蘇靈音與蘇孚琛關(guān)于武道修行、肉身成圣的短短數(shù)語，叫陳尋所悟良多。

    武道修煉追求身與意合的入微境界，以此作為打開魂海、修煉神魂的通道。

    而在進(jìn)入神魂修煉階段之后，就算是武修，也更在意汲取氣血神華筋煉筋骨皮肉，在與敵搏殺時，也更在意將氣血神華融入劍氣刀芒之中，摧發(fā)極大威勢。

    沒有人會再注意氣血在百骸之間的搬運(yùn)。

    神魂滋生靈識之后，可以鎖殺對手，這時候修者都追求術(shù)法、戰(zhàn)武的威力，反而忽視對術(shù)武精微的追求。

    更沒有人會去想，在身與意合的入微境界之上，純粹的武道修煉還有沒有更高一層的境界可以追求。

    陳尋閉上眼睛，回想他與樓礁最后力拼數(shù)招，氣血在百骸運(yùn)轉(zhuǎn)圓融無礙的情形，那一瞬時，神魂意海不僅控制百骸筋骨皮肉的每一細(xì)微之處，甚至五臟六臟每一顆細(xì)胞里的氣力都激活起來……

    那一瞬時，不僅他周身氣血搬運(yùn)沒有一絲的停滯，而他的神念魂意，似在身內(nèi)，又似在身外。

    那種感覺，比身與意合的入微之境，還要玄妙，還要深不可測。

    最后數(shù)拳，陳尋沒有將氣血神華融入拳勢之中，而是融注右臂，與氣血相融，以便更有效的凝聚肉身力量，這也造成有少量的氣血神華樞，沿著血脈經(jīng)絡(luò)散遍周身，甚至連以往氣血神華無法直接淬煉的心臟，也融入少量的氣血神華，跳得更為強(qiáng)勁有力。

    這叫陳尋異常的疑惑。

    魂海開啟之后，在人體內(nèi)的區(qū)域，大致與五臟六腑相當(dāng)。

    故而有些修者認(rèn)為神魂乃臟腑所生。

    且不論此正不正確，這種情形直接導(dǎo)致蠻魂修煉，汲取的氣血神華，當(dāng)從魂海散溢出去后，只能淬煉魂海之外的百骸，而無法直接淬煉與魂海重合的五臟六腑。

    唯有在晉入換血七層之后，隨著氣血的日益精純，才能對五臟六臟有滋養(yǎng)作用。

    滋養(yǎng)跟淬煉畢竟有很大的差距。

    通常來，武修短時間內(nèi)能將肉身淬煉到極強(qiáng)的程度，但器臟的滋養(yǎng)，則是極長期，甚至長達(dá)數(shù)十年修煉都難達(dá)圓滿的一個過程。

    陳尋此時則有一種難以言喻的明悟，在靜室里打起青木道人所授的七十二散人。

    他也不去觀想蠻魂，純粹以七十二散手，搬運(yùn)周身的氣血，隨著拳勢變換，他的心臟就像一臺巨泵，源源不斷的吸入血液，又源源不斷的泵出。

    而在陳尋心眼所視之下，就見從心臟連出的無數(shù)血管，不僅延伸到百骸筋骨皮肉的每一細(xì)微之處，同時也延伸到五臟六臟的每一細(xì)微之處，氣血毫無停滯的在這無數(shù)血管之間飛速流轉(zhuǎn)。

    陳尋一時也是震驚莫名，氣血神華無法直接淬練臟腑，難道不可以將氣血神華融入氣血，搬運(yùn)到臟臟進(jìn)行淬煉？

    修煉秘拳，以拳勢引導(dǎo)百骸氣血運(yùn)行，以此強(qiáng)身健體，這是這方天域武修所共認(rèn)的常識。

    陳尋作為地球人，當(dāng)然知道數(shù)以萬計(jì)的血管以及毛細(xì)血脈，除了延伸到百骸，同時也跟身體內(nèi)的器臟相連……

    但無論是修煉大鵬秘拳，還是九幽戰(zhàn)矛、烈霜刀意，純粹以拳勢武招導(dǎo)引氣血，都無法搬運(yùn)五臟六腑之間的氣血，似有一層天然的隔閡，將百骸與臟腑分隔開來。

    這也是真陽境修者的氣血運(yùn)行，行經(jīng)心臟時，會有停滯的關(guān)鍵原因。

    青木道人以煉器為目的，創(chuàng)立七十二散手，以求將氣血運(yùn)轉(zhuǎn)修煉到圓融無礙，確保煉制符器時，氣血神華的輸出沒有一絲的停滯，實(shí)際上就將百骸與臟臟之間的天然隔閡打通。

    只是青木道人創(chuàng)立七十二散手時，已晉入真陽境九重巔峰，氣血早就精純到極致，無法再融入氣血神華，故而都沒有想到七十二散手，實(shí)際還有將氣血神華搬運(yùn)到五臟六臟的妙用。

    陳尋想到就試驗(yàn)，當(dāng)即服下一枚真陽培元丹，從氣血汲取神華反融入氣血，再以拳勢搬運(yùn)至五臟六腑，就覺五臟六腑就像嗷嗷待哺的嬰兒，張開嘴，拼命的吮吸氣血中的神華……

    仿佛那都是寶貴之極的真陽！

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