p：感謝兩點間一點紅的1*賞和骨刀的打賞

    大都自十多年前便被忽必烈潛心經(jīng)營，如今已成當世第一雄城，因為大元國力強大，而蒙古人又富有天下，色目人、漢人中的商賈大都來大都做生意。大都如今早已取代了蒙古舊都——和林，成為如今大元的政治經(jīng)濟文化中心。

    當年蒙哥掌權(quán)時，忽必烈就經(jīng)略漢地，忽必烈在這段時間內(nèi)任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡、姚樞、郝經(jīng)、張文謙、竇默、趙璧等等，并提出了“行漢法”的主張″士元好問和張德輝還請求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱號，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學(xué)，有大儒贊之“圣度優(yōu)宏，開白炳烺，好儒術(shù)，喜衣冠，崇禮讓。”忽必烈恢復(fù)漢制，重用漢臣，北方漢儒紛紛投效，文風(fēng)萃然雖不及江南，可是北方大儒事遼事金，于經(jīng)世致用一道頗有心得。忽必烈重視漢化，尊奉孔家，如今北方的孔子后人都得到優(yōu)待，為元朝鼓吹。大元國號也是取《易經(jīng)》“至哉坤元”之義。

    即便忽必烈多番努力，漢人地位在北地仍舊低下，即使如漢人大將史天澤這般重臣，也曾被蒙古一般的貴族看不起，并且多番辱罵♀也是忽必烈有意為之了，蒙古人視天地山河為牧場，忽必烈雖然重用漢法，也是為了更好的占據(jù)這萬里山河。

    黃昏時候，李志常步入大都，眼中繁華一片。大元又蒸蒸日上。落在李志馳中無異于冢中枯骨。他后日有一場約會。手上無事，提前來到大都，也想見識一下蒙元大都究竟是如何氣魄。

    在人群中左右穿梭，李志常在這里閑逛，只見到前面一群閑漢正在毆打一個身披袈裟的和尚，佛道不相謀，李志常也不想管這閑事，不過走得近時。李志常發(fā)現(xiàn)這身披袈裟的和尚還挽了個道髻，十分怪異，李志常瞧得好笑，走上前去，三拳兩腳將這些閑漢打跑。

    怪異和尚口中夾雜不清幾句無量天尊和阿彌佗佛，不倫不類，好笑之極。李志掣紋他為何如此，這和尚回道他叫朱余老，是真道士，只因為真教和八思巴在御前斗法失敗。從上到下都被剃了光頭。朱余老也不例外，他分在前邊一處道觀。被剃了光頭后，道觀也改為寺廟。只因他這里偏僻，也無人來管，過了一年半載，頭發(fā)長長，又挽了道髻。

    也可以是身兼佛道兩家之長，他年紀又大，不事生產(chǎn)，這里沒什么香火，只得將廟里的田產(chǎn)租憑出去，聊以度日，不過他一個糟老頭子，自然被周圍潑皮欺負。李志常聽了之后好氣又好笑，他當年在現(xiàn)代時候，師父逝去后，孤守道觀，若非他一身好武藝，也不知道會不會被欺負。

    朱余老得蒙李志常搭救，便請李志疇了寺廟，好生招待一番。李志常反正也沒在大都落腳的地方，便在這里休息♀里地處僻靜，少有人來，也不擔心有人打擾。不過如今崇佛抑道，他這道士打扮確實顯眼，容易招惹是非。不過李志常對于這些也渾不在意，他興之所起，即便帝王將相也等閑視之，哪管得那么多。

    是是非人，才有是非身。一夜無話，默運玄功，李志常在鬧市晃蕩，只聽到有人‘八思巴’開壇**，李志常此次進入大都和八思巴也有些關(guān)系，故而也很好奇這聲震北地的活佛八思巴是何等人物。當年那個藏僧阿灘的大手印功夫已經(jīng)頗為了得，但是猶然對八思巴敬若神明，認為八思巴可以和李志常較量，李志吃然十分好奇。他讀過原著，倒是知道八思巴確實厲害，可是卻沒有真正見過人，而且書上所言大都未必能夠盡信。

    只過片刻，人潮涌動，如波浪般分開，一大群人馬分開百姓，撞到了不知道多少的街邊攤販。李志常見狀搖頭。馬上騎士俱是紅袍金箍，頭陀打扮，揮舞長鞭，大聲呼叫。

    這里面人群中又不知道多少無賴子弟趁機渾水摸魚，攪得人群陣陣驚呼。李志常在人群中隨波逐流，卻也到了前排，這一路他絲毫沒有運用神功，只是隨波逐流，借力使力，讓人群將他送到前面。

    只見西邊數(shù)百喇嘛黃衫皂靴，迤邐而來，當先百人分列兩行，羽葆交錯，寶瓶生輝，金劍光出，銀輪唱∷群中一頭白色巨象，披金掛銀，瓔珞宛然，象背負著一座純金大轎，四面中空，掛著珍珠簾子，隱約可見一個黃袍喇嘛，端然靜坐。數(shù)百名喇嘛口誦經(jīng)文，將手中圓筒骨碌碌轉(zhuǎn)個不停。

    見到八思巴這般陣仗，李志常暗想：佛門為廣大佛法，常以莊嚴寶相視人，這八思巴雖然看著極盡奢華，也未必是個沉迷物欲的人，李志常遠遠望去，查探八思巴的氣機√如煌煌大日，光明遍及每一份角落，無一處黑暗可以出現(xiàn)。轎中八思巴眉頭一皺，他剛才心生感觸，身上不知道被什么盯著一般。他幼而穎悟，長博聞思，學(xué)富五明，淹貫三藏，智慧通明處，無有窒礙，如今不過四十歲已經(jīng)將藏傳一派的武學(xué)練到登峰造極，而且他定功深厚，禪心通透，靈臺不染塵埃，精神境界還要比武學(xué)境界高出一籌。李志常窺探他雖然輕微，也讓他心生不適。

    八思巴有泰山崩于前而色不改的氣度，雖然有些疑惑，卻也壓在心中。今日忽必烈命他為太子真金祈福，八思巴不能出什么岔子。雖則他知道太子之病應(yīng)當尋找高明醫(yī)師，而不是求助神佛，不過身份在這里，他也不能開這口。太子真金和他私交甚好，八思巴對他支持也不留余力，他身為忽必烈的上師雖然地位尊崇，卻也不得不為后事計，若是真金不能上臺，對他這一派的勢力倒是不打擊。

    心中思量這么多，八思巴面上絲毫不顯，但見他下轎，落足在白象之上，等白象來到準備好的高臺之上，伸出長鼻，搭在臺上。八思巴身披黃袍，足踏象鼻，登上高臺，數(shù)萬人山呼海嘯，高呼‘八思巴’之名。八思巴雙手往虛空一按，終皆寂然。

    這時候一個洪亮的聲音道：“姐姐那個白象可比胭脂大多了，不知道用來下酒好不好吃。”

    人群一陣哄笑，同時一個怯弱的聲音道：“花生這白象可吃不得，佛經(jīng)記載：‘言六牙白象者，是菩薩無漏六神通±有利用如通之捷疾◇有大力，表法~身荷負。無漏無染，稱之為白。’這個大和尚乘其白象，乃是效仿菩薩，廣大佛法，如果拿來吃，豈不是褻瀆菩薩。”

    “那是什么菩薩，可真會裝。”洪亮的聲音道。

    八思巴眉頭一皺，喝道：“何方妖孽，敢來大放厥詞。”他卻是的漢話，這一喝帶上無上降魔之力，若是有人心下發(fā)虛，自會被他驚出來。可是人群寂然無聲，沒有異動。

    這時候一個和尚分開人群，走到了高臺之下，眾人尊崇八思巴，故而高臺周圍留出一大~片空地，和尚身后跟著兩個女子，一個綠衫仿佛春柳，一個白衣飄飄，不甚怯弱。

    綠衫女子橋一匹白馬，脖頸上染了幾滴嫣紅♀三人居然便是花曉霜、柳鶯鶯和花生。

    花生道：“我可不是什么妖孽。”

    這時候一個年老喇嘛，高大枯瘦，皺紋滿面，灰眉長斗，壓著一雙凹目，目中冷電森森，突然立在高臺之下，花生三人面前。

    花曉霜道：“大師你有病。”

    高瘦喇嘛眉頭一皺，道我看你們兩個娃娃才有病。

    花曉霜道：“大師你最近是不是夜晚常常咳嗽。”

    高瘦喇嘛一驚，他最近確實有此癥狀不知道這姑娘怎么看出來的。他前些日子被一個極厲害的人物打傷，留下約定，回到大都。他神功深厚，兩三日就療好了傷，可不知道怎么回事，至此夜晚常常咳嗽，但是真氣流轉(zhuǎn)無有滯礙，并沒有內(nèi)傷沒有痊愈的現(xiàn)象。

    花生道：“曉霜是神醫(yī)，他你有病那就一定有病，讓她給你開副藥就好了。”

    花曉霜眉頭一皺道：“這好像不是病，是被人打傷了，大師最好讓我把把脈，不然遲了幾日，可能會有散功的握。”

    高瘦喇嘛道：“你才有病。”

    花曉霜只覺到一股熱浪~逼來，好不嚇人，她伸手格擋，風(fēng)云袖掌中的一招‘掃盡浮云風(fēng)不定’不假思索使出來，她身負九陰絕脈，又練了九陰真經(jīng)，體內(nèi)真氣至陰至柔，而且深厚無比。高手喇嘛是密宗罕見的高手，可是這道掌力陽剛至極，但他內(nèi)力雖然浩大純陽，可卻不比得花曉霜得天獨厚。至陽的掌力遇到花曉霜九陰之體，便如火星落在冰水里面，絲毫作用都沒有。

    花生欲要上去幫忙，這時候一個胖喇嘛攔住了他，同時對他和柳鶯鶯出手。胖喇嘛十分厲害，花生和柳鶯鶯一起出手才能抵擋。只留下花曉霜單獨對上瘦喇嘛。(未完待續(xù)。。)

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