太乙觀在一塊凸起的巨石之上，四周皆是萬丈深淵，除非凌虛御空的天兵天將，不然切斷浮橋，縱使百萬大軍，也無可奈何。
這一場(chǎng)冬雪來得尤為動(dòng)人，四周的山峰銀裝素裹，極目眺去，原馳蠟象。
李志常悄然立在太乙觀背后，一塊從巨石延伸出去的平臺(tái)之上。腳下便是萬丈深淵，讓人心驚膽戰(zhàn)。
至白云山歸來之后，他便身心養(yǎng)傷。
這次的傷勢(shì)是他平生遇到最嚴(yán)重的傷勢(shì)，若是波及元神，只怕他也不得不投胎轉(zhuǎn)世，將這一生修為散去。
當(dāng)日最后決戰(zhàn)的力量，傷害直達(dá)五臟六腑，身每一處細(xì)微的經(jīng)絡(luò)≥使道門宗師級(jí)人物，遇到這種傷勢(shì)，也得命喪當(dāng)場(chǎng)，最好的結(jié)果便是投身輪回，運(yùn)氣不好的，便得形神俱滅。
亦只有他能以強(qiáng)大的元神，控制住傷勢(shì)，使之不惡化。在服下許多以前練出的丹藥之后，方才逐漸恢復(fù)。
道德三千六百門，人人各執(zhí)一苗根。
誰知些子玄開竅，不在三千六百門。
李志吃創(chuàng)明玉功之后，集道家之大成，成就天人武圣，亦非人世間任何宗師可以比擬。
玄衣人若非同樣‘超凡入圣’，即使最后犧牲肉~身，也不可能將他傷的如此嚴(yán)重。玄衣人來歷非同可，李志吃忖要是當(dāng)日玄衣人道化元神之劍不是被仙門吸收大部分能量，而是君宣泄，他即使不形神俱滅，也得暫時(shí)成為沒有肉~身的孤魂野鬼，即使達(dá)摩親至，無極金身也扛不住道化元神之劍的終極威力。
同時(shí)也可以看出這方天地能承受力量的極限。
若非玄衣人的逼~迫。李志常也不能斬我明道。終于有了逐漸能夠獨(dú)立自主的錢，那觀想到的神秘道人絕對(duì)跟他大有關(guān)系，李志常差一點(diǎn)就跟對(duì)方混而為一。
神秘道人的強(qiáng)大。絕對(duì)還在那仙門背后，披發(fā)跣足、踏騰蛇神龜?shù)牡劬稀＠钪境Ｉ踔粮杏X對(duì)方只差一點(diǎn)點(diǎn)就可以超脫命運(yùn)長河。
不是因?yàn)樗袘?yīng)能力太強(qiáng)，而是對(duì)方那種超脫的氣息，即使他只是想想，就能感覺到。
雖然不知神秘道人在何處，是否真的會(huì)融合他，但他只有不斷強(qiáng)大自身的實(shí)力，才能在將來遇見神秘道人或者那位帝君時(shí)有自保之力。
命運(yùn)是決不能掌握在別人手上，這是他的底線。
天人之后。包括明玉功在內(nèi)的任何武功，都可以隨時(shí)拋去，不過李志常雖然斬我明道，清晰了前面的道路。
但何謂斬我明道，從根源上便要從道家性命雙修起。
正所謂‘只修命不修性，此時(shí)修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣’。
這是他昔年某個(gè)時(shí)候入道時(shí)的體悟，也是讓他走到天人的關(guān)鍵領(lǐng)悟。
那時(shí)的‘丹’便是人世武道的圓滿，這才讓他超凡入圣，有了長生久視的資。
這些功夫都是從性命交修體悟而來。
直到‘?dāng)匚颐鞯馈?duì)這‘性命雙修’他又有了新的見解。
在道門而言，如果只是想長生久視，可以修性和修命同樣重要。
修命的功夫↓如達(dá)摩的‘無極金身’，練到極致，返歸混沌，奪天地之造化，宇宙之神妙。不但可以長生久視，便是開天辟地，也并非不可能。
這便是對(duì)宇宙真理了解到了極為深刻的地步，可謂知其然又知其所以然，跟當(dāng)初在現(xiàn)代時(shí)。所謂科學(xué)的追求一般無二。
可以那個(gè)‘科學(xué)’如果發(fā)展到最后，同樣也可以長生久視。開天辟地或者毀天滅地。至于飛天遁地，當(dāng)初便已經(jīng)做到。
到這樣的境界。也不過是‘天生萬物以養(yǎng)人，人無一物以報(bào)天’而已，仍舊是天地宇宙的寄生蟲，同造化奪利的毒瘤。
最后跟這無窮宇宙，自然是背離的，跟道也是背離的。
因?yàn)檫@僅僅只是掠奪，而沒有創(chuàng)造。
到了修命的最終層次，無論多厲害，面對(duì)無窮宇宙，可以仍舊是微不足道的，也依舊不能擺脫命運(yùn)長河。
不能跳出宇宙的生滅，在漫長的時(shí)光長河中，總會(huì)遇到各種意外，最后消弭、隕落，算不上萬劫不磨。
而修性到了極點(diǎn)便是勘破所有一切真假虛妄、無限空間與時(shí)間，獲得的一種終極體驗(yàn)，亦可以稱之為超脫。
便是那‘天地有毀，虛空不毀。乾坤有礙，惟空無礙，所以神滿虛空，法周沙界’亦難以形容那種狀態(tài)的玄妙。
或者當(dāng)?shù)搅四菚r(shí)候，便可以稱得上‘諸天仙佛不是萬能的，而我無所不能’。
于方寸之間觀想虛空宇宙，于一粒沙中演化十方世界，亦非是空談。
紀(jì)千千的纖纖玉~足緩緩陷落在積雪中，又緩緩抽~出雪地，一點(diǎn)雪粉都沒有沾上。
明月空明返照，雪地上一片流銀。
雪滿林中高士臥，月明林下美人來。
這樣靜謐又迷人的畫面，從李志常道心中一覽無余地的出現(xiàn)。
這不但是他道心的畫面，也是現(xiàn)實(shí)中的畫面。
李志常翩然轉(zhuǎn)身，神目定格在紀(jì)千千動(dòng)人的曲線上，在明月下，雪地中，更顯出她的綽約。
紀(jì)千千清眸一咪，展顏笑道：“道尊傷勢(shì)好了？”
李志常雙眼閃動(dòng)著吞吐不定的歷芒，在這凄清月色如妖似魔，他道：“算是差不多了，千千過來，是又有什么事么？”
紀(jì)千千柔聲道：“難道沒什么事，千千就不能來了么，道尊自歸來后，要么靜立在崖邊，要么將自己關(guān)在丹房，其實(shí)太乙教上上下下，都很擔(dān)心。”
李志澄由月華流銀般覆蓋住他隨風(fēng)而舞的道袍，郊微微靠近，飲北方的山河。忽地道：“離下個(gè)月圓月已經(jīng)沒有多長時(shí)間了，我將去白馬寺一趟，順便和達(dá)摩和阿難做個(gè)了結(jié)。或許會(huì)回來。或許再也不回來。”
紀(jì)千千驚疑道：“離一年之約還有幾個(gè)月，道尊是要提前出手么。”
李志常冷冷道：“在我們這些人眼中任何約定都是笑話＄非我心靈進(jìn)入更高妙的層次，成功在我受傷這段時(shí)間弧了阿難，只怕他早就殺上山來了。”
紀(jì)千千疑慮道：“阿難來過？”
李志常道：“他和我道心交鋒了一次，這里是我經(jīng)營許久的主場(chǎng)，縱然他佛性大增，也不會(huì)愚蠢的在探明我虛實(shí)的情況下殺上來。”
紀(jì)千千道：“還有一件事需要告知道尊？”
李志常嘆了一口氣道：“你是想萬俟明瑤的事情。”
紀(jì)千千正色道：“她已經(jīng)數(shù)次率領(lǐng)秘族的高手來襲殺我們各處分壇，同時(shí)她身邊有個(gè)叫向雨田的年輕男子，可怕至極。暗中保護(hù)她，只怕除了道尊親自出手，其他人根拿他沒有任何辦法。”
李志常淡淡道：“向雨田我會(huì)拜托燕飛去處理。”
紀(jì)千千道：“萬俟明瑤怎么辦。”
李志常道：“就隨她怎么樣吧，在她的問題上我依舊有些難以決定，并非我傻不了她，而是你很難理解她和我關(guān)系，這件事我會(huì)處理。”
紀(jì)千千還想繼續(xù)提出疑問，李志常已經(jīng)邁開步子，縮地成寸，折間就過了她的身旁△然而去。
她深深感覺到這位亦師亦父的道尊，跟她的距離來遠(yuǎn)。倒不是因?yàn)槿f俟明瑤的緣故，而是她有種感覺♀次之后，只怕再也難以見到李志常了。
人仙殊途，就是這樣清晰明澈，讓人難以奈何。
洛陽城自東漢末年以來，幾度興廢，由于洛陽又位于天下中心，地理極佳≡從苻堅(jiān)戰(zhàn)敗之后，便以洛陽城為戰(zhàn)場(chǎng)，各路諸侯征伐不休。此時(shí)洛陽城附近，可謂人間地獄。
白馬寺正立于洛陽城以東不遠(yuǎn)處。創(chuàng)建于東漢永平十一年，為中國第一古剎。天下聞名的伽藍(lán)，也是佛門傳入中土后興建的第一座寺院，可謂沙門祖庭。
因?yàn)檫@樣的地位，所以白馬寺，在胡教盛行的北方，處于一種超然的地位，至今沒有被大規(guī)模損壞。
白馬寺的由來頗具神話色彩，當(dāng)初漢明帝夜宿南宮，夢(mèng)見一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏“西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
最后二位天竺高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。
對(duì)于李志常而言，白馬寺的神秘色彩，于他毫無相干之處。
不過前有地尼，后有魔帝謝眺，都曾在白馬寺問道，足見里面還是有些名堂。
白馬寺整個(gè)寺廟坐北朝南，為一長形院落，占地足有數(shù)十畝。因?yàn)楸狈椒鸱úⅲ栽S多佛門高人，都潛藏此地，可謂佛門的大營。
雖然其中分為不少派系，但是一旦遇到外敵，大抵還是能夠齊心協(xié)力。李志塵在一處高崗之上，可以看白馬寺的布局散而不亂，不規(guī)而整，天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。風(fēng)格古樸，同時(shí)又十分莊嚴(yán)肅穆。
佛教能夠大行其道，跟它寺院宏偉莊嚴(yán)，倒也有些關(guān)系。
李志雛氣完畢白馬寺整個(gè)格局，對(duì)其中潛藏高手的氣機(jī)了如指掌，然后自高崗而下，直到白馬寺山門。
白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個(gè)門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”∩于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。
圓月高懸，平滑如鏡，月華灑將下來，夜景美不勝收。
不過天氣寒冷，倒也沒有什么僧人會(huì)學(xué)南方名士風(fēng)流，秉燭夜游。
李志常穿門過戶，毫無阻礙，很快就到了后山，此處極為幽僻，又是一片紫竹林，常年氤氳圍繞，即使有人誤入其中，也會(huì)不知不覺轉(zhuǎn)出來。
李志吃不會(huì)為這片紫竹林迷惑，颯然而入，很快就到了林中一片空地，面前是個(gè)石洞。
兩邊一副對(duì)聯(lián)：
慈航是渡人舟,無奈世人不上船。
大意便是眾生執(zhí)迷不悟，菩薩來幫他，也不知接受；教他正法解脫世俗，他也不聽，他也不信。
李志櫥然一笑，落在幽清的紫竹林中，倒是不愁沒人聽見。
阿難自旁邊的竹林中走出來，高喧一聲佛號(hào)道：“見過太乙道尊，不知道尊笑什么。”
李志常道：“單從此聯(lián)便知地尼有些狂妄。”
阿難瞇著雙眼道：“地尼乃是前古的仙佛級(jí)人物，學(xué)貫佛道，蓋壓一代，即使道尊生在她那個(gè)時(shí)代，也未必不被壓制，為何道尊卻她狂妄。”
李志常殺氣騰騰道：“連自己都度不得，如何渡眾生，這不是狂妄，那是什么。”
阿難合十道：“那道尊又何必來尋地尼渡人之法，又何必要進(jìn)洞觀摩地尼殘影。”
李志常冷笑道：“來與不來皆在我心，看與不看，也自由我。即可觀滄海之遼闊，也可注目微塵，阿難道友不知我的可對(duì)。”
阿難嘆息道：“大道之爭就不在口舌，阿難和道尊徒逞口舌倒是多余了。”
他也不那什么一年的飄渺之約，畢竟對(duì)兩人而言，該出手時(shí)就會(huì)出手，不會(huì)拘泥于什么時(shí)間什么地點(diǎn)。
李志常漫吟道：“明月紫竹林，孤燈老死蟬。枯榮彈指過，一念斷塵凡。阿難道友遇上我，便是你今生最大的不幸，恕我今夜不能讓你生離此地。”
阿難微笑道：“道尊所言，我亦原封不動(dòng)還給你。”
木鞘刀已經(jīng)到了手上，流動(dòng)著木質(zhì)的光澤。
一刀在手，阿難再非一個(gè)慈和的僧人，而是那個(gè)縱橫世間、罕逢敵手的佛門尊者。
沒有什么驚天動(dòng)地的氣勢(shì)，或者山崩地裂的力量迸發(fā)，力量不斷凝聚，不斷壓縮，沒有半分流于表面。≈ap;lt;!--ver--≈ap;gt;
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