現(xiàn)在他再也笑不出來(lái)了，呆呆地：“你沒(méi)開(kāi)玩笑吧？”
“當(dāng)然不是。”
然后，我跳過(guò)了那四個(gè)大學(xué)生在荒村的細(xì)節(jié)，單他們回到上海以后，霍強(qiáng)和韓楓相繼死去的情況。等我完以后，孫子楚額頭上的汗珠也冒出來(lái)了，他哆嗦著：“我只聽(tīng)在幾天前，有兩個(gè)學(xué)生死在了自己寢室里，可沒(méi)想到就是霍強(qiáng)他們。他們來(lái)就不是我的學(xué)生，只是聽(tīng)過(guò)我講的課而已，所以我根就不知道。”
“算了吧。”我搖著頭，長(zhǎng)出了一口氣，“其實(shí)，今天我來(lái)找你，并不是為這件事，而是請(qǐng)你幫我看一些東西。”
完，我打開(kāi)那個(gè)大箱子，從報(bào)紙團(tuán)中取出那五件玉器，心翼翼地放在孫子楚面前。
看到這些來(lái)自荒村的玉器，孫子楚顯然吃了一驚，他連忙抓起其中一個(gè)仔細(xì)看了看。十幾秒鐘以后，他的臉色忽然變了，拿著玉器的手不停地發(fā)抖。他連忙又拿起一個(gè)放大鏡，仔細(xì)地照了照玉器上的花紋，而他的眼神也來(lái)怪異了。
突然，孫子楚放下玉器，幽幽地：“這些東西是從哪來(lái)的？”
但我并不想告訴他實(shí)情，我怕荒村的秘密會(huì)讓更多的人知道，我只能淡淡地回答：“這你就不要多問(wèn)了，總之它們都來(lái)自于地下。”
孫子楚又看了看其他幾件玉器，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你知道這些玉器有多古老？”
我從來(lái)不敢隨便猜測(cè)，只能搖了搖頭。
他冷冷地出了一個(gè)數(shù)字——
“五千年。”
什么？我的心里又像是被撞了一下，嘴里喃喃地念了出來(lái)：“五千年？”
我連忙搖了搖頭：“不可能，你不會(huì)看錯(cuò)了吧，怎么會(huì)有這么古老呢？中國(guó)歷史都沒(méi)五千年呢。”
然而，孫子楚的表情卻變得異常冷靜：“你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)良渚文明？”
“良渚文明？我看過(guò)一些報(bào)道，江南古老而神秘的良渚文明，是嗎？”
“不錯(cuò)，所謂良渚文明或良渚文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江余杭的良渚鎮(zhèn)而得名，是中國(guó)長(zhǎng)江中下游最重要的史前文明，也是東亞早期文明的主要源頭之一。根據(jù)考古學(xué)碳14測(cè)定，其年代距今大約有53到4年。現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址，大多散布于江南一帶，上海近郊的青浦福泉山遺址，也屬于良渚文化之列。”
“那和這些玉器又有什么關(guān)系呢？”
“良渚文明最大的特色就是玉器。盡管良渚文明距今有五千年的歷史，但他們創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的玉器文明，在人類早期文明史中占有重要的地位。”
我忽然怔怔地問(wèn)道：“玉器文明？”
“對(duì)，中國(guó)文明的重要特征就是玉器文明，有著長(zhǎng)達(dá)七千年的歷史，也遙遙領(lǐng)先于其他擁有玉器文明的民族，比如古代美洲人與大洋洲毛利人。玉器對(duì)于古代中國(guó)人而言，具有極其崇高的地位，甚至認(rèn)為玉器擁有神秘的超自然力量。無(wú)論是先秦的圣賢，還是漢唐的帝王，都對(duì)玉器情有獨(dú)鐘。”
“那么它們呢？”我指著那五件玉器問(wèn)道。
孫子楚抓起了那件圓盤形的玉器：“這件東西叫玉壁。你看它是不是圓形薄餅狀？中部還有一個(gè)孔。學(xué)術(shù)界將邊寬大致為孔徑兩倍以上的稱為玉壁。良渚文化的玉壁一般都比較大，大多隨墓葬出土，有人甚至認(rèn)為良渚玉壁是種原始貨幣，你看它的形狀像不像放大的銅錢？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，這件玉璧的內(nèi)孔是方形的，正應(yīng)了“孔方兄”的天圓地方。
孫子楚又指著那把斧頭似的家伙：“這件東西叫玉鉞。”
“我明白了，斧和鉞是同一類的武器。”
“不過(guò)，良諸文化的玉鉞是一種非實(shí)用的禮器，一般代表主人的武力和權(quán)力。”隨后，孫子楚又拿起了那個(gè)大筆筒似的玉器，“這個(gè)東西是最有名的，名叫玉琮。”
“玉琮？我好像在上海博物館看到過(guò)。”
“對(duì)，玉琮在良渚玉器中體積最大，制作也最為精致。琮的形狀大多是外方內(nèi)圓，琮體上大下，有的還分層分節(jié)。所有出土的良渚玉琮都有復(fù)雜的雕刻和紋飾，其主題大多是獸面和神人像。”
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