正德繼位后大張旗鼓的改革終于開始了，其實(shí)在此之間劉瑾已經(jīng)做過一次改革，只不過那一次是令出于中官，而且根不經(jīng)朝臣廷議，所改革的內(nèi)容也是五花八門，怎么能控制人怎么來，而這一次雖然只有十條，卻條條直指整個天下最尖銳的幾項(xiàng)問題：吏治、稅制、土地、兵制以及部分學(xué)制。
劉瑾當(dāng)政時(shí)大權(quán)獨(dú)攬，但凡對他的改革有反對者立即以各種名義逮捕或罷官，而這一次卻是內(nèi)閣、六部‘倡議’下，科道系統(tǒng)體擁戴下出臺的，而且楊凌和內(nèi)閣的人反復(fù)探討，針對可能出現(xiàn)的各種詰問從政策上予以完善、堵塞漏洞，每推出一條，都詳細(xì)明舊制的弊端，新制針對哪些部分，為什么做出改動，令得反對者也無法開口，所以皇帝一經(jīng)批準(zhǔn)，政策推出異常順利。
《大明勘亂法》、《大明募兵法》、《大明稅賦法》、《大明工商法》、《大明移民法》、《大明科舉法》、《官吏考成法》一一出臺，在大明腹地正在用兵剿匪、西北江山風(fēng)云突起的時(shí)候，給渾噩陳腐的朝綱注入了一股清泉。
朝廷中的有識之士并不少，尤其是這次流民造反真的成了改革的強(qiáng)大助力，造反者短時(shí)期內(nèi)竟然聚起這么多響應(yīng)者，北方幾大重鎮(zhèn)無數(shù)富紳豪門不但破家而且滅門，朝廷財(cái)政處處拮據(jù)的現(xiàn)象，把他們從太平盛世的幻象中打醒過來，這種種慘劇對他們深有觸動。他們也知道民意不可違，朝廷是該進(jìn)行一番改革了。
正德皇帝下旨，再次明確減免京畿，山東，河南，河北等地稅糧，并宣布流民復(fù)業(yè)者。官給廩食、廬舍、牛種，以撫慰流民之心，并對去關(guān)東移民者施以種種優(yōu)惠政策，開拓土地歸個人所有、三年之內(nèi)不納錢糧等等，這一來許多正常人家也動了心思。
尤其家中子女較多的，包括所多軍戶人家，因?yàn)榘凑彰耖g慣例，家產(chǎn)是由長嫡子繼承地，其余諸子只能自謀生路，趁著年輕在關(guān)外創(chuàng)下一片基業(yè)。擁有自已的土地、田莊，何樂而不為？更何況這些人沒有后顧之憂，一旦失敗再返回家中就是了。于是許多在家中不是長子的年輕人都紛紛報(bào)么，東北三衛(wèi)擁入的移民開始增加大批不攜家眷地拓荒者，這些人將成為團(tuán)練部隊(duì)的主力。
朝廷內(nèi)部也進(jìn)行了整頓，現(xiàn)在內(nèi)閣當(dāng)中以焦芳為首，但是李東陽的激流勇退給了這位晚年才得以一展報(bào)復(fù)的焦閣老很大觸動。他主動請，以老邁之身巡視山東，河南，河北，山西等地。
這些地方共用因戰(zhàn)亂而離散家鄉(xiāng)的難民三十余萬，這些人都是隨時(shí)可以點(diǎn)燃的干草。現(xiàn)在他們雖然到處乞討，還看不出亂子，可是只要今年冬天這些人得不到安置，無處居住、沒有衣穿、沒有飯吃，造反還將隨時(shí)發(fā)生。
焦芳請了圣旨，以欽差身份巡視地方，督促各地府城官倉存糧減低價(jià)格，折納鈔票，隼給農(nóng)民。并令諭以上各地布政使在流民較多的地方。編成里甲，新立鄉(xiāng)都，就地安置，防止他們繼續(xù)流竄。
流民較零散的地方，則就地安插于附近各州縣原有的鄉(xiāng)都戶籍中，但也新立里長，加以管理，更各撥給境內(nèi)荒田或黃河退灘地，又量給耕牛種籽，使流民得以從事生產(chǎn)。農(nóng)民有房有地，有了生存的希望，就絕不會把腦袋系在褲腰袋上去造反。
朝中大事由楊廷和主持，成為實(shí)際上執(zhí)掌朝政地人，這也是微妙的權(quán)力調(diào)整，爭取到楊廷和一派的力支持，楊廷和革除弊政，減輕窮困地區(qū)地漕糧和賦稅，遣返宮女樂人，釋放無辜囚徒，清查空餉兵額，僅這些每年就為朝廷節(jié)省財(cái)賦百萬余兩。
江南士紳趁機(jī)鼓動他們的利益代言人，請求降低江南賦稅，對此楊廷和卻堅(jiān)決拒絕，江南是楊凌改革的重點(diǎn)，這些官員見楊廷和不允，便轉(zhuǎn)而去求楊凌，不免出楊廷和許多讒言來，又將江南百姓的苦處的十分不堪。
江南富甲天下，楊凌是知道地，江南百姓富過其他地方，這一點(diǎn)他兩下江南也深知肚明，楊廷和的窮地少征、富地多征有點(diǎn)類似現(xiàn)代的個人收入調(diào)節(jié)稅，是一項(xiàng)很有效地稅收平衡杠桿，所以楊凌對他十分支持，對這些游官員都打發(fā)了回去。
兩個人雖然由于楊一清的原因，私交不太好，卻都能以大局為重，彼此心照不宣地配合著對方行動。其實(shí)要江南百姓賦稅重，其實(shí)并不假，但是原因不在朝廷賦稅重，根源仍在土地兼并和舊的稅制。
土地兼并身并不是問題，如果土地部歸于國有，那算不算一種最大的土地兼并？土地是國家的也好，富紳的也好，他總要找人種的，就算真有那權(quán)力把土地部返還農(nóng)民，讓人人有自已的土地，農(nóng)民無論是持家理財(cái)也好、種地經(jīng)商也罷，素質(zhì)同樣有高有低，過上百十年，優(yōu)勝劣汰，土地還是會很自然地向少部分人手中集中。
問題是土地兼并者都是皇親國戚、權(quán)宦世家，他們一旦把土地集中占有，就利用特權(quán)瞞田逃稅，土地被兼并愈多，朝廷的稅收愈少。皇親國戚、有爵位地勛臣、有權(quán)勢的太監(jiān)、有功名的鄉(xiāng)紳，倚仗特權(quán)，賄賂官府，隱占戶口，瞞田偷稅，逃避差役。
這樣朝廷稅賦就壓在自耕農(nóng)身上，朝廷制訂的原有稅賦是人頭稅，這些沒有特權(quán)的農(nóng)民田地沒有多少，交納的賦稅卻來多，于是來窮，田地不得不典當(dāng)給富人。轉(zhuǎn)而成為佃戶，于是朝廷的賦稅也每況逾下。
一條鞭法、攤丁入畝，從賦役制度上解決了這個難題，打擊違法豪紳的特權(quán)。同時(shí)根據(jù)各地貧富、土地肥薄，官方制訂田租地最高比例，不允許他們過份盤剝農(nóng)民，這就解決了這個難題。
朝廷新的土地條例、稅賦制定把舊制弊病的清清楚楚，而且新的稅法只是將豪紳們偷漏地稅賦重新納入朝廷府庫，不能再賺黑心錢而已，他們照樣富甲一方，所以既不至于把他們逼到造反的地步，也不敢在朝廷上下一致同意推行的新政上做文章，科道那些筆桿子們可正瞪著眼睛等著抓他們的毛病呢。
這些人憤恨難鳴。便把火發(fā)在新政的首倡者楊凌身上，不斷上疏攻擊他違制參政，擅理朝務(wù)。楊凌對此早有準(zhǔn)備，楊凌立刻就“病”了。
楊凌一“病”馬上就上奏。請求封還皇帝授命他主持剿匪、改革朝政等事宜的意，他患了重疾，恭請歇養(yǎng)病體，氣得攻訐他的那些官員干瞪眼。緊跟著就傳出楊凌要納妾的事來，弄得這幫人哭笑不得：身染重疾？寡人之疾乎？
可是你攻訐我干預(yù)朝政。我就回家討老婆玩兒啦，你還能怎么樣？
楊凌的無賴打法讓這些人一時(shí)還真的想不出應(yīng)對之策了。
現(xiàn)在地正德皇帝可不比當(dāng)年，內(nèi)廷牢牢控制在他的手中。內(nèi)閣和六部、科道都擁戴皇帝的新政，他才不在乎少數(shù)官員地反對。
正德皇帝三天之內(nèi)連下三詔，而且下的不是中旨，而是通過內(nèi)閣下達(dá)的正式詔書，要求楊凌輔政理事，這樣的詔書是要抄在邸報(bào)上給群臣們看的，正德就是明確表態(tài)告訴天下人：朕支持他！
據(jù)內(nèi)廷一些太監(jiān)流傳出來地話，這三道詔書皇上是罵著人的，不過經(jīng)過楊廷和潤筆。可就斯文多了。
第一天一大早，司禮太監(jiān)杜甫捧著第一道圣旨就來了：“綱紀(jì)敗壞、國力疲弱、軍隊(duì)腐化、財(cái)政拮據(jù)，皆官員玩曷舊政漏洞所致，楊凌一意振刷，如久旱雨露，朕深切依賴。今國事甚急，豈國公釋肩之時(shí)，自棄前功耶！著益殫忠任事，與諸臣協(xié)心共濟(jì)，毋為人言所阻”。
楊凌接旨，謝恩，婉辭。
第二天一大早，杜甫抱著第二道圣旨又來了：“方今國家維艱，須卿鴻猷匡濟(jì)，共圖化理，豈可以浮言堅(jiān)欲求去。卿朝之柱國，朕之臂助。國公不可參政，非我大明律法，不過約定俗成之腐制耶，輔臣楊凌當(dāng)速出視事，莫負(fù)朕恩”。
這話皇親國戚、勛臣功卿們愛聽，那不是自已以后也有機(jī)會在朝廷露露臉了？就連因?yàn)楦母镄抡砸焉儋嵙隋X的人都拍手稱快，當(dāng)然啦，現(xiàn)在楊凌開辟海運(yùn)，他們財(cái)大勢大，成為海外通商地大贏家，獲利巨豐，也不怎么在乎從土地里多刨的那點(diǎn)食了。
楊凌接旨，謝恩，繼續(xù)婉辭。
第三天一大早，杜甫拖著圣？繼續(xù)出現(xiàn)：“浮言反重于朝命，國紀(jì)何在？剿匪事急、改制事急、撫民事急、振國事急，楊凌早早還朝視事，九卿科道不得妄議，再有瀆擾誹謗者，一并交鎮(zhèn)撫司究治！”
楊凌領(lǐng)旨，謝恩，回復(fù)皇上：“君上如此器重，微臣感激涕零，臣待病恙稍好，一定立即還朝，殫精竭慮為皇上分憂”。
帝聞之大悅，第二日散了早朝就擺駕出城，去登門探望自已的股肱之臣，以示恩遇。
那些攻訐的朝中官員一打聽，感情威國公今天納妾，他們鼻子差點(diǎn)沒氣歪了：這和太子爺?shù)腔鶠榈蹠r(shí)，文武百官得三次促請有啥區(qū)別？這不是明擺著玩人呢嗎？
玩的正是他們，舉重若輕，游戲人間，于聲色犬馬、荒唐嬉戲之中，行大道于腐儒酸丁、貪官污吏之眼前，正是這一君一臣的拿手好戲。
楊家并沒有特別的隆重裝扮，雖楊凌身份貴重，可是納妾就是納妾，照理根不需要太鋪張的排場。皇上納個妃子還是從角門兒往宮里一抬就完事呢，民間非娶妻那是不算甚么大事的，太隆重了反而讓人笑話。
不過楊凌今天是行西式婚禮，而且皇帝也來參與。這可算是極大地榮光了。
榮光的不只是楊府上下，雅各思等神父們同樣覺得極為榮光。這還是他們到了大明之后第一次主持結(jié)婚典禮，所以教堂上下粉飾一新，神父們都穿上了嶄新袍子。
上次教堂落成，皇帝前來參觀，在京師引起很大轟動，現(xiàn)在他們已經(jīng)發(fā)展了兩千多名教徒，雖大部分是中老年婦女，不過這一年的成績可比他們以前混的象叫化子似地幾年成績都高。現(xiàn)在皇帝再次到來，而且要求舉辦婚禮的是大明的公爵。影響勢必深遠(yuǎn)。
他們現(xiàn)在已經(jīng)同國內(nèi)取得了聯(lián)系，甚至教皇那里也聽了他們在東方的重大進(jìn)展，教士們正在組團(tuán)購船。吸收志愿者，募集科學(xué)、文化、宗教各方面的書藉，準(zhǔn)備更大規(guī)模的派遣傳教士往中土傳教。
散布在日、呂宋等地的傳教士通過商人們聽他們的教友在大明的發(fā)展也迅速往這里趕來。因?yàn)樗麄冊诋?dāng)?shù)貍鹘瘫仍诖竺鞲永щy，而且日、呂宋等地的當(dāng)?shù)厝藸幷摃r(shí)總喜歡把中國古人地言論、看法當(dāng)成權(quán)威。
甚至他們傳教時(shí)受到的當(dāng)?shù)厝说挠樞Χ际谴笠庀嗤卦挘骸斑B大明朝的人都不相信你們的神，都不相信你們的理論。少拿來騙人了’。大明在周圍國的文化影響如此之深，所以他們覺得只要先攻破這個堅(jiān)壘，在其他地方傳播信仰和教義就容易地多。
楊凌同樣不敢覷他們的作用。那時(shí)的西方教會，總是隨時(shí)掌握著西方文化、科技等方面地最新知識，明末中國的“天主教三柱石”徐光啟、李之藻和楊廷筠就接受了許多西方知識，在數(shù)學(xué)、天文、歷法、軍事、測量、農(nóng)業(yè)和水利方面頗有建樹的。
和他們保持密切的聯(lián)系，并且經(jīng)常吸引些西方傳教士過來，將帶來許多西方的新知識、新觀念。尤其他們地處大明京師，可以迅速傳播開去，潛移默化地融合、影響正在蘊(yùn)育萌生新的思想、科技和文化的大明。
為了喜慶，教堂外沒有駐扎官兵。倒是有許多慶祝的百姓，這些百姓大多是二十出頭、身材魁梧彪悍的年輕男子，懷中暗藏著利刃。人常里三層、外三層，這些人還真地分成三層，最內(nèi)層的是大內(nèi)錦衣衛(wèi)，中層的是御馬監(jiān)的侍衛(wèi)，最外層的是東廠番子，皇帝在此，不能不心呀。
所謂賓客除了三廠一衛(wèi)的人就只有楊家上下了。此刻楊府也是亂作一團(tuán)，楊凌氣急敗壞地道：“我就知道、我就知道、我就知道不該告訴他，你們瞧瞧，你們瞧瞧，我都畫了圖給他了，這叫燕尾服嗎？燕尾……。也不能把尾巴翹起來呀”。
一眾妻妾吃吃地笑，唐一仙板著俏臉道：“咳咳，不許謗君，這可是皇上親自找人做的十六套禮服中最滿意的一套，你瞧，再戴上這帽子，多象……鹽蝙蝠呀”。
楊凌沒好氣地瞪了她一眼，嘟囔道：“我都了嘛，婚禮不需要皇上操辦，他安心當(dāng)伴狼就行了，咳！他非要一手包辦，還一定讓我滿意，結(jié)果現(xiàn)在才給我看，這……茫也顧不上改了，走吧，走吧，趕快去教堂。”
楊凌穿著一身黑色的禮物，戴著高高的還有翎的帽子，翹著一條燕子尾巴氣昂昂地走出去了。雪里梅捂著嘴格格地笑：“我怎么瞧著咱們老爺不象燕子，倒象黃鼠狼子呀”。
韓幼娘瞪了她一眼，自已也忍不住笑了。
高文心好整以暇地道：“女人如水嘛。有水就有魚，所以女人身上就有股子腥味兒，那男人就叫偷腥嘍，黃鼠狼子比燕子合適。正適合偷腥”。
她偷腥偷腥的，者無心，聽者有意，娉娉婷婷地站在那兒，象纖細(xì)的花枝兒似的成綺韻不禁俏臉一紅，她飛快地偷看了一眼，見高文心也是邊邊笑，不象是諷刺自已，心中才暗暗松了口氣。
女人沒有不犯妒地，吃醋捻酸是常事。楊家之所以妻妾合睦，一則是這楊凌一視同仁，厭惡家中的女人勾心斗角。二則也是她們夠聰明，知道爭寵獻(xiàn)媚不但不會獲得楊凌的歡心，反而會成為眾矢之的，而且她們喜歡現(xiàn)在這種氛圍，所以也在竭力維持。不愿意搞地一家人失和，高文心倒真沒有暗諷她的意思。
“幸好！幸好沒多少人參觀，要不然這副形象可丟盡了人了’。楊凌摸摸特意用鐵絲固定的威風(fēng)凜凜硬梆梆的尾巴，根不理會內(nèi)廠一眾屬僚的竊笑。
按照西班牙信奉天主教的人結(jié)婚慣例，婚禮是由女方父母操辦，在教堂舉行婚禮的時(shí)間是下午，所以正德散了朝才來倒沒耽誤時(shí)間。今天是開心的日子，楊凌在一臉嚴(yán)肅的特務(wù)們都開懷大笑的場面中，飛快地逃走教堂，一眾神父們瞧了新郎這副模樣也忍俊不禁地笑了起來，倒是廠衛(wèi)地特務(wù)頭子們胸有城府。個個都忍得住，愣裝沒看到。
正德這個伴郎身份特殊，所以沒跟著楊凌去楊府，他正站在臺上跟雅各思扯皮，希望自已兼任神父的角色，這個有點(diǎn)太荒唐了些，雅各思滿臉苦笑正在拼命搖頭，瞧見楊凌進(jìn)來，正德立即扔下雅備思，興高彩烈地跑過來，上下打量一番，嘖嘖贊道：“瞧瞧，朕給你定做的衣服，它就是合身。唔……不愿過這西方人穿地東西真是有點(diǎn)古怪”。
楊凌干笑兩聲，恨不得馬上婚禮結(jié)束，好脫掉這要命的東西，他忙問道：“皇上，婚禮可以開始了么？”
“行行行，開始吧！”正德皇帝穿的是一身中式箭袖武袍，眉清目秀、唇若涂朱，倒是一個帥氣英俊的美少年，比頭上戴著高帽還加了燕翎的楊凌神氣多了。他急急走到一角，抄起一柄刀和一個盾牌趕了回來。
楊凌愕然，吃驚道：“皇上這是何意？”
正德莊嚴(yán)地道：“按照西方習(xí)俗，不是會有惡龍和魔鬼搶奪新娘，伴娘專門負(fù)責(zé)迷惑魔鬼、伴郎協(xié)助新郎從旁鏟除妖魔嗎？朕總覺得用美人計(jì)有失男人臉面，這個責(zé)任還是朕來一肩承擔(dān)吧，不能讓一仙冒險(xiǎn)！”
楊凌啼笑皆非，他抬頭看看雅各思，雅各思肩膀一聳，向他攤著手撇嘴搖頭，他也是沒有辦法，誰叫人家是皇上呢，就這一回，下回給人家主持婚禮，決不能這個樣子，不然等教皇組織了大隊(duì)人馬趕到大明，瞧見自已把儀俗改地面目非………
他和楊凌面面相覷，一時(shí)間頗有遇人不淑之感……，
新娘子進(jìn)了教堂了。新娘自已制作禮服是不吉利的，而且要在出發(fā)到行禮現(xiàn)場前才縫上禮服最后一個針腳，所以她的禮服也是正德皇帝一手包辦地。
好在婚紗禮服這個名字沒有燕尾服（蝠）這個名字可以讓他充分發(fā)揮自已的想象力，上等娟紗制作的潔白禮服大概總有那么幾分神似西方人的禮服，而且一點(diǎn)不丑，非常漂亮。
下擺蓬松、纖腰一握，圣潔的就象一位天使，臉上蒙著明黃色的面巾，胸前捧著鮮花，頭頂也戴著一頂花冠，面紗下看不見阿德妮的模樣，她姍姍走來，一步、一步，走得非常優(yōu)雅、大方，看的楊凌直著急。
阿德妮不敢快走，來應(yīng)該戴橙黃色的面紗，薄薄地、半透明的，但是正德理解成了東方的紅蓋頭，為了表示隆重，他還特意拿了塊皇室專用的明黃色上好緞料，給阿德妮做了一塊八角綴著紅寶石的黃蓋頭。
他來是想綴上八顆珍珠地。聽神父珍珠是新娘的眼淚，不吉利，所以臨時(shí)找了八顆紅寶石墜上，可憐阿德妮根看不清前邊的道兒。她哪敢走快了呀，只好盯著腳面，一步步的往前蹭。
長長地婚妙后擺由一對金單玉女牽拉著，唐一仙一身鮮艷的吉服，笑盈盈地陪在阿德妮身邊，伍漢超、宋愛懲紅著臉，拼命忍著笑跟在阿德妮后邊，從花藍(lán)中不斷向她頭頂拋灑著鮮花，他們來是楊凌內(nèi)定的伴郎伴娘，不料正德假公濟(jì)私。非要和唐一仙搶了這份生意，二人就失了業(yè)，淪落成花童了。
這對倒霉夫妻碰上個不著調(diào)的正德皇帝。真是哭笑不得，兩人都巴不得婚禮早點(diǎn)結(jié)束，那位好心辦壞事的伴郎還覺得自已天賦奇稟，聽人家簡單一，把這婚禮禮就辦得似模似樣。
他雄糾糾氣昂昂地站在楊凌身邊。左手持著畫著虎口的木盾、右手舉著明晃晃的鋼刀，在雅各思有點(diǎn)走了調(diào)的贊美詩中，欣賞著自已一手創(chuàng)作的杰作。
雅各司做為司儀神甫。開始宣讀：“主啊，我們來到你的面前，目睹祝福這對進(jìn)入神圣婚姻殿堂地男女。照主旨意，二人合為一體，恭行婚禮終身偕老，地久天長；從此共喜走天路，互愛，互助，互教。互信，天父賜福盈門；使夫婦均沾洪恩；圣靈感化，敬愛救主，一生一世主前頌揚(yáng)。”
楊凌眼睛都快瞪酸了，也看不見自已新娘子的模樣，只好徹底放棄，轉(zhuǎn)而聽著神父的吩咐。“亞莉。阿德妮，你是否愿意這個男子成為你地丈夫，與他締結(jié)婚約？無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠(yuǎn)對他忠貞不渝直至生命盡頭？”
這話聽起來好熟悉，楊凌情不自禁望向幼娘，幼娘笑微微地看著他，眼中有甜蜜也有辛酸，顯然和他同時(shí)想起了那段苦澀艱難的日子。
“我以圣父圣子圣靈的名義……”。
“還有圣天使”，正德皇帝急忙提醒了一聲。
圣天使？關(guān)天使什么事兒？楊凌有點(diǎn)詫異，他抬頭看看，只見雅各思咧了咧嘴，好象快哭了，神父含了糊的跟了一句，然后才提高嗓門道：“宣布你們正式結(jié)成夫妻，求主賜福，戒指將代表你們彼此的約束”。
“戒指！皇上，戒指！”
“嗯？喔喔！”正德皇帝挺胸腆肚地站在那兒，正在核計(jì)這種婚禮和中式婚禮的優(yōu)缺點(diǎn)，以便參詳利用在自已的婚禮上，一聽神父提醒這才清醒過來，他忙“咣啷”一聲丟了刀盾，往懷里一摸，只聽“叮當(dāng)’作響，一長串地金戒指從懷里被他扯了出來。
滿教堂的人再次被正德皇帝的創(chuàng)意驚呆了，楊凌這才明白他為什么要加上圣天使的祝福。原來那是西方人結(jié)婚，流行純金戒指，黃金代表純真，所以不用鉆石，當(dāng)時(shí)使用的式樣是‘雙連環(huán)’或者‘三連環(huán)’，能夠套在一起。
來兩枚給夫妻正好，之所以三連環(huán)，是為了代表圣靈、圣父、圣子三位一體，第三個戒指將贈給參加婚禮的一個特殊人物，比如媒人或者證婚人。正德覺得這樣不太好，你有他沒有的，多不過去呀，大家來不都是交情嗎？
所以這位仁兄打造了一大串的金戒指，沉甸甸的揣在懷里，不是一枚戒指得代表一位神袛嗎？再加上那些大天使、天使們不就行了？
今天攤上這么一位主兒，楊凌這位智計(jì)百出地人物也沒了皮調(diào)兒，只好硬著頭皮從那一長串戒指上摘下兩枚，與阿德妮交換戒指，正德就和唐一仙笑容可掬地開始給大家分發(fā)起來，人手一只，不偏不向。
楊凌趁機(jī)把阿德妮的面紗摘了下來，新娘子經(jīng)過細(xì)心打扮，明艷奪人，象一粒可口的草莓，鮮艷欲滴，散發(fā)著性感的氣息。阿德妮向自已的新郎甜蜜地一笑，妙眸一轉(zhuǎn)，向唐一仙笑道：“一仙，接著！”著揚(yáng)手把花束拋了過去。
唐一仙下意識地接住了鮮花。卻不明白原因。正德也沒打聽明白這一步，他以為交換了戒指就算儀式結(jié)束了，見狀他匆匆趕回楊凌身邊，低聲埋怨道：“瞧你。鮮花不用了就扔一邊唄，雖她是你的義妹，可也不能當(dāng)下人使呀”。
楊凌翻了翻白眼，解釋道：“我地皇上啊，這個……這個意思就是，誰接到花束，誰就是下一個新娘………”。
“你瞪什么瞪啊，不是給我做新娘”，楊凌呻吟一聲道：“我是下一個要結(jié)婚的、要成為新娘的女孩兒，是對她的祝福。我還特意囑咐阿德妮，要送給一仙呢。皇上，我……我有點(diǎn)頭痛。”。
正德恍然大悟。喜道：“原來如此，哈哈，好好，這個好。噯……那………那朕呢？得給朕點(diǎn)什么呀？她要做新娘了，那朕不做新娘能行嗎？”
楊凌頓時(shí)語塞。送給新娘地是花球，送給新郎的還真的有，這個他還是隨口開玩笑似的問了阿德妮一句才知道的。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)出現(xiàn)了吊帶襪。而且貴族男性比女性更喜歡使用吊帶襪，他們使用的吊帶襪五顏六色，襪口有精美的蕾絲，并在膝蓋的外側(cè)飾以蝴蝶結(jié)。
婚禮上，如果新郎把新娘的絲襪脫下來，被扔中的人就是被祝福下一個成親地男子。楊凌當(dāng)然不會出來，開玩笑！洋為中用也不能什么糟粕都往里傳吶，當(dāng)時(shí)歐州貴族結(jié)婚，新娘還得穿著內(nèi)衣躺在床上讓賓客們親吻呢。這可不行。
楊凌把頭一搖，跟撥浪鼓似的：“沒有，沒有，男人沒有”。
正德發(fā)急道：“怎么會呢？憑什么男的就沒有啊，噯！要不朕問問阿德妮。”
“別別別，呃………臣忽然想起來了，哈哈哈！”楊凌干笑兩聲，順勢解開扣子，把那件翹著燕子尾巴地上衣脫了下來：“皇上，您穿上，還有帽子，穿戴上它們的人，就是下一個新郎”。
正德大喜，立即接過來把那件長外套穿在自已身上，然后把高帽往頭頂一扣。楊凌總算陰了他一把，出了心頭一口惡氣。
儀式結(jié)束，要回府?dāng)[宴了。教堂和楊府不遠(yuǎn)，徒步就到，兩人并肩走在前邊，伴郎伴娘隨在身邊。
夕陽西下，金黃色的陽光沐浴下，一頂煙囪帽，身后翹著條趾高氣昂的燕子尾巴，左手執(zhí)盾、右手舉刀的當(dāng)今圣上朱厚照，成為婚禮隊(duì)伍中最靚麗地一道風(fēng)景線。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。