另一間廂房內(nèi)，水生換上了一套干凈的衣衫，靠在云床上，翹起腳丫晃來晃去，美嗞嗞地想著若是能把體內(nèi)真氣控制由心，到底是先學(xué)“火球術(shù)”呢，還是先學(xué)“隱霧術(shù)”，這一次，可一定要等到學(xué)會(huì)后再來告訴大牛和王龍，免得再遭到他二人嘲笑。
他自然不會(huì)知道烏木道人此時(shí)正在為他體內(nèi)的“真氣”發(fā)愁犯難，更不會(huì)知道自己體內(nèi)的真氣乃是萬千修士夢(mèng)寐以求的先天真氣。
一千多年來，無數(shù)修道者拜入玉鼎門中，卻再未聽過有一人見到或得到過先天真氣。
當(dāng)然，先天真氣如此貴重，自然會(huì)成為所有人類修士以及妖、獸、邪魔的覬覦之物，若是有人擁有先天真氣或者蘊(yùn)含先天真氣的天材地寶，并走露消息，一定會(huì)為自己招惹來天大的麻煩，隨時(shí)有可能斷送了自己命。
當(dāng)年，玉虛道人在玉鼎山天池畔借先天真氣修成大神通，引來浩大天象，無數(shù)妖魔邪物聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛從四面八方涌來，都想殺死玉虛真人，奪其法體元嬰。一番爭斗下來，玉虛真人憑借手中仙劍“天機(jī)”和事先布下的防御法陣，斬盡強(qiáng)敵。
一戰(zhàn)過后，長寬皆有數(shù)十里之闊的玉鼎天池整個(gè)被鮮血染紅，玉虛道人卻只是受了一些輕傷。也正是因?yàn)檫@場一邊倒的殺戮，使得玉虛道人和玉鼎門從此以后威名遠(yuǎn)揚(yáng)九州，玉虛道人也因此戰(zhàn)而被后人尊稱為玉虛真人。
烏木道人雖然法力并不高深，卻曾經(jīng)在一處古修遺跡中意外獲得過一大堆殘缺不的竹簡玉片，烏木道人把其一一拓印整理，并錄入書冊(cè)，如此多年下來，雖然不敢已經(jīng)把這批典籍中的內(nèi)容部記熟在心，其見識(shí)之廣，卻絕非大多數(shù)修道者能比。
也正因此，烏木道人一眼見到水生凝出真氣時(shí)面容上相伴浮出的黑氣，就感到似曾相識(shí)，這才把真氣逼入水生體內(nèi)，出手相試，結(jié)果一番測試之下，水生體內(nèi)果然含有傳聞中珍貴至極的先天真氣。
若是換作另一名修士，即使法力比烏木道人高上許多，也不可能就憑這一層淡若不見的黑氣，窺知水生體內(nèi)含有先天真氣。
當(dāng)然，若烏木道人為此一點(diǎn)都不動(dòng)心，那也不可能。一來，烏木道人知道，水生在沒有結(jié)出金丹之前，那一縷先天真氣根無法凝固成形，即使把其整個(gè)人吃到肚中，也無法把先天真氣據(jù)為已有。而且，先天真氣在離開水生身體后肯定會(huì)引起震蕩，不定自己這邊還沒有開始煉化，就引來了無數(shù)兇險(xiǎn)。二來，烏木道人并不是兇殘貪婪之輩，況且水生體內(nèi)的先天真氣乃是最為兇煞的“天罡煞氣”，即使用盡心機(jī)得到此物，到頭來恐怕也是吉兇難料。
一番短暫的心理沖突之后，烏木道人就徹底放棄了貪念，把心思更多地用在對(duì)先天真氣的好奇，以及對(duì)水生未來的擔(dān)憂上。
若水生一輩子只是一名普通凡人，這縷先天真氣雖然會(huì)因此埋沒，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用，卻也不會(huì)為他帶來生命上的危險(xiǎn)。可惜他現(xiàn)在已經(jīng)能夠凝出真氣，而且正在沿著一名修士的道路前進(jìn)，若讓他就此停止，做回凡人，似乎也不太可能，不但水生心里會(huì)不同意，就連想觀察一下先天真氣究竟有多大威能的烏木道人都有幾分不舍。
一夜無眠，眼看天色漸漸發(fā)白，烏木道人才從一大堆書冊(cè)中挑選出一獸皮封面的書冊(cè)，嘆了一口氣，喃喃自語道：“但愿這個(gè)辦法能讓你躲過一劫。”罷，施法把其它書冊(cè)收到玉壺中，這才在云床上盤膝打坐起來。
尚未打坐半個(gè)時(shí)辰，門外卻傳來水生清亮的聲音：“道長，弟子周水生求見！”烏木道人聽到水生聲音中那種掩飾不住的興奮，搖了搖頭，輕嘆一聲。看來，想要讓他打消修道的念頭，根就是一件不可能的事情。
望著眼前站得筆直的水生，烏木道人輕咳一聲，道：“既然你已經(jīng)能夠凝結(jié)出真氣，這就明你身具靈根，具有修仙者的資質(zhì)，關(guān)于修仙者的一些常識(shí)你也應(yīng)該知道一些。”
足足一個(gè)時(shí)辰的講解，水生聽得異常認(rèn)真，待烏木道人話音戛然而止，水生仍然意猶未盡，浮想翩翩，對(duì)于修仙者需要知道的一些常識(shí)，總算是了解了一個(gè)大概。
修仙者根據(jù)法力境界的高低，可以分為練氣、金丹、元嬰、化神四個(gè)層次。
最底層的練氣期修士，又分為七層境界，可以根據(jù)凝練出來的真氣多少，施展出各種不同的法術(shù)，用來防身和殺敵。世間凡人，能夠活到一百歲都算作長壽，練氣期修士若能夠修練到第四層以上境界，甚至可以活到二百歲，若是再進(jìn)一步，能用體內(nèi)真氣凝結(jié)出金丹，那就更不得了。
踏入金丹境界的修士才能算做真正的修士，不但壽元一下子可以增加到五百年之久，而且可以操縱體內(nèi)丹火煉制仙丹、法寶，更可以御物飛行。金丹期修士分為初期、中期和后期三個(gè)境界，若是修煉到后期大圓滿，在體內(nèi)金丹破碎后能夠順利凝結(jié)出元嬰，就算踏入了元嬰境界。
元嬰期修士根無需借用法寶外物，就可以騰云架霧直上云宵，修煉出的元嬰還可以單獨(dú)離體而出，遨游九天，防身殺敵，即使身軀毀壞，依然可以令元嬰借物重生，等于多出一條命來。元嬰期修士的壽元更是一下子達(dá)到了驚人的一千年之久。元嬰期修士同樣分為初期、中期、后期三個(gè)境界。
若是元嬰期修士能夠把體內(nèi)元嬰化實(shí)為虛，就能夠進(jìn)入化神期，到了化神期，已經(jīng)是人界中的活神仙，具有半仙之力，可以已經(jīng)真正觸摸到了天地源，能夠借天地之力呼風(fēng)喚雨，移山倒海。甚至連壽元都會(huì)隨著法力的提升而相繼延長至二千年之久，化神期修士同樣分為初期、中期、后期增界。
傳中，若是修煉到化神后期大圓滿境界，就有了溝通天地的初步能力，并可以借助部分法則之力，破開界面，飛升到縹緲遙遠(yuǎn)的上層境界生活。
當(dāng)然，要想達(dá)到化神期，可謂是難上加難。遠(yuǎn)的不，練氣期修士想要結(jié)出金丹，都已經(jīng)是千難萬難，往往數(shù)百人里才能僥幸有那么一兩個(gè)幸運(yùn)兒，若沒有好的靈根資質(zhì)，沒有好的機(jī)緣，根就無法辦到。從金丹初期到元嬰后期，一路走下來，面對(duì)一個(gè)個(gè)難以突破的瓶頸，又不知道會(huì)有多少修士丟了性命。
元嬰后期修士想要進(jìn)入化神期，則更加艱難，不但要經(jīng)歷九重劫雷，還要經(jīng)歷心魔之劫，能在滾滾天雷和萬幻心魔之下安然渡過劫難的元嬰后期修士，同樣百人里也難能有一個(gè)，若真有人機(jī)緣深厚，能夠萬幸進(jìn)入化神期，同樣有另一種危險(xiǎn)在等著他——那就是三百年一次的雷劫！而且這種只有化神期修士才會(huì)“享受”的雷劫，一次比一次歷害。
至于為什么化神期修士會(huì)獨(dú)“享”雷劫，很簡單，因?yàn)樗麄兊纳裢ㄒ呀?jīng)對(duì)界面，以及界面中天地靈力的穩(wěn)定構(gòu)成了威脅，而雷劫正是界面之力對(duì)其做出的判罰。也正因此，人世間的修士能夠修煉到化神期，簡直就是鳳毛麟角，而這世上究竟有沒有化神后期修士這種逆天存在，都是兩之事，至少九州之內(nèi)在一千多年前經(jīng)厲過一次大劫難之后，至今沒有化神期修士存在。
從練氣到化神，其間要經(jīng)歷的劫難和危險(xiǎn)數(shù)不勝數(shù)，突破各大境界的瓶頸之時(shí)，更是九死一生，一個(gè)不慎，就會(huì)隕落身亡。
至于“靈根”，水生也聽了個(gè)大概。生來就有“靈根”的人，在普通人中少之又少，一萬人里面也不見得有一人存在，更不用這個(gè)人又正好能夠踏上修仙路。
一般來，“靈根”又分為金、木、水、火、土五行屬性和風(fēng)、雷兩種變異屬性。絕大部分人的靈根，都是五行屬性其中的一種，只有極少數(shù)的人才會(huì)同時(shí)擁有五行屬性其中的兩種，至于三種屬性以及三種屬性以上的人，據(jù)，古籍中曾經(jīng)有過記載，現(xiàn)實(shí)中卻沒有人見過。
風(fēng)、雷這兩種屬性的單靈根是由雙屬性五行靈根變異而來，這種變異是先天出現(xiàn)的，即使法力通天的修士也難以人為復(fù)制，所以，擁有這兩種單靈根的人和擁有雙屬性靈根的人同樣稀少。
具有雙屬性靈根的修士，又分為二類：
第一類，兩種靈根的屬性相生，比如木和火，木能生火，這種屬性的雙靈根修士，因?yàn)榭梢酝瑫r(shí)吸納天地中木、火兩種靈氣，兩種靈氣又互為增益，在平時(shí)的修煉中，速度比單靈根的修士要快上數(shù)倍，想要進(jìn)階金丹、元嬰兩個(gè)境界，根沒有瓶頸，如果不出意外，幾乎是板上釘釘?shù)氖虑椤?br />
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