“大叔，你這是吹河豚呢還是吹豬八戒呢？你這肚子吹的也太大了吧！”
李孝妮笑呵呵的來(lái)到了吹糖人兒的林在山身邊，笑話林在山的豬八戒主題作品很拙劣。?
“唉”
林在山笑著嘆了口氣，手抖依舊。
今天的他，很難將精力部集中在比賽上。
周圍熟悉又新鮮的一切，讓他心潮澎湃，很難自抑。
林在山連續(xù)吹了兩回糖人兒，都以失敗告終。
李孝妮覺(jué)察到了今天的林在山心事重重，不由顰了顰眉，問(wèn)林在山：“你行不行？要不我來(lái)吧？”
“這關(guān)好像必須一人完成一項(xiàng)手藝。”
“我去問(wèn)問(wèn)。”
李孝妮走到一邊問(wèn)工作人員，是不是能一個(gè)人把兩個(gè)手藝都做了。卻得到了否定的答案，這關(guān)兩個(gè)閻必須各自完成一項(xiàng)手藝挑戰(zhàn)。
也就是，在李孝妮完成了捏面人的挑戰(zhàn)后，林在山必須獨(dú)立完成吹糖人的挑戰(zhàn)。
“大叔，你別著急，慢慢來(lái)，我聽(tīng)其他的隊(duì)伍都被卡在前門(mén)了，還沒(méi)有一組完成茶壺戰(zhàn)呢。”李孝妮耐心的勸慰著林在山。
林在山兀自苦笑，他根不在乎別的隊(duì)伍是不是會(huì)趕上他們，他的思鄉(xiāng)之心被這座跨了時(shí)空的古老城市給喚醒了，很難再回到比賽里來(lái)了。
他想的都是旁邊的鐘鼓樓，曾經(jīng)的生活，哪里能吹好糖人？
有點(diǎn)渾渾噩噩的，吹了四次唐人，林在山才終于被師父照顧著，勉強(qiáng)過(guò)了這關(guān)。
他們?cè)谶@里耗了將近半個(gè)斜。
但即便如此，還是沒(méi)有一組組合能趕上他們的進(jìn)度。
其他明星仍在前門(mén)的茶壺戰(zhàn)努力著，林在山則被李孝妮帶著，依依不舍的離開(kāi)了鐘鼓樓。
坐在專車?yán)铮粗砗蟮溺姽臉菨u行漸遠(yuǎn)，林在山心情莫名的感傷。
“你沒(méi)什么事吧？感覺(jué)你今天狀態(tài)不太對(duì)啊？”
李孝妮在車?yán)镪P(guān)心的問(wèn)著林在山。
她懷疑林在山是不是想林老爺子了？
林在山笑著曳，什么都沒(méi)。
李雅妮也看出了林在山今天的狀態(tài)不太對(duì)，便問(wèn)林在山：“林大叔，聽(tīng)您剛剛唱了那前門(mén)大碗茶里有您爺爺?shù)墓适拢鸂敔斒潜本┤嗣矗俊?br />
李雅妮其實(shí)知道林在山的祖籍是北京，也從上看過(guò)林在山的爺爺是從北京去東海的建設(shè)者。
在做這季節(jié)目前，得知要為林在山和李孝妮服務(wù)后，李雅妮早就給林在山了解了個(gè)底兒掉了，她細(xì)致的整理過(guò)林在山的資料，雖然那時(shí)她不怎么喜歡林在山，但該做的工作還是要做的。
林在山微笑著講：“是的，我爺爺是北京人，所以我對(duì)這座城市有著比較特殊的感情，我記得我爺斜候總給我講‘家’的故事。”
“你之前來(lái)過(guò)很多次北京了吧？”這是李孝妮問(wèn)的，她很不理解為什么這次來(lái)北京，林在山的態(tài)度會(huì)如此異常。
“來(lái)過(guò)幾次。但每次來(lái)我都會(huì)有些新的感覺(jué)。”
李雅妮感興趣的問(wèn)：“新的感覺(jué)——意思是，您又有新的音樂(lè)創(chuàng)作靈感了？”她又想慫恿林在山唱歌了。
“新靈感談不上，但我之前其實(shí)寫(xiě)過(guò)一些這樣的作品。”林在山朝主動(dòng)李雅妮伸手：“把吉他拿給我，給你們唱歌。”
“什么歌。”李孝妮問(wèn)。
“身后的那兩座樓——鐘鼓樓。”
回國(guó)錄影，節(jié)目組給明星們配的專車都是從當(dāng)?shù)亟枵{(diào)的保姆車，很舒服，也很寬敞。
李雅妮見(jiàn)林在山自請(qǐng)自來(lái)了唱歌的興致，忙不迭的給林在山送上了他斑駁的老吉他。
隨即，林在山彈著老吉他，撥動(dòng)心弦，唱出了他最愛(ài)的鐘鼓樓——
我的家就在~二環(huán)路的里邊~
這里的人們~有著那么多的時(shí)間~
他們正在著~誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短~
他們正在看著你~掏出什么牌子的煙~
泄館里面辛勤的是外地的老鄉(xiāng)們~
他們的臉色~像我一樣~
單車踏著落葉~看著夕陽(yáng)不見(jiàn)~
銀錠橋再也望不清~望不清那西山~
水中的荷花~它的葉子已殘~
倒影中的月亮~在和路燈談判~
著明兒早晨~是誰(shuí)生火做飯~
著明兒早晨~是吃油條餅干~
鐘鼓樓吸著那塵煙~任你們畫(huà)著他的臉~
你的聲音我聽(tīng)不見(jiàn)~現(xiàn)在是太吵太亂~
你已經(jīng)看了這么長(zhǎng)的時(shí)間~你怎么還不言~
是誰(shuí)出的題這么的難~到處都是正確答案~
是誰(shuí)出的題這么的難~到處都是正確答案~
雖然沒(méi)有三弦兒點(diǎn)睛，但林在山伴著孤零零的吉他，柔情入骨的吟唱還是將這鐘鼓樓唱進(jìn)了李孝妮等人的心。
李孝妮終于確定了，林在山一定是想林老爺子了。否則，他的情緒不會(huì)沉湎到這樣的地步。
唱這歌時(shí)，林在山的心情確實(shí)是有點(diǎn)沉重。
因?yàn)閼涯睿惨驗(yàn)橐恍┰僖不夭蝗サ那閼眩僖部床坏降墓枢l(xiāng)和親人。
不喧囂，卻絕對(duì)感人。
就像這歌的原創(chuàng)者何勇，一個(gè)號(hào)稱中國(guó)朋克祖師爺?shù)乃缓罢撸瑢⑺詈玫那榫w抒在了一沒(méi)有任何憤怒情緒的作品里，是如此的安靜，如此的動(dòng)人。
有時(shí)候想想這世界上的事真是挺神奇的。最憤怒的搖滾音樂(lè)人，卻寫(xiě)出了最安靜最動(dòng)人的民俗作品，這不得不是一個(gè)奇跡。
對(duì)于何勇，林在山有著不完的感慨。何勇的垃圾場(chǎng)專輯，一直是林在山最喜歡的幾張國(guó)內(nèi)搖滾樂(lè)專輯之一。
想要評(píng)述何勇的垃圾場(chǎng)專輯，會(huì)是一件很困難的事，但同時(shí)也是一件很簡(jiǎn)單的事。
它困難是因?yàn)槔鴪?chǎng)的作品從創(chuàng)作到制作再到最后的行，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十多年，音樂(lè)的風(fēng)貌和作品承載的社會(huì)信息非常繁雜。
而它簡(jiǎn)單是因?yàn)槔鴪?chǎng)相對(duì)于孤獨(dú)的人是可恥的張楚）和黑夢(mèng)竇唯）來(lái)并不艱深。
如果孤獨(dú)的人是可恥的玩的是“思辨”，黑夢(mèng)玩的是“氛圍”的話，垃圾場(chǎng)玩的就是“情緒”。
很多人在談何勇時(shí)都喜歡用“憤怒”這個(gè)詞來(lái)描述他，其實(shí)“憤怒”用在何勇身上并不恰當(dāng)，建立在思辨之上的“怒”可以稱之為“憤怒”，建立在情緒之上的“怒”只能稱之為“惱怒”。
有人會(huì)問(wèn)：“何勇惱怒的根源是什么，是什么讓他惱怒”？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，搞清楚何勇惱怒的根源對(duì)于理解垃圾場(chǎng)這張唱片至關(guān)重要。
事實(shí)上，年之前真正代表“北京搖滾”這個(gè)概念的就兩個(gè)人——崔酵何勇。支撐這兩個(gè)人搖滾的是兩種完截然不同的北京亞文化——軍隊(duì)“大院文化”和草根“胡同文化”。
崔健的搖滾是“大院文化”的產(chǎn)物，何勇的搖滾是“胡同文化”的產(chǎn)物。崔健滾的那種紅色理想主義，那種具有責(zé)任感和使命感的社會(huì)批判在何勇這里是完沒(méi)有的。
何勇?lián)u滾關(guān)注的是形而下的市井生活，是北京胡同草民們的喜怒哀樂(lè)。
如果崔健的搖滾是一個(gè)形容詞，那么何勇的搖滾就是一個(gè)動(dòng)詞。
如果崔健的搖滾是一座雕塑，那么何勇的搖滾就是一段視頻。
如果崔健的搖滾是政治學(xué)的搖滾，那么何勇的搖滾就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的搖滾。
崔健的“憤怒”是符號(hào)式的反抗，何勇的“惱怒”是引入日常生活的反抗。
崔健滾的根兒在******那里，何勇?lián)u滾的根兒在老舍那里。
八十年代到九十年代之間，北京出現(xiàn)了一批體制外的無(wú)業(yè)游民，一批混跡于北京胡同的徐混，何勇就是其中的一員。
何勇當(dāng)不了流氓，因?yàn)樗牟粔蚝冢膊欢藐帗p。
何勇也當(dāng)不了痞子，因?yàn)樗粔蚴拦室膊粔蛴突?br />
何勇只有一張吱吱嘎嘎響的床，他騎著單車在胡同間游晃，他只能是一個(gè)北京胡同的徐混。
何勇的世界觀就是一個(gè)北京胡同徐混的世界觀。
何勇的“惱怒”來(lái)源于身份缺失引的焦慮感和孤獨(dú)感，來(lái)源于由于財(cái)務(wù)狀況的窘迫和身份的可疑在泡妞過(guò)程中的挫敗感，來(lái)源于北京胡同被“現(xiàn)代化”，自己的生存空間受到擠壓的不安感——頭上的包、姑娘漂亮和鐘鼓樓這三作品的就是他“惱怒”的三個(gè)根源。而同名標(biāo)題歌垃圾場(chǎng)則是何勇多重“惱怒”疊加和放大后的一次情緒“井噴”，何勇的嘶吼相當(dāng)蠻橫，帶著一種“義和團(tuán)”式的暴靈緒。
垃圾場(chǎng)這張專輯一共八原創(chuàng)作品，另外四展現(xiàn)的是北京徐混的日常生活。非洲夢(mèng)輕快的節(jié)奏會(huì)不會(huì)讓你想到老舍茶館里眾茶客韓天空的胡吹海侃？
聊天的市井語(yǔ)言會(huì)不會(huì)讓你想到王朔頑主里頑主們滲透著機(jī)智幽默的貧嘴和饒舌？
冬眠的朋克味很濃，簡(jiǎn)單，直接，有力，會(huì)不會(huì)讓你想到北京作為古燕趙之地，北京人身上那種千年傳承的“狠”的遺風(fēng)？踏步薩克斯?fàn)I構(gòu)出來(lái)的優(yōu)美會(huì)不會(huì)讓你想到老北京胡同午后的寧?kù)o和閑適？
垃圾場(chǎng)是何勇九十年代初對(duì)北京生活的一次富于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的隱秘書(shū)寫(xiě)。
都市化進(jìn)程使“胡同文化”逐漸喪失了生存的土壤。
胡同文化的質(zhì)是一個(gè)熟人世界，而都市化派生出來(lái)一個(gè)生人世界。
昔日低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的街坊鄰居被滿大街的流浪漢，乞丐，械，與豬八戒廝混的按摩女郎，給人看吉祥的唐三藏取代，往日的寧?kù)o和溫情被今日的喧囂和危險(xiǎn)取代，就像何勇歌中唱的那樣：“人們就像蟲(chóng)子一員，在里面你爭(zhēng)我強(qiáng)”。
北京現(xiàn)代化的進(jìn)程就是一個(gè)“胡同經(jīng)驗(yàn)”讓位于“街道經(jīng)驗(yàn)”的過(guò)程。如果“胡同”是為了生活而存在的，那么“街道”就是為了交換而產(chǎn)生的。
胡同里只能養(yǎng)狗，不會(huì)有漂亮姑娘所需的汽車和洋房，只有在街道上才可能出現(xiàn)汽車和洋房。
胡同是一個(gè)熟人的世界，不需要警察摻合，而街道是個(gè)生人的世界，需要警察，而且是“拿著手槍”，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊的警察，國(guó)家機(jī)器對(duì)個(gè)人生活的干預(yù)不是減弱了而是增強(qiáng)了。
街道取代胡同，城市空間就需要重建，城市空間的重建意味著秩序的重建和價(jià)值鏈的重建，在這個(gè)重建的過(guò)程中，“胡同徐混”是********和底層化的。生活空間的更迭，身份的喪失，“胡同文化”生活經(jīng)驗(yàn)的部作廢，國(guó)家機(jī)器對(duì)個(gè)體生活控制的加強(qiáng)，利益再分配中受到排擠和打壓，使得胡同徐混的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力下降，使得胡同徐混開(kāi)始恐慌和杯。
所以何勇聲嘶力竭地喊叫“還有沒(méi)有希望”，其實(shí)他不是在喊“這世界還有沒(méi)有希望”，而是在喊“我還有沒(méi)有希望”。
他不是在做社會(huì)批判，而是在做自我呼喚——頻臨滅頂之災(zāi)時(shí)自救前的自我呼喚。這就是垃圾場(chǎng)的部秘密。
垃圾場(chǎng)這張唱片如果沒(méi)有鐘鼓樓會(huì)遜色很多，只能算是一張優(yōu)秀的唱片。但有了鐘鼓樓就不一樣了。
有了鐘鼓樓，垃圾成以躋身偉大唱片的行列。
鐘鼓樓是使垃圾場(chǎng)從“優(yōu)秀”邁向“偉大”的神奇催化劑。
林在山自己雖然不完認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，但他在音樂(lè)圈內(nèi)不止一個(gè)朋友講過(guò)：羅大佑號(hào)稱“華語(yǔ)音樂(lè)教父”，經(jīng)典的作品車載斗量，但達(dá)明一派的一石頭記可以橫掃羅大佑的所有作品。同樣的，崔戒然號(hào)稱“中國(guó)搖滾教父”，經(jīng)典的作品不勝枚舉，但何勇的一鐘鼓樓也可以橫掃崔健的所有作品。
唐詩(shī)穴家、著名學(xué)者聞一多評(píng)價(jià)張若虛的春江花月夜是“孤篇橫絕，竟為大家”，聞一多認(rèn)為就算張若虛這輩子只寫(xiě)了春江花月夜一詩(shī)，他也有資格成為與李白、杜甫、白居易同級(jí)別的“大家”。為什么？因?yàn)槲乃囎髌肥强抠|(zhì)量而不是靠數(shù)量來(lái)話，春江花月夜太精彩了，太牛逼了！
而在不少人看來(lái)，鐘鼓樓、石頭記和春江花月夜一樣，可以用“孤篇橫絕”來(lái)形容，這三作品都屬于那種夢(mèng)幻般的，天外飛仙式的神來(lái)之筆，不但后人無(wú)法模仿，就算作者人也無(wú)法復(fù)制！
現(xiàn)在很多人認(rèn)識(shí)劉心武是因?yàn)樗慕颐丶t樓夢(mèng)，劉心武用懸疑推理的手封讀紅樓夢(mèng)，相當(dāng)好玩。
很多人只知道作為“紅學(xué)家”的劉心武，不知道作為械家的劉心武。
其實(shí)劉心武曾經(jīng)是一個(gè)很優(yōu)秀的械家，是八十年代“舊”械的代表性作家。
八十年代他出版過(guò)一部械鐘鼓樓，這部描寫(xiě)八十年代北京普通市民日常生活的械被稱為“八十年代北京市井生活的清明上河圖”而名噪一時(shí)。
何勇用音樂(lè)創(chuàng)作了一與劉心武械同名的作品，意圖很明顯。
北京的鐘鼓樓坐落在北京城的南北中軸線上，從實(shí)用價(jià)值上，鐘鼓樓是一座龐大的廢墟，它早就失去了報(bào)時(shí)的基功能。
從文化價(jià)值上鐘鼓樓卻是一座輝煌的紀(jì)念碑，一個(gè)地標(biāo)式的建筑，承載著昔日的榮耀和老北京的“中心情結(jié)”。所以，鐘鼓樓具有時(shí)間和空間的雙重隱喻。
何勇垃圾場(chǎng)這張唱片大部分作品玩的是“情緒”，而鐘鼓樓則不是，鐘鼓樓有現(xiàn)場(chǎng)生活的描述——“單車踏著落葉，看著夕陽(yáng)不見(jiàn)，銀錠橋再也望不清、望不清那西山”；有生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)——“他們正在著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短，他們正在看著你掏出什么牌子的煙”；有反思——“泄館里面辛勤的是外地的老鄉(xiāng)們，他們的臉色象我一樣”；有否定——“鐘鼓樓吸著那塵煙，任你們畫(huà)著他的臉，你的聲音我聽(tīng)不見(jiàn)，現(xiàn)在是太吵太亂”；最后還提出了一種乎時(shí)空的疑問(wèn)——“你已經(jīng)看了這么長(zhǎng)的時(shí)間，你怎么還不言？”，一種形而上的思辨和終極意義的求索——“是誰(shuí)出的題這么的難？到處都是正確答案”。
余秋雨用盡滄桑的語(yǔ)言，使盡煽情的手腕都沒(méi)有達(dá)到的效果，何勇不經(jīng)意間做到了——鐘鼓樓寫(xiě)出了一種歷史的厚重感，寫(xiě)出了一種個(gè)人際遇與嘆謂的大情懷。
這歌的歌詞寫(xiě)得牛，音樂(lè)構(gòu)架其實(shí)也很精巧，不但運(yùn)用了民族樂(lè)器三弦和笛子，還融入了北京琴書(shū)和京韻大鼓的元素，對(duì)北京傳統(tǒng)曲藝的運(yùn)用不刻意，不突兀，讓人聽(tīng)起來(lái)非常的舒服。
這天，唱過(guò)這鐘鼓樓后，林在山心間縈繞的一直是這樣一種比較沉湎的再也回不去的情懷，狀態(tài)十分“渾噩”，但因?yàn)閷?shí)力太強(qiáng)了，又用通關(guān)卡把最難的第一關(guān)給過(guò)了，他和李孝妮在長(zhǎng)城的烽火臺(tái)上順利的拿到了今天的比賽冠軍。
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