不過(guò)，沙羅雙樹也不是萬(wàn)能的，畢竟這一對(duì)沙羅雙樹還處于幼苗中的幼苗期，和現(xiàn)在的梅雪一樣，具有著無(wú)限的潛力但是還需要時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)。
比起還幼的沙羅雙樹，那三塊石碑才是能最快帶給梅雪力量的寶物。
事實(shí)上，這三塊石碑所代表的力量并不是現(xiàn)在才有的，而是早就存在于這片山海經(jīng)的世界中，只是現(xiàn)在才以如此直接的方式呈現(xiàn)在梅雪面前。
第一塊石碑，正是來(lái)自梅雪身邊的九，梅雪金毛玉面九尾狐變的來(lái)源。此刻石碑正散發(fā)出閃耀的光芒嗎，代表梅雪可以隨時(shí)隨地用出金毛玉面九尾狐變。
第二塊石碑，來(lái)自被梅雪消滅了的九幽種“森羅”。那暗淡的光芒顯示，被儲(chǔ)存在這塊石碑中的九幽種“森羅”之力已經(jīng)消耗殆盡，短時(shí)間內(nèi)梅雪無(wú)法啟動(dòng)這塊石碑的力量。
第三塊也是最新的一塊石碑，是三塊石碑中氣息最強(qiáng)大的一塊，龐大的血?dú)鉀_天而起，那正是來(lái)自“相柳”的神通之力，梅雪此刻手中的王牌。
以前，梅雪就可以隱隱約約的感覺到這三種截然不同的力量存在于自己的身體中，但是如此直接的以肉眼的方式確認(rèn)還是第一次。
而且，和過(guò)去那種模糊不清的感覺不同，現(xiàn)在梅雪的神識(shí)可以直接的接觸這三塊石碑，從而感受和計(jì)算出這三塊石碑此刻的狀態(tài)。
第一塊有著狐貍身影的石碑狀態(tài)良好，其中蘊(yùn)含的力量可以每天讓他施展金毛玉面九尾狐九次，每次維持的時(shí)間現(xiàn)在是十分鐘左右，九次變身都用完后，要等待一天的時(shí)間才可以補(bǔ)充回來(lái)。
第二塊石碑目前處于補(bǔ)充天地靈氣的狀態(tài)，補(bǔ)充的速度十分的緩慢，并且看上去是剛剛才得到補(bǔ)充。
按照這個(gè)進(jìn)度，預(yù)計(jì)要十天后才可以達(dá)到可以使用的狀態(tài)，召喚出那把充滿破壞之力的銀色短劍，并且使用時(shí)間只有短短的五分鐘。
第三塊石碑狀態(tài)絕佳，里面蘊(yùn)含的血?dú)庵缀跻獩_天而起，處于一種隨時(shí)隨地可以爆發(fā)出來(lái)的狀態(tài)，不但不需要補(bǔ)充，甚至有種反哺另外兩塊石碑的趨勢(shì)。
除此之外還有另外一塊石碑，連接著天地，傲然聳立于這山海經(jīng)中央，相比這三塊石碑來(lái)可以是一覽眾山，凌云之上的巨石碑。
那是給予了梅雪最初的愛和溫柔，第一千位的奇跡，如同母親，如同情人，如同姐姐一般的偉大生命，銜燭之龍所化成的石碑，這片天地混沌初開之力凝聚而成的神跡。
上面也有一種法術(shù)，是銜燭之龍唯一傳授給梅雪的法術(shù)—云霧術(shù)，此刻梅雪唯一完掌握了的法術(shù)。
第一石碑—“九尾”。
第二石碑—“森羅”。
第三石碑—“相柳”。
以及那支撐著整個(gè)山海經(jīng)天地，守護(hù)著這個(gè)世界的天碑“燭龍”，就是梅雪此刻擁有的部石碑，顯現(xiàn)在山海經(jīng)世界中的神通化身。
每一塊石碑都是天地之力的凝聚，代表著一種超凡脫俗的力量，其中又大略的分為銜燭之龍所代表的“洪荒”，金毛玉面九尾狐和相柳所代表的“諸漢山”，以及九幽種森羅所代表的“九幽”三種類型。
最強(qiáng)的自然是那塊連接天地的巨石碑“燭龍”，銜燭之龍給自己情人留下的最大遺產(chǎn)，然而現(xiàn)在的梅雪對(duì)于這塊石碑的力量只是初窺門徑而已，想要領(lǐng)悟其中的力量還有很長(zhǎng)的路要走。
最詭異的非九幽種森羅所屬的”森羅“莫屬，這是和諸漢山所有法則格格不入的力量，來(lái)自九幽之海的大恐怖。
最千變?nèi)f化的是金毛玉面九尾狐所代表的“九尾”，哪怕是在太古洪荒的時(shí)代，金毛玉面九尾狐也是得天地鐘愛的生靈，傾國(guó)傾城的九尾妖狐。
最狂暴，沖動(dòng)，也是目前給梅雪帶來(lái)最強(qiáng)大力量的，則是來(lái)自青墟主宰相和柳的“相柳”，里面所蘊(yùn)含的百萬(wàn)血珠之力如果部爆發(fā)，可以讓梅雪擁有焚山煮海，將方圓萬(wàn)里化為死域的力量。
“梅雪，明白了嗎？”萌萌飄浮在梅雪的面前，點(diǎn)醒了突然間進(jìn)入頓悟狀態(tài)的他。
梅雪睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己居然不知不覺間靜坐在了沙羅雙樹之下，頭發(fā)上甚至落下了不少菩提樹所結(jié)出的花朵。
剛才那一瞬間的領(lǐng)悟，仿佛就是做夢(mèng)一般不可思議。
但是梅雪知道那不是夢(mèng)，那是他在沙羅雙樹所特有的引導(dǎo)下感悟到的奧秘，自身所具有的力量。
在沙羅雙樹之下，時(shí)間似乎失去了來(lái)的意義，他只是輕輕的一閉眼，就忘卻了其他的事物，進(jìn)入了那種似醒非醒，安謐寧?kù)o的狀態(tài)中。
梅雪無(wú)法形容那種狀態(tài)的奇妙，那是一種自身的存在似乎飄散開去，和這片山海經(jīng)的天地融合唯一的感覺。
在剛才，他所感受到的并不止是這四塊石碑而已，還有這整片天地的氣息。
這里的一草一木都映入了他的心中，他甚至可以看到那些大樹衍生到地底之下的樹根，以及那高高天空之上流云移動(dòng)的軌跡。
甚至他有種預(yù)感，自己是可以部分干涉這個(gè)世界的運(yùn)行的。
雖然只是很的一部分，目前大概也就是讓草彎彎腰，讓湖面被風(fēng)吹出幾層漣漪的程度，但是這種神游天地，和天地融合唯一的感覺，怎么那么看那么像仙術(shù)士們追求的至高境界“天人合一”。
傳中，這可已經(jīng)是仙術(shù)士等階最后的一步，甚至這個(gè)境界到底是什么都沒(méi)有多少人知道，因?yàn)檫_(dá)到這個(gè)境界的仙術(shù)士無(wú)一例外的選擇了隱遁，只有在某個(gè)特殊的時(shí)間才會(huì)出世。
那個(gè)特定的時(shí)間并不固定，因?yàn)槟遣⒎侨肆梢詻Q定，而是要等待那來(lái)自九天蒼穹之外的神物“仙臺(tái)”降臨諸漢山之上。
每次仙臺(tái)現(xiàn)世之日，都會(huì)有一位又一位被人們以為早已經(jīng)死去的大神通者橫空出世，為了爭(zhēng)奪那成道的唯一機(jī)緣展開一場(chǎng)日月無(wú)光，天地倒轉(zhuǎn)的大戰(zhàn)。
也唯有“仙臺(tái)”，可以讓這些早已經(jīng)修煉至天人合一境界，舉手投足之間便擁有移山倒海之力的大修行者從隱世之地出來(lái)，參加仙臺(tái)之戰(zhàn)。
那便是諸漢山的傳“登仙臺(tái)”。
對(duì)于梅雪來(lái)，那個(gè)境界還離他太遙遠(yuǎn)，但是在這片天地中，在這個(gè)銜燭之龍燃燒生命和神魂將整個(gè)世界歸元，誕生出“萌萌”的世界中，他卻觸碰到了這個(gè)境界的一鱗片爪。
因?yàn)椋@是山海經(jīng)的世界，是萌萌的山海經(jīng)的世界。
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