回到村里，儀式已經完成了，吃的豆腐宴還沒完散，我老爹和表公還在處理善后，不過這一樁大事，算是完成了。一邊還剩下幾桌，大部分都是道士和唱班的，別人吃的時候他們要唱，現在輪到他們吃。老爹一臉疲憊，不過精神還行，還在陪幾個唱班的吃飯，也沒空理會我，表公看到我們回來，就迎了過來，問我們進展如何。

    三叔把經過草草一，表公并不是很明白，二叔就道去他家看族譜，看了他再仔細。

    族譜有兩，一是抄的，在我另一個親戚家，原版的藏在表公家，表公辭了他那一桌人，就讓我們隨他去。

    族譜被他放在他臥室的檀木箱里，鎖的很好，對于表公來，這東西是他地位的象征。老族譜的記錄方式非常特別，我們是翻不來的，就由表公幫我們翻，很快便到了我們家的那一脈。

    吳家的老太爺，祖墳里的第一只棺材，在族譜中還不是嫡系長子，不過其他支脈都不可考了，這一脈才顯得如此顯眼。到了后面的，基上都是從吳家老太爺那一脈下來的。我看到吳老太爺的號叫“祖義公”，長子在上面的號是“善成公”，善成公下面有字：妣何氏長子萬機次子萬伯三子萬相。

    也就是徐阿琴的吳家老大，就是善成公，善成公的媽媽叫做何氏，而善成公有三個兒子，長子吳萬機，次子吳萬伯，三子吳萬相。

    中國的族譜里是沒有女性的名字的，所以這里不知道善成公的正室是誰，不過，在后面，稍微有一些成就的人都有簡傳，大概一頁左右，簡單的介紹那人的成就以及娶妻的情況，和生子的情況。二叔就翻了過去，直接查善成公，他善成公是咱們這一脈的第二個，那么這族譜肯定是他修的，必然也有簡傳。

    翻開一看，果然是有，善成公，也就是修了祖墳的吳家阿大，有兩個老婆，三個兒子。二叔仔細去看他老婆的名字，就道：“有了。”

    我們湊過去問怎么了，他道你們看，這兩個老婆，第一個是安氏，第二個叫何氏。然后翻到前面看族譜，善成公的三個兒子，是偏方何氏生的。

    我道，這么正室沒生孩子，正室無所出。這也正常啊，當時又沒有瑪利亞婦女醫院治療不孕不育。

    二叔又讓表公把登記祖墳的棺名的紙拿出，氣定神閑道：“但你們看。祖墳里和善成公合葬的棺材，卻不是安氏，而是何氏。就算無所出，也不可能讓偏房充當正室下葬。再看，這簡專里有何氏的簡要生平，是趙山渡何家的四女兒，死在什么時候，都有寫，但是這個正室安氏，卻什么記錄也沒有。在封建社會，這種情況是不可能出現的，就是那個何氏仗著兒子飛揚跋扈，吳家還有族長族親，不會讓她在這種方面破例，要是她干了非被沉江不可。可是這事情卻發生了，你們不覺得奇怪嗎？這個正室安氏，好像一個隱形人一樣，非常神秘。”的好像教書先生一樣。

    我對這些什么什么氏一點概念也沒有，聽的頭都都大了，讓他打住，“二叔你簡單點。”

    二叔拿了一只筆，在棺名登記的紙頭背面寫了起來，一邊寫一邊道：“我不知道你們有沒有看過《六命通匯》，里面有這么一個典故，講了古代某些代稱的方式。其中就有這個安字：安諧音是暗，暗就是沒有光線，沒有光亮，也就是，暗就是無明。安氏，就是無名氏。還有人寫過一句詩，叫做‘可憐蒙城皆安氏，生人何須懷東土。’”

    我有點意識到二叔的意思所在了，但是不敢相信他是這個意思，表公和三叔就更不明白，我就道：“二叔，難不成你的意思是，這正室安氏，沒有名字？然后，多出來的的那具無名棺，就是正室安氏的棺材？”

    二叔點頭，表公就道：“可那具棺材里的女尸，不像是正室的葬法啊。”

    二叔道你們聽我完，又翻到了族譜，就道：“當時那個年代，怎么可能會有人娶一個不知道名字的女人當正室呢？這個安氏的存在，相當的詭異。”

    “你別的這么絕對，也許就有一特別低調的正室，她就姓安，就不能生孩子呢?”三叔道：“你這也是瞎想。而且你是怎么就想到這方面去的？我剛才聽那老妖怪講的時候，壓根就想不到那方面去啊。”

    我也奇怪，二叔你這也太天馬行空了。

    二叔道：“當然是有理由的，我是在他講到最后的時候注意到的。”

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