因方丈將壁上懸掛的六脈神劍劍譜取下，又取過六個**，一排放在地上。

    枯榮大師，保定帝，因方丈，觀，相，參一一落座后，又調息起來，傷得不輕。

    林揚、木婉清、段延慶、岳老三站在一旁，過了一會，只聽得段譽的聲音道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂�！�

    另一個聲音道：“有勞施主領路。”

    聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，讓人一聽就不自覺的心生好感，比段譽的娘娘腔好聽太多。

    門外聽腳步聲共有十來個人，段譽推開板門，道：“明王請！”

    大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中。

    室內眾人，齊齊看向大輪明王。

    鳩摩智看上去不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

    任誰一眼看去，都會覺得好一個得道高僧！

    除了林揚外，室內眾人看著鳩摩智，都難免心生親近之意。

    林揚雖然是第一次見到鳩摩智，卻知道這和尚不是個好東西，道貌岸然，一身精深武功自不用，那一身佛學卻喂了狗。

    鳩摩智，天資聰敏，過目不忘，癡迷于武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經法。

    后來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。

    鳩摩智只身前往大理國，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經》，并展示“無相劫指”“拈花指”和“多羅葉指”震攝眾僧，以一己之力使“火焰刀”挑戰天龍寺眾僧合力使出的“六脈神劍”，引發一場無形刀劍之戰。

    一戰不果，劍譜被毀，使鳩摩智與天龍寺結下仇怨。鳩摩智便擒下保定帝為人質，段譽情急出手，最終“火焰刀”不敵“六脈神劍”，但段譽卻被鳩摩智擒下。

    鳩摩智于是擄走段譽，威**利誘以套取劍譜，最后卻讓段譽逃脫。

    鳩摩智在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經注疏》《殿廿二史》《諸子集成》之類書生所用的書，無所得。隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在瑯嬛玉洞中得知逍遙派「無相功」的練法。

    后來游坦之在路上遇到鳩摩智，誤以為鳩摩智是去少林寺的高僧，并將「易筋經」交給了鳩摩智，鳩摩智從此得到「易筋經」練法，至此內力大增，但因練功急于求成，反之練出內傷。

    后鳩摩智到少林寺裝**，被虛竹所敗。在西夏國王招親期間，意外跌落一口枯井里，同時因走火入魔而狂性大發，一身內功剛好被段譽的“北冥神功”吸走。

    鳩摩智從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鉆研佛經，成為一代高僧。

    起來，鳩摩智的一生也堪稱傳奇，最后也得了善終，但如今林揚與鳩摩智初次見面，兩人都尚未開始中原之行。

    無巧不巧，大理成了兩人中原之行前的同一站。

    鳩摩智走進屋內，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯榮大師、保定帝、因方丈、觀、相、參等人，皆受了內傷，而且不輕。

    鳩摩智到來之前，早已對天龍寺進行了打探，所以將眾人一一認出，就是尚未來得及剃度的保定帝，也被他一眼認了出來。

    然而天龍寺的人都受了傷，就讓他有些摸不清頭腦，轉頭一看，見屋里竟然還有人存在，又是一怔。

    這些人自然是林揚、木婉清、段延慶、岳老三。

    鳩摩智壓下心中疑問，向盤坐正中的枯榮大師合什為禮，道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    枯榮大師雙手已被林揚廢了，無奈只能攏在僧袍內，無法還禮，聞言一驚，接口道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，一見面便道破了老衲所參枯禪的來歷。明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲！”

    鳩摩智道：“天龍威名，僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜�！�

    因方丈道：“明王請坐�！�

    鳩摩智道謝坐下。

    鳩摩智雙手合什，道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容，單名一個‘博’字。昔年僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學無所不窺，無所不精，僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”

    因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足么？”

    鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”

    因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”

    鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強取。”

    因謝道：“多承慕容先生夸獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意�！�

    鳩摩智道：“只是那日僧曾夸口言道：‘僧是吐蕃國師，于大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。僧對慕容先生既有此約，決計不能食言�！�

    著雙手輕輕擊了三掌，門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進來，放在地下。

    鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見里面是一只燦然生光的黃金箱。

    鳩摩智俯身取出金箱，托在手中，揭開金箱箱蓋，取出來三舊冊，凝視著這三書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。

    眾人見他落淚，無不大為詫異，枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

    林揚看著鳩摩智手中的三書，突然插口道：“大師拿的可是少林七十二門絕技手書？”

    鳩摩智正哭得起勁，聞言一怔，他還沒，這人怎么知道？點頭道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道�！�

    眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據少林自創派以來，險了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從沒有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了�！�

    只聽鳩摩智繼續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，僧披閱鉆研之下，獲益良多�，F愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令僧得完昔年信諾，實是感激不盡�！�

    即便鳩摩智拿少林七十二門絕技來換，枯榮大師還是不依，段氏中人，一陽指尚且修習不得巔峰，要旁人的武學奇經作甚？

    所謂武功無優劣，功力有高下，當然，這是以一陽指與少林七十二門絕技來。

    若是換成凌波微步、獨孤九劍等終極技能，又是另外一個層次。

    鳩摩智見枯榮大師一副死也不換的模樣，語氣淡然，卻威脅道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲懷，數年來一直竭力勸止。”

    言下之意，要是不同意，那就是兩個國家的事情了！

    他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異。鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。

    枯榮大師等人皺眉，既然鳩摩智這么，那就要分個高下，來決定六脈神劍劍譜的去留。倘若為了一部經書而致兩國生靈涂炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。

    這么一來，又回到了初衷，枯榮大師等人都受了傷，無暇再戰，齊齊往林揚看去。

    他們也都明白，林揚有出手相助的意思，至于之前的‘借閱’六脈神劍之舉，只能暫且擱下不提。

    枯榮大師已暗下決定，若是林揚不是對手，就是把六脈神劍經毀了，也不能讓外人得去！

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