“可我若是你,就絕不會(huì)選石火力士。而會(huì)求我到離塵山的傳法殿,換取那門太虛辰火**。”
所謂《太虛辰火**》,是一門四品極絕級(jí)的火系功法,品階整整低了兩個(gè)階位,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《天璇照世真經(jīng)》。
而在離塵宗門內(nèi)四十九種功法傳承中,《太虛辰火**》也不在其列。
然而這門《太虛辰火**》中,卻有一門術(shù)法極其出名◆能凝練出這門玄術(shù),品階甚至還要超羽云琴的‘青帝長(zhǎng)生,。
莊無(wú)道神情異常復(fù)雜道:“真正適合你的,是太虛辰火**中的‘不滅火身,才對(duì)”
‘不滅火身,,同樣可萬(wàn)刃難傷,萬(wàn)法不滅“常術(shù)法兵刃,斬不碎,撲不滅,更可無(wú)限重生。
而一旦擁有了不滅火身之后,對(duì)火焰的操控力,甚至可超平常十倍。
唯一的弱點(diǎn),就是如那‘青帝長(zhǎng)生,懼火一般,‘不滅火身,畏水。
然而聶仙靈,也有著冰系超品靈根,日后移換星宮,轉(zhuǎn)修七殺命星,選修一門包含冰系的功決,就自己應(yīng)對(duì)水系術(shù)法。
聶仙靈最缺的就是防身之法,而一次‘不滅火身,,足以救她一次性命。
十息時(shí)間內(nèi),所有火系術(shù)法的威能增強(qiáng)十倍,也足可使她解決絕大部分的對(duì)手。
比之那石火力士,‘不滅火身,無(wú)疑要更合適一些。
聶仙鈴臉漲紅,既是感激,又覺(jué)不安:“不滅火身仙鈴也知道,可老爺?shù)纳乒τ邢?仙鈴怎敢奢求?那太虛辰火**雖非宗門正傳,可要兌換出來(lái),所需善功非!
“善功我這次倒是賺了不少,換出來(lái)可能不成。換取第一重天的內(nèi)容,卻是綽綽有余!
太虛辰火**不過(guò)只是四品極絕,除了‘不滅火身,之外,就再無(wú)什么值得稱道處。
所以聶仙鈴,也只需修煉完太虛辰火**的第一重天就可。
見(jiàn)聶仙鈴仍是不安,一副欲言又止的神情’無(wú)道不禁搖頭,懶得再與她糾纏。
“這件事就這么定了,你明日就取我的真?zhèn)饔衽魄叭鞣ǖ顡Q取。你是我的靈仆了,若實(shí)力太差,我也顏面無(wú)光。”
完之后,也不再給聶仙鈴話的機(jī)會(huì),莊無(wú)道就徑自步入到自己靜室之內(nèi)。
對(duì)他而言,這善功夠用就好,貪多嚼不爛,有云兒這個(gè)老師在,短時(shí)間內(nèi)根無(wú)需換取其他的功法。
至于靈器,暫時(shí)他也無(wú)此需求※使靈器,需要修士的真元神念,法禁高,需求的真元神念也就多。
真元神念不足,那么有再多的靈器也沒(méi)用。
而若只用來(lái)?yè)Q取宗門內(nèi)提供的丹藥,莊無(wú)道這次獲得的善功,已綽綽有余
分一些給聶仙鈴使用,根就無(wú)所謂。
而讓這女孩,修行《太虛辰火**》,凝練‘不滅火身,,只是一個(gè)借口而已☆根的目的,還是為拖延聶仙鈴,進(jìn)入練氣境的時(shí)間。
在徹底摸清聶仙鈴的病情之前,莊無(wú)道始終是無(wú)法完放心。也能的感覺(jué),這女孩進(jìn)入練氣境的時(shí)間,是晚好。在養(yǎng)靈階段的積累,則是深厚,使人心安。
“真使人刮目相看,只是半夜觀星,就能開(kāi)啟偽靈竅。不定這聶仙鈴的悟性,還在劍主之上——”
一入靈室,云兒就在他神念內(nèi)唏噓感嘆著。
“看是可惜,這女孩若能活到金丹境界,日后必定有希望進(jìn)入登仙境
莊無(wú)道無(wú)語(yǔ),他早發(fā)現(xiàn),這劍靈對(duì)所有出色的女修,都特別的愛(ài)重。
“你與其跟我感嘆這些,倒不如想一個(gè)解決她三寒陰脈之法。陰脈不解,什么都沒(méi)用。”
這一年內(nèi),莊無(wú)道每隔十日,就會(huì)為聶仙鈴針灸一次,順便為她面檢查
發(fā)現(xiàn)聶仙鈴的身體,依舊是在惡化。只是惡化的速度,因修行《天璇照世真經(jīng)》之故而放緩了許多。需要時(shí)隔數(shù)月,連續(xù)不斷的為聶仙鈴探脈,才能體察出她體內(nèi),那些細(xì)微變化。
“所以才需要?jiǎng)χ?盡早把蘊(yùn)劍決突破到第二重天。”
云兒是毫不客氣的抗辨:“或者能尋到天地元靈也可,不定云兒又能想起什么,可以醫(yī)治她的三寒陰脈。不過(guò)劍主讓她修兼修太虛辰火**,倒還算英明。云兒也感覺(jué),讓她這么進(jìn)階練氣,怕是有些不妥。”
莊無(wú)道頓時(shí)閉上了嘴,又是這一句,這一年之中,劍靈已不知了多次。
他也徹底明白過(guò)來(lái),想要與一個(gè)女人講道理,是何其愚蠢之事。哪怕云兒,僅只是輕云劍的劍靈。
※※※※
在靜室之中,莊無(wú)道也沒(méi)怎么修息養(yǎng)神,就將三口劍器取出,整齊的擺放在了身前。
這是在林海內(nèi),莊無(wú)道從那位練氣巔峰修士手里,奪來(lái)的三口飛劍。
都是十三重法禁,劍器的樣式也相同ˇ該是一整套,那劍身之上,甚至還鑲刻有互相配合的陣法。材質(zhì)也很是不錯(cuò),三口劍器,都可祭煉到二十一重法禁。
莊無(wú)道不知道這套劍器的名字,就自己取名為‘三才玄陽(yáng)劍,。
只因劍身赤色,帶有陽(yáng)火之力,而當(dāng)三劍并起時(shí),可布置出一個(gè)極其簡(jiǎn)直的‘三才襟,。
莊無(wú)道手中,正好沒(méi)有合適的劍器。而輕云劍的品質(zhì)雖是絕佳,鋒利勝過(guò)任何寶劍’無(wú)道卻限于神念有限,無(wú)法御使。
且此劍怪異,即便是他自己,也看不出這輕云劍內(nèi),到底是多少重的法禁
而其余修士的眼中,也只認(rèn)為這是一口再普通不過(guò)的朽劍而已,并無(wú)法禁存在。
神念強(qiáng)大,就可御劍飛空,并非一定需筑基境才可。
此時(shí)莊無(wú)道的靈識(shí),已可擴(kuò)增百丈,早已達(dá)標(biāo)。再用身后的輕云劍,就明顯有些不合適了,尋找其他劍器暫時(shí)使用,也是理所當(dāng)然。
所以當(dāng)日擊退那些散修獲得的諸多靈器,莊無(wú)道都賣給了養(yǎng)心閣,只把這套‘三才玄陽(yáng)劍,留下。
而這十余日里,也日日都在以自身神念,來(lái)洗練劍身。使劍器與自身靈識(shí),漸漸契合。
在‘三才玄陽(yáng)劍,下的功夫已足,今日便是他準(zhǔn)備試用忄術(shù),的日子
先在劍身之內(nèi),儲(chǔ)入足夠的真元道力,再以神識(shí)把劍器覆蓋。
當(dāng)莊無(wú)道意念一引,身前三口劍器,就同時(shí)搖搖晃晃的飛空而起,極其勉強(qiáng)的停在了虛空之中。
然而當(dāng)莊無(wú)道,裝備讓三口劍器,同時(shí)做出一個(gè)上挑的動(dòng)作時(shí)〈見(jiàn)那三道劍光,紛紛歪斜。
雖是最后極勉強(qiáng)的‘完成,,過(guò)程卻好似一個(gè)喝醉了酒的人在舞劍,慘不忍睹。
莊無(wú)道自己也一陣搖頭,神念分化,一心三用,他是已經(jīng)做到了』而這劍器的十三重法禁,對(duì)他而言,還是負(fù)擔(dān)還大。覆蓋百丈的神念,強(qiáng)度也略低了一些。
除此之外,對(duì)御劍之術(shù)的陌生,也是原因之一。
果然一開(kāi)始,自己就不該太過(guò)自信,選擇同御三解樣的高難度。
至于劍器,已不能再更換了。十三重法禁的靈劍,是御劍的最低要求。
莊無(wú)道沒(méi)怎么猶豫,就將自己的神念,都集中到最中央的一口∥由其余的兩口三才玄陽(yáng)劍,從空中墜落。
如此一來(lái),那劍器飛空時(shí)的軌跡,果然精準(zhǔn)穩(wěn)定了許多,能夠準(zhǔn)確的被他意念駕御,完成莊無(wú)道想象中的各種的動(dòng)作。
隨著他慢慢的熟悉,那飛劍是愈發(fā)的靈動(dòng),速度也來(lái)快,在這間靈室之內(nèi)穿梭變化,化成了一道平乘肉眼難見(jiàn)的光影。
到了最后,又在莊無(wú)道的身前驟然止住。同時(shí)一抹寒光,在劍身之上流閃而過(guò)。
“最多三日就可完掌握,只可惜真元消耗的速度太快了些,不能持久☆多半刻,就需收回補(bǔ)充!
莊無(wú)道自言自語(yǔ),話中所指的‘真元,,是指儲(chǔ)藏在劍器內(nèi)的真元道力。
而這個(gè)問(wèn)題,即便是筑基境修士,也無(wú)法完解決☆多只是使用的劍器法禁品階更高,能夠儲(chǔ)存在劍身內(nèi)的真元道力更為雄厚。
只有到金丹境時(shí),能夠做到真元外放,才能不受限制的御劍而戰(zhàn)。
至于現(xiàn)在,他最多只能將體內(nèi)真元凝聚成絲,遙空灌注補(bǔ)充。
然而這種辦法,也極不劃算,把自身真元橫渡虛空的消耗,就高達(dá)六成。
十成道力,能夠成功灌注入劍器內(nèi)的,不足四成。而且距離遠(yuǎn),這個(gè)數(shù)量就會(huì)低。
“所以云兒早就過(guò),劍主走‘隔山打牛,的路子,要比‘劈空掌力,更合適些≈在修習(xí)的話,還來(lái)得及☆多筑基境之前,劍主就應(yīng)可掌握。隔山打牛,能無(wú)影無(wú)跡,傳勁于千萬(wàn)里外,也適合御劍。”
莊無(wú)道無(wú)語(yǔ),當(dāng)初之所以選修‘劈空掌力,,是因結(jié)合自己的磁元之力后,可以在短短三月之內(nèi)速成速成。
不過(guò)此時(shí)看來(lái),他所想要在筑基境,就能無(wú)拘無(wú)束的施展御劍術(shù),‘隔山打牛,才是正途。
到底劈空掌力只是一種罡氣外放之法,隔山打糯是虛空傳勁。論到前景,后者實(shí)是強(qiáng)過(guò)前者太多
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