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對太平天國的路線大加贊賞的洋人學(xué)者是很不少的，再過一段時間，當(dāng)太平天國的事跡傳到歐洲，恐怕還會吸引到更多的贊賞和好評。
不過朱濟(jì)世卻很清楚，太平天國走的是一條錯誤的道路。無論是拜上帝之教，還是讓人交口稱贊的《天朝田畝制度》，都沒有表面上那樣好，最后都會將天國引上死路♀場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，從一開始就走上了歧路，也決定了他們不會成為這場亂世的最后贏家。
而對于朱濟(jì)世現(xiàn)在所實行的“中學(xué)為，西學(xué)為用”，雖然也被歷史證明失敗。但是朱明現(xiàn)在所實行的新政無論是規(guī)模、力度還是深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上滿清的洋務(wù)運動，甚至超過日的明治維新。更重要的是，朱氏新政的開始時間，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歷史上的洋務(wù)運動，西方列強(qiáng)還來不及用不平等條約的枷鎖捆住朱明王國的手腳。因而朱濟(jì)世并不認(rèn)為滿清洋務(wù)運動的失敗會在朱明身上重現(xiàn)。
而“根”和“徹底”地打倒儒學(xué)，重建中國思想根基的問題。朱濟(jì)世卻從來沒有考慮過，因為來自后世的他，根就不知道該用什么思想來替代儒學(xué)。后世寫在憲法上面的某個思想當(dāng)然是很好的，可是朱濟(jì)世對其的了解卻非承限，除了“槍桿子里面出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”之類的革命斗爭策略之外，根不知其精髓所在，至于馬克思的真理肯定也不能用于實行君主制度的大明。
至于朱濟(jì)世以歐洲“民族國家理論”為內(nèi)核而包裝出來的“濟(jì)世主義”，其實也需要一種宗教、思想、文化作為中國民族認(rèn)同的重要工具″學(xué)現(xiàn)在就是得到絕大部分中國人所認(rèn)同的宗教、思想和文化＄果將之破滅，又找不到可以取代它的東西，民族國家將無從談起。
想到這里。朱濟(jì)世淡淡一笑：“太平天國是想破滅了儒家大道，用耶穌基督之道取而代之，而且洪楊所行的還是政教合一∷神合一，軍政合一的基督教體制。和羅馬教皇國的體制倒頗為接近……在歐洲，可沒有什么人認(rèn)為教皇能領(lǐng)導(dǎo)意大利崛起的。那些洋鬼子如果親眼見識到太平天國的種種制度，一定會把他們當(dāng)野蠻人的。”
儒家當(dāng)然有種種缺點，的確也是造成中國保守衰弱的一個原因。不過洪秀、楊秀清的拜上帝教就比儒家進(jìn)步？
他大手一揮，沉聲道：“孤王的看法和左相一樣，太平天國滅儒興教是自取滅亡！現(xiàn)在不過是初興的時候，事事上心∷人奮發(fā)，才能取得這樣的成就，持之以久，必然原形畢露。為我所滅！”
李鴻章皺眉細(xì)想，已經(jīng)明白朱濟(jì)世準(zhǔn)備和太平天國持久了，于是也不再堅持己見，連聲道：“王上英明！一語道破天國質(zhì)。臣下在濟(jì)南時聽聞，太平天國現(xiàn)在是一國二主。一教二神，此實乃取禍之道，王上不如利用一二，扶洪反楊。”
朱濟(jì)世含笑點頭，雖然之前洪仁玕來訪的時候極力表現(xiàn)出太平天國的團(tuán)結(jié)。但是天京之變那么大的一個坑，朱濟(jì)世又怎么會不知道？現(xiàn)在連林則徐都知道太平天國內(nèi)部是一國二主了，看來楊秀清的狐貍尾巴早就翹到天上去了。
“李卿，你的想法。”朱濟(jì)世贊許地朝李鴻章笑了笑。他心里面其實早就有了定論，現(xiàn)在看到李鴻章和自己想到一塊兒了，就不和屬下?lián)尮诹恕０阉械墓诙紨埖阶约荷砩希刹皇侨司馈?br />
李鴻章道：“王上，臣下愿意出使洛陽，去給洪天王道賀，和洪天王討論開設(shè)襄陽互市之事宜。”
這個時空的太平天國內(nèi)部斗爭情況和歷史上不同，天王、東王不在一起，所以“天京事變”那種關(guān)起門來自相殘殺的事情不大可能出現(xiàn)☆有可能發(fā)生的是楊秀清以清君側(cè)的名義帶兵回洛陽，迫洪秀讓位。所以朱明可以通過襄陽互市，向洪秀出售洋槍洋炮，加強(qiáng)他抵抗楊秀清的實力。
“王上，臣下覺得可以讓少荃護(hù)送洪妃回洛陽省親。”羅澤南笑著建議道，“洪秀畢竟有驅(qū)除韃虜?shù)拇蠊Γ涣泄钜彩菓?yīng)該的。”
以公侯之位相待洪大教主是朱濟(jì)世以前的政策，現(xiàn)在重新提起，自然意義非常＄果洪秀被楊秀清所迫，逃亡朱明，當(dāng)了朱明的公侯，拜上帝教的信仰自然就破滅了』有了信仰，又沒有儒家的支撐，楊秀清用什么來團(tuán)結(jié)隊伍，凝聚人心？
想及得意處，朱濟(jì)世重重點頭：“就依軍師所言。洪秀有驅(qū)除韃虜之功，如能相投，孤王必不負(fù)之。”
這倒是真心話，洪大教主只要能來，什么日蘿莉、西洋熟婦、非洲黑妹，保管應(yīng)有盡有。
“王上，顧問大臣羅德里、匯豐行大班威廉先生和湯啟文求見。”御書房秘書翁同龢推門走了進(jìn)來。
羅德理格斯、斯科佩爾威廉和湯啟文三人是朱明金融工作的負(fù)責(zé)人。朱明的金融是由朱濟(jì)世親自掌握的，這三人也不是內(nèi)閣成員。羅德理格斯掛著一個顧問大臣的名義，實際上是朱濟(jì)世的私人經(jīng)濟(jì)顧問。斯科佩爾威廉沒有任何官職、爵位，純粹就是個職業(yè)經(jīng)理人。而湯啟文除了滴匯豐行次席大班，還是新成立的銀行公會主席和立憲議會議員，不過也沒有正式的官職。
“請他們進(jìn)來。”朱濟(jì)世朝左宗棠、羅澤南和李鴻章三人笑了笑，“你們都留下聽聽吧，金融之事在西洋列國可都不是事啊，咱們可得牢牢把握好了。”
是咱們，其實是操于朱濟(jì)世一人之手，根不容他人染指，就連內(nèi)閣都管不大著。
“都坐下話。”
三個人走進(jìn)來，行了鞠躬禮，朱濟(jì)世便讓他們坐到書桌旁邊，然后問道：“兩江的錢莊業(yè)整的怎么樣了？”
“整”的意思，當(dāng)然不是“整垮、整死”，而是利用兩江金融危機(jī)的機(jī)會進(jìn)行整頓，將它們統(tǒng)統(tǒng)納入以匯豐行為核心的金融體系之中＄此朱濟(jì)世便能利用匯豐行操控兩江的金融，從而間接掌控兩江的經(jīng)濟(jì)命脈♀是朱濟(jì)世掌握廣東經(jīng)濟(jì)的法子，現(xiàn)在又照貓畫虎用到兩江來了。
至于操控一國金融的意義，是怎么強(qiáng)調(diào)都不過的。
現(xiàn)在朱明的地盤驟然擴(kuò)張了幾倍，對下面的掌控力度自然不如原先只有廣東一省之時。所以加強(qiáng)統(tǒng)治的題目就擺在了朱明集團(tuán)面前。同北方的太平天國不同，朱明走的不是推倒重來的路子，而是漸進(jìn)式的改良。望能在不推倒中國經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)的情況下，逐步完成中國的產(chǎn)業(yè)革命，使國家踏上近代化的道路。
為了達(dá)成這個目的，眼下朱明的改良就是從軍事、政治和經(jīng)濟(jì)三頭并進(jìn)的。軍事改革是最容易的，因為朱明的軍隊來就是新軍，一切從頭開始，沒有什么條條框框的歷史包袱，所以一開始就仿照西方標(biāo)準(zhǔn)，在一票西洋軍事家的幫助下打造出一支盤西化的軍隊。
政治改革的阻力則是最大的，因為朱濟(jì)世沒有辦法扔掉“中學(xué)”這個——而且就算可以拋棄中學(xué)，朱濟(jì)世也找不到一種可以取而代之的意識形態(tài)上的東西。新的房子還不曉得在哪里，當(dāng)然不能把舊房子一把火燒了，只能心翼翼地進(jìn)行修繕了。
而政治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。士紳之所以是士紳，不僅是因為他們精通儒家經(jīng)典，而是因為他們身兼地主和知識分子雙重身份，許多人還兼營商業(yè)。中國的經(jīng)濟(jì)命脈，實際上就掌握在這些人手中。
因而朱濟(jì)世改革朱明政治經(jīng)濟(jì)的第一步，就是控制經(jīng)濟(jì)命脈中的核心——金融業(yè)。
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