游湖歸來,回到河內(nèi)皇城內(nèi)的朱濟(jì)世正慢悠悠的一邊品茗一邊和羅澤南話,是皇城,豪華程度比起大明的一座侯府大概都不如。而且所有的宮殿都很低矮,好像是縮了水的矮人國宮殿一樣。
這些日子他還留在河內(nèi)不走是為了坐鎮(zhèn),不是因?yàn)橥畛膽?zhàn)爭,阮朝不堪一擊,耍再多的詭計(jì)也沒有用,在絕對實(shí)力的面前只有被粉碎。不過有一件事情卻必須要他親自督陣,就是空前不絕后的大移民。這事兒沒有他親自盯著,十有**是要黃了的。他在北圻搞的路子就是軍國主義法西斯��！如果是日天皇、德川將軍要這么搞當(dāng)然沒問題,下面一幫武士肯定半載半載紅著眼睛上來殺人放火。
可問題是大明朝廷上下都是講良心的儒生士大夫,朱皇帝現(xiàn)在的行為在他們中的一部分人看來簡直已經(jīng)入魔了！勸諫的奏折雪片一樣飛到河內(nèi),放在朱皇帝的案頭,其中一部分是勸他要懷柔人,要用禮儀教化人什么的。
其實(shí)有啥好教化的,南來就是儒家統(tǒng)治的國家,只是南的儒生忠阮朝,忠大南帝國而已。
當(dāng)然,更多的奏折是勸朱皇上不要窮兵黷武的,歷史上從宋朝開始,中原政權(quán)就一直在南吃虧,在北邊的那些士紳官兒看來,占領(lǐng)了河內(nèi)不等于打勝了戰(zhàn)爭。因?yàn)橐蛳潞觾?nèi)容易,要控制住整個(gè)北圻的局勢難,除非明軍永遠(yuǎn)將十萬大軍鎮(zhèn)守于此,年復(fù)一年的將大量的錢糧用在南。
而到了今天,峴港方面又有軍報(bào)送過來。6名中法聯(lián)軍已經(jīng)占領(lǐng)了順化,阮朝嗣德皇帝阮福時(shí)在順化王宮中自殺身亡�，F(xiàn)在法國人正在尋找適合的人選來繼承王位,他們的首選正是那位在南定做了糊涂鬼的阮福麗鐘(他當(dāng)時(shí)也在興道王寺,所以被槍斃)的兒子阮福英汝。
“軍師,法國人提出的人選如何啊?”朱濟(jì)世放下茶杯,看了看羅澤南。
羅澤南輕輕搖著折扇。聽到問題,輕輕哼了一聲:“不用問,肯定對咱們不利。這個(gè)阮福英汝還,但是他的母親還在�；噬献屓思夷昙o(jì)輕輕就守了寡,人家能不恨?”
著他又搖搖頭:“不過恨不恨就是這樣了,皇上在北圻的所為,還能指望人感恩不成?”
“行了,就這樣吧……法國人要收買人心就讓他們?nèi)ナ?我們只要地盤,地盤到手就是萬事大吉�！�
朱濟(jì)世頓了下又道:“對了,還有一事……鄭詩的父親去世了,四月份的事情,即位的是她的叔叔。軍師。要不你和帕康公爵一起跑一趟曼谷,代替朕去吊唁一下拉瑪三世,可能還有一些暹羅的學(xué)生要帶回來�！�
“暹羅學(xué)生?”羅澤南似乎有些不解,“是入濟(jì)世大學(xué)嗎?現(xiàn)在國一共只有香港、上海、廣州、應(yīng)天四所大學(xué),咱們自己的學(xué)生打破頭都進(jìn)不去。為什么還要招收暹羅的學(xué)生?”
新式教育的起步是非常艱難的,歷史上日明治維新后的第四年(187年)才頒布《學(xué)制令》,開始新式教育試點(diǎn),計(jì)劃在國建立八所大學(xué)�？墒侵钡�1877年才建立起日的第一所大學(xué)東京大學(xué)。如今所接手的大明雖然比明治維新后的日要富裕很多,但是臣民所掌握的西學(xué)知識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日人,可用來充當(dāng)新學(xué)教師的人才更是鳳毛麟角一樣的稀有。大學(xué)甚至是書院(相當(dāng)于中學(xué))的西學(xué)老師幾乎是洋人,至于學(xué)干脆因?yàn)闆]有老師而無法開設(shè)。只有一所籌建中的皇城公學(xué)是包含新式學(xué)課程的。
不過令人欣慰的是,隨著大明的開方和大量新式商行、工廠的出現(xiàn)。大明社會(huì)對新式人才的需求刺激了一部分讀書人對學(xué)習(xí)新學(xué)的興趣,書院和大學(xué)的招生情況比幾年前要好了許多,雖然用打破頭來比喻有袖張,但是要考進(jìn)書院和大學(xué)的確是來難了。所以羅澤南才有此一問。
朱濟(jì)世笑了,道:“不僅要招暹羅的學(xué)生。而且還要在暹羅辦學(xué)。”
“哦?”羅澤南目光疑惑地看著朱濟(jì)世,顯然很想聽聽朱濟(jì)世又在打什么禍害暹羅人的主意了。
朱濟(jì)世道:“軍師,暹羅乃是佛教鼎盛之國,他們那里人人信佛,所有的男子都要出家當(dāng)一回和尚。在暹羅。佛教的地位就類似于我大明的儒學(xué)。而朕卻想把暹羅變成佛儒并重之國。
因?yàn)樵谖磥韼资觊g,將會(huì)有數(shù)以千萬的大明僑民移居暹羅,其中的絕大多數(shù)都是沒有讀過什么書的貧苦農(nóng)人。朕不希望他們到了暹羅之后,若是同暹羅人一樣篤信佛教,以出家當(dāng)和尚為榮,而失了炎黃子孫的色。朕要他們讀一些圣賢書,要他們時(shí)時(shí)刻刻都牢記自己是一個(gè)中國人,是大明的臣民。而且朕還想讓暹羅的鄭氏子弟中的聰穎者到中國來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和西方實(shí)學(xué),將他們培養(yǎng)成親明崇儒之士�！�
羅澤南蹙眉道:“崇儒未必親明,南不就儒學(xué)鼎盛?”
朱濟(jì)世微微一笑道:“南儒學(xué)鼎盛不好么?若非南的儒生,朕如何能到河內(nèi)?”
羅澤南苦笑道:“皇上是在我等儒生無用……”
朱濟(jì)世一笑:“朕是主張中學(xué)為,西學(xué)為用的。儒學(xué)可以為,但并非經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。南之?dāng)?在于棄了為用的西學(xué),而非堅(jiān)持儒學(xué)之�！�
他認(rèn)真地看著羅澤南:“朕素來是主張?jiān)诤霌P(yáng)儒學(xué)的,但是弘揚(yáng)不等于迷信,儒學(xué)是大道理是思想,不是實(shí)用之學(xué)。滿清、朝鮮的李朝、南的阮朝都將儒學(xué)當(dāng)成了實(shí)學(xué),而將西方的經(jīng)世致用之學(xué)當(dāng)成奇技淫巧�，F(xiàn)在滿清和李朝都已經(jīng)亡國,阮朝實(shí)際上也已經(jīng)亡了,如此教訓(xùn)還不深刻嗎?”
羅澤南點(diǎn)點(diǎn)頭:“臣明白皇上的苦心了。”
見識了南的因儒而敗,羅澤南已經(jīng)知道西學(xué)之用不可棄了,否則大明就是另一個(gè)南了。他思索了一下又道:“難道皇上是想在暹羅行佛儒用嗎?”
朱濟(jì)世搖頭:“佛還是儒,儒用還是西用,皆在暹羅而非朕能強(qiáng)求,朕只是盡力而為。朕不僅要在暹羅弘揚(yáng)儒學(xué),還要在蘭芳、在馬來亞、在緬甸、在荷屬東印度、在菲律賓、在澳大利亞、在美國弘揚(yáng)儒學(xué),凡是有大量華人存在的地方,都應(yīng)該有同時(shí)傳授儒學(xué)思想和西方實(shí)用之學(xué)的學(xué)校,所有的華人子弟都應(yīng)該在這樣的學(xué)校中讀書學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥羞@樣,華人才永遠(yuǎn)是華人,是我大明的子民。如果他們不學(xué)儒而是信了基督教、斯蘭教,那他們還是不是中國人,還是不是朕的臣民就很難了。如暹羅鄭氏,雖然也自稱華人鄭信之后,但是他們信佛而不崇儒,已經(jīng)不是中國人了。
這儒學(xué)歸根結(jié)底就是用來團(tuán)結(jié)所有中國人,所有大明臣民的道理和思想,就猶如土耳其之斯蘭教,猶如西洋之天主教、基督教、猶太教,猶如暹羅之佛教。”
羅澤南看著朱濟(jì)世,他覺得自己已經(jīng)完理解這位天子的想法了,天子好像是想把儒學(xué)當(dāng)成佛經(jīng)來念了。念佛燒香是沒有問題的,可是誰要嚴(yán)格按照佛經(jīng)上的道理去治國,這個(gè)國就算不亡掉也是個(gè)半死不活的弱國,連蒙古、吐蕃這樣的強(qiáng)國都被佛教搞傻掉了。但是如中國、日這樣信佛不用佛,念起經(jīng)來有口無心的國家,倒還能混得下去。
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