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駐藏大臣的人選是國家大事，當(dāng)然不能由朱皇帝和翁同龢兩個(gè)商量決定了。大明現(xiàn)在實(shí)行的是皇上領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)閣制，地方大員的任命自是要皇帝和丞相共議。
當(dāng)下，朱濟(jì)世就讓翁同龢和御書房大臣潘祖蔭將左右丞相和新任的立憲議會(huì)議長常大淳等人都喚到了紫禁城謹(jǐn)身殿。
“西藏雖是我大明帝國的一部分，但是風(fēng)土人情卻和漢地迥異，若強(qiáng)在藏地推行漢法，只怕會(huì)激起變亂。”朱皇帝并沒有立即和幾位重臣討論駐藏大臣人選，而是起了藏地的風(fēng)俗。“藏地與我漢地迥異之處有二，一是宗教干涉政務(wù)，活佛權(quán)勢極大，儼然就是藏地君王；二是農(nóng)奴制度，所謂農(nóng)奴制其實(shí)不是藏地獨(dú)有，歐洲和日也是有類似制度的，同我們漢地過去的佃租制相比，農(nóng)奴不過是少些自由，日子其實(shí)是差不多的。”
左宗棠等人頷首表示了解。
西藏雖然不是朝廷直轄，但是從來都沒有離開過他們這些大明重臣的視線，對于西藏的各種制度，他們幾位自然是了如指掌。
至于如何治理西藏，左宗棠和羅澤南等人在私下也商議了數(shù)次，得出的辦法也就是兩個(gè)。一是在西藏強(qiáng)制推行漢法，派遣流官，解放農(nóng)奴；二是維持西藏原有制度不變，效仿滿清，以宗教領(lǐng)袖為西藏封君，同時(shí)派出駐藏大臣監(jiān)視西藏僧俗貴族。
不過朱濟(jì)世對這兩種制度都不大滿意。前者就是自認(rèn)為救世主。去解放根不想被解放的西藏農(nóng)奴。而且大明現(xiàn)在實(shí)行的資主義制度，自然不可能將西藏領(lǐng)主的土地平分給農(nóng)奴。這些農(nóng)奴被解放以后，必定淪為佃戶，和原先也無多大區(qū)別。而西藏的僧俗領(lǐng)主在地方上的影響力巨大，如果不將他們徹底消滅，西藏的佃戶仍然會(huì)以這些人為尊，成為西藏領(lǐng)主貴族對抗流官，反對大明中央的工具。這種吃力不討好的事情。朱濟(jì)世是沒有興趣去做的。
而后者，用清朝的辦法治理西藏同樣不妥。因?yàn)檠匾u清制的話，大明天子實(shí)際上不是西藏之君，而是藏王或是d賴?yán)锏木酢Ｋ^附庸的附庸，不是我的附庸，那些藏王和d賴的附庸并不是大明皇帝的封臣，自然沒有效忠大明的義務(wù)。長此以往，d賴?yán)锞统蔀槲鞑厥聦?shí)上的君主，而且政教合一，權(quán)威無限。一旦d賴?yán)镉辛硕模鞑鼐鸵妬y不已了。
“常卿。朕讓立憲議會(huì)制定的《封臣法》什么時(shí)候可以交到朕這里？”朱濟(jì)世忽然又將話頭轉(zhuǎn)向了《封臣法》的制定。現(xiàn)在大明立憲議會(huì)當(dāng)然是沒有立法權(quán)的，但是卻有討論建議之權(quán)。大明的各項(xiàng)法律，都要有立憲議會(huì)反復(fù)討論磋商，再結(jié)合內(nèi)閣和皇帝人的意見，拿出一部具體的法律提交給皇帝，并且建議批準(zhǔn)。
而這部《封臣法》則是朱皇帝在不久之前下達(dá)給立憲議會(huì)的任務(wù)。
常大淳聽了朱皇帝的提問，只是欠了欠身，并沒有從繡墩上起身——他雖然沒有什么特別大的功勞，但卻是大明朝廷中的“老前輩”，是大明開國功臣常遇春的后代，今年已經(jīng)快七十歲了，爵位提到了開平郡王，還是朱皇帝的貴妃常淑珍的爺爺，自然被朱皇帝當(dāng)成個(gè)吉祥物供著。
“皇上，《封臣法》已經(jīng)在議會(huì)論了好幾回，不過大家伙總覺得此法有些……有些不利于長遠(yuǎn)。而且還和《欽定大明憲法》不符。”
常老頭捋著白胡子緩緩地道。《封臣法》其實(shí)就是一個(gè)將封建割據(jù)合法化的法律，自然違背大明憲法精神，大明憲法是要維持一個(gè)大一統(tǒng)的集權(quán)國家，不是保護(hù)封建割據(jù)的。
朱濟(jì)世看了看左宗棠，這位左大丞相笑了笑，道：“《封臣法》是用于大明憲法生效的區(qū)域之外的，現(xiàn)在僧格林沁割據(jù)西藏，七和作亂葉兒羌，還有一群不遵王化的西南土司，這等人和他們憲法有何用處？”
“可是《封臣法》一出，這等地方何日才能實(shí)行大明律法？”老頭兒連連搖頭。
“朕不是過了，什么時(shí)候封臣愿意將土地人民交付給朝廷，以換取一筆固定的年金，那么他們所交出的土地上就將實(shí)行大明憲法，那里的人民就是大明公民了。”朱濟(jì)世笑吟吟地道。
常大淳還是搖頭：“豈會(huì)有此一日？”
“呵呵呵……”朱濟(jì)世笑道，“難道不能用教化之法使他們轉(zhuǎn)化么？所謂美教化，移風(fēng)俗不就是這個(gè)意思么？”
常大淳一愣，“皇上的意思是要在蠻夷之地廣設(shè)學(xué)校，教化其民？可是……”他搖搖頭，還是覺得此事有點(diǎn)奇形怪狀。
朱濟(jì)：“現(xiàn)在藏地之民甘心為奴，藏人之首領(lǐng)兇獷悍，這都是因?yàn)榻袒畯U墜。若不先行教化，而貿(mào)然行漢法，想要以漢法制其君，惠其民。結(jié)果只能事與愿違，藏地之民必為藏人首領(lǐng)所蠱惑，視我漢家為寇虜，此等事體豈不是吃力不討好？朕又何苦強(qiáng)使藏人受惠？”
常大淳皺眉，覺得朱皇帝的話聽似有理，但其實(shí)又有點(diǎn)在推卸責(zé)任。
按照皇帝現(xiàn)在的法，既然西藏人民農(nóng)奴當(dāng)?shù)猛g樂的，那就讓他們繼續(xù)為奴吧，這個(gè)強(qiáng)迫他人得解放的事情，皇帝是不做的。可是同樣的事情，朱大皇帝在漢地做得還少么？滿清朝廷和漢人士紳共治的天下，不是硬生生給朱皇帝搞成現(xiàn)在這個(gè)半封建半資主義的ang了。
看到常大淳有些發(fā)愣，朱濟(jì)世接著又道：“朕不會(huì)強(qiáng)加恩惠于人，但是朕的封臣必須履行一個(gè)封臣的義務(wù)，否則朕就會(huì)出兵討伐，奪其土地，滅其家門！”
常大淳已經(jīng)有點(diǎn)明白朱皇帝的意思了，總之就是……好人難做，惡人好當(dāng)！藏民淪為農(nóng)奴皇帝不管，西藏的領(lǐng)主卻要給朱皇帝為奴為仆，否則就要抄家滅門，很有一點(diǎn)當(dāng)惡霸的意思啊！
朱皇帝哼哼道：“朕和以往的中原之君不同，朕封的不是土司，而是封臣封爵！封的是有領(lǐng)地的伯爵、子爵、男爵。這些人既然是朕的封臣，就要有為臣的樣子。在朕這里，權(quán)利和義務(wù)都是對等的，朕保護(hù)他們的領(lǐng)地，讓他們奴役領(lǐng)民，他們就必須要負(fù)擔(dān)兵役，還要讓子嗣到南京為質(zhì)，每年還須向朕繳納貢賦，這些都必須在《封臣法》中注明，他們愿意接受的就是朕的封臣，不接受……就兵戎相見吧！”
幾個(gè)大臣互相kankan，暗道：這個(gè)朱皇帝什么都好，就是太認(rèn)真，不大好糊弄。而且又是滿腦子的西方……資產(chǎn)階級封建法治思想，這回要輪到那些蠻荒之地的土司償償朱皇帝的厲害了。
朱皇帝接著出了ziji的想法，“朕的教化，就從這些封臣的子嗣開始，讓他們都到南京為質(zhì)子，該上學(xué)上學(xué)，該當(dāng)兵當(dāng)兵，等到他們的老子死了再回去當(dāng)領(lǐng)主。
朕要讓他們喜歡上漢地繁華舒適的生活，習(xí)慣漢地的風(fēng)俗，仰慕漢家的文化。還要讓他們?nèi)谌肽暇┑馁F族圈子，久而久之，這些人便會(huì)和漢人無二，也不會(huì)再想回老家去治理封地，到時(shí)候就會(huì)用封地交換年金，子子孫孫都呆在南京當(dāng)貴族了。”
他目光炯炯地看著ziji的幾個(gè)重臣，“卿等可明白朕的意思？”幾人都點(diǎn)點(diǎn)頭，皇帝的意思很清楚，君君臣臣嘛！倒是頗符合圣人的道理，si難得。朱皇帝點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么，誰可以去擔(dān)當(dāng)駐藏大臣，代表朕去西藏整治那里的僧俗領(lǐng)主呢？”(未完待續(xù)……) 三t
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