現(xiàn)在已經(jīng)是1856年孟秋，正是一年當中最美好的季節(jié)。 在將國家大事暫時移交給了皇后羅香梅，左右丞相左宗棠、羅澤南之后。朱濟世就帶著瑪麗亞克萊門蒂娜、蘇玉娘、洪宣嬌、千葉佐那子、三井熏等寵妃，還有鄭洪、潘祖蔭、翁同龢等親信大臣，當然還有恩格斯這位皇室財團總經(jīng)理，在一干御前侍衛(wèi)大內高手的護送下，悄悄離開了南京城，一路游山玩水往上海而去。路過蘇州府的時候，朱皇帝突發(fā)奇想，就拐了個灣到翁同龢的老家常熟一游。結果遇上了上了年紀，喜歡胡言亂語（可能有輕微的老年癡呆）的翁心存了。
對于老頭子的瞎八道，翁同龢自然心急如焚，不過朱皇帝卻似乎并不介意，還在那里和翁老頭子聊得起勁。就在這時，紛紛嚷嚷的聲音由遠及近傳了過來，亂哄哄的一大群農人從村子外面涌了過來。
女扮男裝守在一旁的千葉佐那子剛想給暗中警衛(wèi)的御前侍衛(wèi)下命令，就聽見有人在高喊：“走，走，去找翁大老爺評評理！”
馬上有人應道：“評理就評理，我就不信翁大老爺會向著你們這些窮棒子！”
原來是有人找翁同龢他爹評理的�，F(xiàn)在畢竟是1856年而不是1956年，士紳在鄉(xiāng)村的統(tǒng)治雖然因為朱皇帝的科舉改革和官府下鄉(xiāng)而出現(xiàn)了極大的動搖。但是動搖并不是崩潰，紳權在漢地十八省的大部分農村依舊可以和王法并列，在很多情況下，鄉(xiāng)村的各種民事糾紛是不去官府解決，而是由鄉(xiāng)紳領袖裁決的。
朱皇帝也想看看這翁心存是如何裁斷鄉(xiāng)里糾紛，于是輕輕舉起右手揮了揮。佐那子輕輕點了下頭，然后又快步走到朱濟世身旁，警惕地看著涌進村子的幾十個短衫農人和幾個長衫的漢子。
翁心存捋著白胡子，沖朱濟世點點頭�！傲_先生。容老夫先料理一下鄉(xiāng)間的瑣事。”
“老先生您忙吧�！敝鞚佬α诵�，就和佐那子一塊兒靠邊上站好。幾個打扮成農夫或是書生的侍衛(wèi)也悄悄圍了上來。把朱皇帝護在中間。
翁心存認得來人，指著那些長衫漢子中的一人穿綢緞袍子的胖子，嘆口氣道：“于九智，怎么又是你？你好歹也是個詩禮傳家的讀書人。怎么盡干些為富不仁的勾當？”
那個叫于九智的胖子約莫三十幾歲，一身的肥肉走路都在抖，面相倒是和善，白白胖胖不像惡人，聽到翁心存的質問，先是俯身一禮，然后才道：“邃庵先生教訓的是。晚生所為，的確有辱門風�？墒峭砩膊幌肴绱�，誰讓晚生癡長了幾歲，不能參加科舉。只好在鄉(xiāng)從事經(jīng)營了。既然晚生已然當了商人，自然難免在商言商了……”著話他一指對面的短衫漢，“這些人都是晚生家中的佃戶，一共租了晚生13畝水澆地�，F(xiàn)在晚生想要漲一倍的租子或者把田收回來自己經(jīng)營。晚生已經(jīng)計算過了，這13畝水澆地只要好生整頓一下，再買些耕牛農具，再雇工經(jīng)營，所獲利潤可以比租給佃戶多五成……”
翁老頭子連連搖頭：“怎么就想著錢呢？那么多年的圣賢書都白念了？九智啊，難道你讀書就是為了做官，就沒有學到一點做人的道理么？”
那胖子沖老頭子拜了拜，道：“邃庵先生，晚生其實也是為這些佃戶好，他們留在常熟鄉(xiāng)下，過得是吃不飽，餓不死的日子，永遠也不會翻身的。還不如早點離了家鄉(xiāng)，無論去東北，去西北，還是下南洋，就算是去上海做工，也比現(xiàn)在強啊……”
原來又是個超齡不能考科舉而改行當資家的！朱濟世一聽這胖子的話，心里已經(jīng)明白了七八成。
在后世，朱濟世只知道地主什么的最壞了，個個都是萬惡不赦，沒有一個好東西——當然，生出老一輩無產(chǎn)階級革命家的地主例外，反正朱濟世看過的偉人傳記和自傳里面是沒有哪一位的老爹的壞地主。
不過到了這個時空，當了大明地主資家的總頭目以后，朱濟世也知道地主這種生物，也是有好有壞的。基上，朱皇帝認識的地主，對待佃戶都是不錯的，不管是左宗棠、羅澤南、李鴻章，還是這位翁心存，還有朱大皇帝自己，都是頂好的好地主。沒有誰會去當黃世仁、周扒皮。但是，就如前文所述，這種不大在乎土地收益的官僚地主，并不是農業(yè)土地市場的正常參與者，也不是一個合格的經(jīng)營管理者，土地在他們手中是無法產(chǎn)生最大收益的。
而黃世仁、周扒皮們，雖然邪惡，但卻是一個正常的經(jīng)營者，土地在他們手中，是可以產(chǎn)生最大效益的……而在私有制下，生產(chǎn)經(jīng)營的過程，就是產(chǎn)生剝削，產(chǎn)生壓迫，產(chǎn)生罪惡，當然也是產(chǎn)生財富的過程。
和朱皇帝一塊兒出來體察民情的某位革命導師，這會兒也在做著深刻的思考。在他后來寫給馬克思的信中，是這樣的≈gt;
“……很顯然，自從來到人間，資的每一個毛孔都是骯臟的和血淋淋的。尋找高額和更高額的回報，就是資的天性和能。而當中國的一部分封建地主轉化為農業(yè)資產(chǎn)階級之后，傳統(tǒng)士紳的虛偽的溫情完被**裸的對利潤的追求而替代了。當一個中國地主擁有紳權（做官的權力），擔當農村基層統(tǒng)治者的時候，他們還要維持最基的公正和仁義的假面具。而當他們轉化為資家后，他們就毫不猶豫地丟棄了一切偽裝，成為了為了利潤可以出賣靈魂的資家了。而對中國的農民來，這肯定不是什么好事情。
這樣的過程，在歐洲的大部分地區(qū)已經(jīng)結束，或許在俄羅斯還沒有開始……但是在英國、在德國、在法國，這個過程已經(jīng)結束。而我很有幸在中國這片東方的土地上目睹了這一切的產(chǎn)生和發(fā)展。當然了，這樣的過程對于解放中國的農業(yè)生產(chǎn)力，促進中國的工業(yè)化是有益的。在相當一部分士紳地主轉化為資家后，他們手中的土地和窖藏的金銀就自動轉化為了資，而資的特性決定了其一定會去尋找更高的，更豐厚的利潤回報。而農業(yè)的回報始終不如工商業(yè)，所以在中國，資將會始終從農業(yè)流向工商業(yè)。直到中國的工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)面的過剩，這樣她的初步工業(yè)化也就完成了。到時候，中國的無產(chǎn)階級將會發(fā)展壯大，成為這個新興的資產(chǎn)階級帝國的掘墓人。
另外，親愛的卡爾。在東方一個名叫朝鮮的王國中，很有可能出現(xiàn)了另一種更溫和，更迅速的資主義產(chǎn)生方式。我稱其為土地革命……這種方式是由政府對國的土地進行重新和平均化的分配，從而經(jīng)濟上消滅地主——無論是傳統(tǒng)的士紳模式還是資產(chǎn)階級農場主，同時創(chuàng)造出一個人數(shù)多達8萬的中農階級。對一個總人口還不到1萬的，這將是一個多么大的市場啊！而那些失去了農村土地的朝鮮地主，也將不得不把原沉淀下來資金投入到朝鮮的工商業(yè)當中，這必然會給朝鮮的資主義經(jīng)濟帶去一個飛躍式的發(fā)展。呃，應該是這樣的，如果不出什么意外，在中國、朝鮮和日三個東方國家中，最先完成封建經(jīng)濟向資主義經(jīng)濟過渡的國家，必然是朝鮮！
好吧，信就寫到這里。明天我就要陪同中國皇帝去坐上去朝鮮的游輪了，希望我能在那里看到一些不同的東西。
——最后，替我向燕妮，珍妮，勞拉，艾琳娜她們問好。你忠實的朋友，弗里德里希恩格斯�！� 三t
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