“這個(gè)展廳是華夏文明之始展廳，，整個(gè)中國夏文明文化的精華都濃縮在這里。”

    “這個(gè)展廳是華夏青銅文化，有547件商代青銅器，每一件都是重器級別的，”

    “這個(gè)展廳是中國先秦文化，這里保存著348卷先秦竹簡，，先秦文化為中國文化奠定了基礎(chǔ)，”

    “這個(gè)展廳是中國瓷器文化，從最早的原始瓷，到，中國瓷器的形成、發(fā)展史君濃縮在這個(gè)展廳。”

    “這個(gè)展廳是中國書法文化，”

    “這里是，中國古籍、文展廳，這里展出了1敦煌畫卷及經(jīng)卷，嘉靖副《永樂大典》四冊。”

    最后，陳銳帶著一臉震驚的趙教授來到地下寶庫，與和氏壁齊名的夏后氏之璜，天下第一行書，《蘭亭序》兩件華夏國寶已經(jīng)讓趙教授震驚得呆滯了。

    離開了地下寶庫，兩人經(jīng)過一間房間，房間里有6、7個(gè)人在工作著。

    見有人進(jìn)來，都抬起頭來。

    “陳先生，你好，今天怎么有空來這里。”一名穿著中山裝，頭發(fā)發(fā)白，戴著一幅眼鏡的老人笑著對陳銳道，他手里戴著一雙白色手套，在他手里托著一件瓷器，正在鑒定這件瓷器，“這位是，”

    老人叫紀(jì)國昌，原中國故宮博物院研究館員，原中國文物學(xué)會鑒定委員會委員，中國著名的陶瓷專家，擅長瓷器鑒定，對現(xiàn)代陶瓷仿古手法有深刻的認(rèn)識，，現(xiàn)任職于托爾圖加島皇家博物館，為中國館館長。

    “趙廣源教授，任教于中南大學(xué)。趙教授對古玩非常感興趣，所以，我?guī)иw教授來博物館參觀一下。”陳銳道。

    大家寒喧一下，開始繼續(xù)手中的鑒定工作。

    陳銳在房間里看了一下。隨意拿起了放在桌上一幅畫。

    戴上手套，心地?cái)傞_，欣賞了起來，畫中畫了宮室、樓臺、屋宇，舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。。

    看得出來，這是一幅年代非常久的字畫。

    紀(jì)國昌見陳銳注意到這幅畫，開口道，“這幅畫是去年在琉璃廠收到的，畫的作者無可考究，，通過14同位素測定，這幅畫作于11年前左右，這個(gè)時(shí)間大概是在中國五代十國的后唐跟后晉時(shí)期。”

    陳銳開口問道，“多少幅畫多少錢收的。”

    “17萬人民幣。雖然，畫作作者不詳，不過，這幅畫篇幅比較大，畫工也非常精湛，畫中表現(xiàn)的情景，人物栩栩如生，非常生動，其間還穿插了各種活動，構(gòu)圖疏密有致。富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底，。最主要的是畫中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)洛陽城的情景，也是五代十國城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，通過這幅畫，可以了解了五代十國城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活，，非常有文物價(jià)值。”

    陳銳點(diǎn)了點(diǎn)頭。畫作是用絹設(shè)色的。

    陳銳下意識地用神識掃描了一下這幅畫，忽然一愣，表情一陣錯(cuò)愕，很快，表情恢復(fù)了平靜，開口對紀(jì)國昌道，“我很喜歡這幅畫，我可以帶走這幅畫嗎。”

    “當(dāng)然，可以，不過需要登記一下。”

    “好。”陳銳點(diǎn)了點(diǎn)頭。

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    離開了博物館，在瑞園設(shè)宴招待了趙教授。

    宴完，趙教授喜歡喝茶。

    陳銳送了教授授半兩武夷巖茶，親自送趙教授離開了瑞園。

    晚上，在自己臥室的書桌上。

    陳銳把《洛陽圖》輕輕地?cái)傞_。

    這幅《洛陽圖》藏著一個(gè)巨大的秘密。

    對擁有神識的陳銳來，畫中任何異常之處都能發(fā)現(xiàn)得了。

    在這幅畫中，在畫的左下角一片空白的地方，用一種特殊的隱跡方法隱蓋住了一些字。

    陳銳猜測寫這些字的顏料是用某種特殊調(diào)配的顏料，有水的特性，畫在絹上，被絹吸收，干燥后就隱跡了，又有墨的特性，不像水一樣會蒸發(fā)，這種顏料在絹上能保存很久。

    這樣，又能隱跡，又能保存非常長的時(shí)間。

    陳銳雖然不知道怎么把畫上隱跡的字顯形。

    不過，在陳銳神識的掃描下，這些字早就‘顯形’了。

    字一共有4個(gè)字，‘璽在畫中’。

    到璽，陳銳第一時(shí)間就想到傳國玉璽。

    傳國玉璽，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。

    歷代帝王，皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，意思是你這個(gè)皇帝是自己封的，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

    歷史記載，后唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓**，玉璽至此下落不明。

    這記載有誤，或用了春秋筆法。

    持玉璽登樓**，要知道，用來雕刻傳國玉璽的和氏壁是玉石中的‘柱長石’，能耐13攝氏度的高溫，所以一般火焚化不了，

    所以，要么是記載有誤，要么是用了春秋筆法，。

    但，有兩個(gè)事實(shí)可以確定。

    其一，玉璽沒有焚毀

    其二，玉璽是在后唐廢帝李從珂后，從此下落不落不明。

    《洛陽圖》通過現(xiàn)代14同位素測定，畫作于后唐，后晉時(shí)期，，而又有‘璽在畫中’的隱語。

    那么，是否可以猜測。

    后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，后唐廢帝李從珂并沒有焚毀傳國玉璽，或焚了，但被人從燒毀的廢墟中搶出來了，為了怕傳國玉璽給自已帶來殺身之禍，把傳國玉璽藏起來了。

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