這個腳憂剛剛留下來的，還沒有被新雪覆蓋。
沿著腳印的方向向前尋找，陳銳發現更多的新腳印，兩排腳踴直向雪山腳下延伸。
陳銳沿著腳印的方向走了過去。
一個斜后，陳銳在雪山腳下一處山巒起伏的峽谷，剛拐過山巖，就突然聽到不遠處一聲狂吼。
陳銳定睛一看，冰谷里一個雙足直立的怪物正在跟一只雪豹搏斗。
陳銳從背包里拿出攝像機拍攝了這一幕。
這怪物機靈地聞雪豹轉動身子，猛然抬起一顆石頭向雪豹扔去，擊中了雪豹的左眼，失去左眼的雪豹更加不是怪物的對手，，怪物大聲嚎叫一聲，雙頭舉起一塊巨石，砸碎了雪豹的腦袋。
怪物扛起了雪豹，轉過身，向峽谷這邊走了過來。
陳銳這才看清怪物的模樣，身材高大，目測有米7到米8，長著黑色長毛，胸圍發達，亂蓬蓬的頭發像一堆枯草，類似猿人的龐然大物。
它很可能就是傳聞中的雪山猿人，是目前世界上唯一存在的原始人后代，這是一個極為了不起的發現，。
之前，很多人發現了它的腳印，目擊過它的存在，甚至拍攝了它的模糊的照片，但，對它拍攝清晰，完整的視頻還是第一次。
足可以解開‘世界四大謎’的雪山野人之謎了。
陳銳對雪山野人進行了跟蹤拍攝。
在拍攝過程中，陳銳對雪山野人取了一個名字，叫阿旺。
因為他經常發生幾種簡單的聲音來表達自己的感情和意愿。興奮時喊‘阿旺’。‘阿哇’。‘嗚嗚’表示滿意，尖銳的‘嘶嘶’配合臉上發怒的表情是表達憤怒，。
阿旺與雪豹搏斗時手臂受傷了，他躺在一塊巖石上，讓傷口沖著陽光曬了一整天，第二天出現了奇跡，臂上的紅腫消退了，傷口也愈合了。
原來他掌握了原始人長期積累的經驗。知道高山陽光可以治療械，
陳銳跟蹤了阿旺拍攝了一個多星期，拍攝了大量的視頻，照片，掌握雪山野人的生活方式，。
陳銳可以確定，雪山野人是原始人的后代，而不是動物，因為，阿旺會使用工具，在與野獸搏斗時。會借助石頭，木棒來攻擊野獸。阿旺會將石頭磨尖，在獵物身上切割肉塊，方便食用，人與動物的最大區別是，會使用工具。
跟蹤阿旺拍攝到足夠的素材，陳銳悄悄離開了。
深入喜馬拉雅雪山第一個目地達到了。
接下來，尋找傳中的‘香格里拉’，世外佛國。
陳銳沿著喜馬拉雅雪山山麓前行，穿了一座座雪山，穿過了一座座峽谷，攀登上了一座座山崖，在雪山上度過了一個個白天，
在喜馬拉雅雪山尋找了一個多月。
沒有關于‘香格里拉’的任何發現。
也許，藏人世代傳中的‘香格里拉’是真實存在的，在喜馬拉雅雪山的某個隱秘的地方，也許，‘香格里拉’只存在于藏人的腦海中，是藏人腦海中的對藏傳佛教的一個精神寄托的所在，是一個‘理想國’，藏傳佛教中的圣地，。
陳銳穿了喜馬拉雅雪山，到達雪山的南麓。
此時，陳銳已經處在尤境內，在尤的烏塔蘭軀邦。
陳銳來到甘戈特里冰川。
這里是尤的圣河恒河的發源地。
尤人將恒河當作通往天國的圣水，，如果按照尤人這種法，那么陳銳站立的水口通往尤人中天國。
陳銳對著甘戈特里冰川拍攝了一張照片，發到q/q動態里去，‘我穿了喜馬拉雅雪山，來到了尤。’
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友們刷新了陳銳的q/q動態，才發現陳銳已來到尤。
山田佳佑第一時間看到了陳銳的最新q/q動態，當天就飛去尤了。
這一個半月絕對是山田佳佑難熬的一個半月，藏西的高原缺氧折騰得山田佳佑只剩下半條命，來自國內的壓力，讓才4幾歲的山田佳佑熬出了幾根白頭發。
熱田神宮里的假天叢云劍在日體國民的壓力下，下架了，熱田神宮被封閉了，沒有天叢云劍的熱田神宮已經沒有存在的必要了，，體國民等待著他迎回真的天叢云劍。
山田佳佑當天在尤轉了幾次機，到達烏塔蘭軀邦的機場。
幾天后，山田佳佑又發現了陳銳更新了q/q動態。
知道陳銳已經在新德里，又連夜乘坐飛機到達新德里。
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新德里。
尤北方城市，尤的首都，恒河支河亞穆納河從城東緩緩流過，河對岸是廣闊富饒的恒河平原，。
如果，要給新德里街道上的動物畫像，第一幅應該是黃牛了，尤83%以上的人口信奉尤教，對他們來黃牛是‘神圣動物’，可以擠奶，可以使役，但絕不可宰殺。
因此牛在城市生活中占有一席之地是很自然的，，新德里市每天在街道上閑逛的牛達到35頭，這么多袍集在新德里的街頭，對城市帶來了‘非凡’的挑戰，牛堵塞了交通，隨處可見的牛群占掉半個至一個東道，還不能驅趕，車輛只有耐心等待了。
牛還隨地拉金坷拉，還經常光顧菜市場，垃圾堆等‘食物豐富’的地方，
新德里街道上另一道壯觀的風景是成群結隊的野狗，市多萬只野狗生活在馬路上。
同牛相比，馬路上的野狗幾乎沒有任何好處，餓了就在路邊揀食各種吃的，困了就在馬路中間一躺，渾然無外物一般，醒來有精神的時候，除了對其它侵占地盤的野狗吠兩聲，就是追逐馬路上的汽車摩托車，，甚至，飛機跑道也是它們玩耍的場地。
新德里的猴子故事也不少，,當然還有大象。
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