屠龍幻境。
一件事情，究竟是一件好事，還是一件壞事
很多時(shí)候并不是撒于做事情的人的出發(fā)點(diǎn)如何
有些時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)是好的事情，不代表結(jié)果就一定是好
而反之，有些時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)不好的事情，也不代表結(jié)果就一定是壞的
一個(gè)想做好事的人，并不是一定就能夠能夠做成一件好事，好心辦壞事的事情，在這個(gè)世界上從來都不是偶然現(xiàn)象，甚至青反，絕大多數(shù)高估自己能力的人，總是會(huì)在不經(jīng)意之前將原的一件好事變成一件壞事
就像是所謂的見義勇為然后犧牲的人，從某種程度上來，這樣的做法其實(shí)并不值得太多的贊揚(yáng)
任何的好事，質(zhì)上來，都是要建立在做好事的人，最終有一個(gè)好結(jié)果的基串上的，只有這樣，那么其他人才會(huì)認(rèn)同好人有好報(bào)，才會(huì)同樣積極的去做好事，這樣才會(huì)傳遞正能量的風(fēng)氣
而反之，如果出于做好事的想法，而最終卻把事情徹徹底底的搞砸了，那么實(shí)際上就已經(jīng)違背了做好事的意的，而如果為此搭上了自己的性命，那么往往最后這件事情就會(huì)變得一個(gè)做好事的反例，反而傳播負(fù)能量了
就像是子貢贖人的典故一樣，在子貢看起來的好事，但是在孔子的眼里，卻是變成了一件大大壞事，好與壞之間，并不是單純的看一個(gè)人做事情的時(shí)候竟是出于什么樣的心理。而是要看這件事情究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的輿論。能夠給周圍的人，帶來好的影響還是惡劣的影響
如果影響是正面的，那么這件事情才能夠真正意義上算得上是一件好事
簡單來，如果一個(gè)人見義勇為，會(huì)獲得其他人對于他行為的認(rèn)同，會(huì)讓社會(huì)上更多的人愿意去見義勇為，那么這件事情就是一件好事，就是在為社會(huì)傳播正能量∥與其中的每一個(gè)個(gè)體，都是在做一件正確的事情
比如，一個(gè)見義勇為者，失手撞死了逃逸之中的械，這樣的一件事情，其實(shí)是很難單純的去界定是好事還是壞事的！
究竟是好還是壞，其實(shí)撒于多方面的態(tài)度和認(rèn)知
首先，是警方，警方如何裁定見義勇為者的行為至關(guān)重要，如果警方認(rèn)定這是見義勇為的行為、且不受到會(huì)受到法律制裁，那么這件事情的影響力⊥會(huì)自然而然的向著好的一面發(fā)展
其次，是媒體，如果媒體在宣傳過程之中，重點(diǎn)突出見義勇為的行為，并且承認(rèn)這種行為，那么這件事情自然就更多一份正能量
接下來，是受害者，如果受害者表現(xiàn)出一個(gè)受到幫助的人應(yīng)該有的感激態(tài)度，并且因此愿意付出一侗勵(lì)去獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為者，那么事件就會(huì)向著更好的方向發(fā)展
最后，就是見義勇為者的單位了，如果見義勇為者所在的單位，接下來證明一些見義勇為者的人品素質(zhì)，然后給于一定的耕獎(jiǎng)勵(lì)，那么這件事情也就算是能夠獲得一個(gè)完美的收場了
而這樣完整的一系列的不同方面的立郴要確定下來之后，那么最后故事就會(huì)變成一個(gè)大家都喜聞樂見的傳播正能量的故事了
在這個(gè)過程之中，警方也好，媒體也好，單位也好，路人也好，其實(shí)都是在扮演著一個(gè)正確的角色，也只有大家定位都正確的時(shí)候，一件出發(fā)點(diǎn)是好的事情，最終才會(huì)真正變成一件好事！
當(dāng)然一般來，一旦媒體介入一件事情的報(bào)道，那么絕大多數(shù)的，警方在其中往往都不會(huì)扮演太好看的角色，如果警方真正能夠做到秉公處理案件，那么其實(shí)也就沒有媒體什么事情了
而反之，如果這其中任何一個(gè)角色的立場出現(xiàn)變化，那么就存在有理論上好事變壞事的可能性
比如，某一個(gè)人見義勇為打跑一個(gè)意圖強(qiáng)暴少女的流氓，結(jié)果流氓報(bào)警之后，警方反而把見義勇為者抓捕拘留，還要這個(gè)人賠償相關(guān)的醫(yī)療費(fèi)用，不給錢就不放人，還要控告這個(gè)人故意傷人罪
那么在這樣的故事之中，警方其實(shí)傳播的就是一種負(fù)面能量，只要警方抱有這樣的立弛做事，那么最后毫無疑問這件事情無論能否被解決，真相能否被公眾所知，犯罪者能夠受到有的制裁，往往也都不足以彌補(bǔ)正確事情在公眾內(nèi)心之中走出的巨大負(fù)面影響了，這其實(shí)就是典型的在傳播負(fù)能量了
當(dāng)然，這樣的例子其實(shí)并不算是多見，絕大多數(shù)的時(shí)候，決定一件事情走向的，質(zhì)上來，其實(shí)還是見義勇為者身的能力
道理很簡單
從見義勇為者的角度上來，如果他事情真的辦得漂亮，那么就算是警方或者媒體想要傳播一些負(fù)能量，也不會(huì)是一件太過容易的事情，如果見義勇為者的能力真的過硬，那么無論在什么樣的事件之中，都能夠保護(hù)好自己的利益，并且能夠做自己想要做的事情，貫徹自己所認(rèn)同的正義
一句話叫做打鐵還需身硬，其實(shí)就是這樣的道理！
如果見義勇為者真正有能力去見義勇為，真正有能力去承擔(dān)見義勇為者的責(zé)任，確信自己能夠把事情做好，那么這件事情多半最后會(huì)像好的方向發(fā)展
而反之，如果一個(gè)人不具備將事情做得妥妥帖帖的能力，那么見義勇為的行為有些時(shí)候或許就不是一種正確的瘍，反而可能會(huì)讓自己遭遇到足以威脅到生命的危險(xiǎn)，而讓自己承擔(dān)這樣的危險(xiǎn)，從某種程度上來。身就是一種對于自己家庭對于自己父母的不負(fù)責(zé)任。而見義勇為者如果在見義勇為的過程之中死了。那么無論他的出發(fā)點(diǎn)是不是好的，這件事情帶給民眾們的正面影響力都要大打折扣了
這一點(diǎn)，就像是警方或者軍方和犯罪分子火拼的新聞一樣
盡管對于警察也好，對于士兵也好，在和犯罪分子的火拼之中戰(zhàn)死，似乎都算得上一件挺光榮的事情
但是，從民眾的角度上來，他們卻更加愿意聽到警方和軍方在和犯罪分子的戰(zhàn)斗之后。最后實(shí)現(xiàn)的零傷亡！
因?yàn)椋挥羞@樣的消息，才能夠真正意義上帶給民眾無與倫比的安感！
而像是什么特警持槍被普通流氓混混打傷了這一類的新聞，那就是妥妥的負(fù)能量了
在民眾們的認(rèn)知之中，像是特警武警又或者是特種兵這一類專門用于第一線戰(zhàn)斗的兵種，身就應(yīng)該擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于普通人的能力，他們接受最專業(yè)的訓(xùn)練，攜帶最好的武器裝備，就是應(yīng)該吊打那些流氓混混的，要是在和流氓混混的槍戰(zhàn)之中有人受傷有人戰(zhàn)死⊥會(huì)自然而然的讓民眾感到失望
畢竟，作為正規(guī)軍的他們。能夠在和流氓混混的槍戰(zhàn)里出現(xiàn)戰(zhàn)損，身就是普通民眾們所不能夠認(rèn)同的事情！
對于警方也好，對于軍方也好，其實(shí)每一個(gè)真正意義上能夠上第一線戰(zhàn)斗的士兵或者警察，其實(shí)也都是非常珍貴的，他們每一個(gè)人都是經(jīng)過了嚴(yán)格的訓(xùn)練才能夠出現(xiàn)在戰(zhàn)場的第一線的，每一個(gè)人身上的裝備，軍方在每一個(gè)人的身上，都投入了大量的資源和時(shí)間，為的就是讓他們成為最優(yōu)秀的戰(zhàn)士
而這樣的戰(zhàn)士，身就是應(yīng)該身經(jīng)百戰(zhàn)的，身就是應(yīng)該能夠勝任各種各樣的任務(wù)，身就是應(yīng)該能夠以極少數(shù)人形成極大的戰(zhàn)果的強(qiáng)者，這樣的人，才常規(guī)意義上的戰(zhàn)斗之中，如果死了，其實(shí)反倒是一件非常丟臉的事情
事實(shí)上，對于民眾來，武警特警身就屬于特殊職業(yè)，在新聞之中，民眾最希望看到的并不是某某某為國捐軀，而是某某某擊斃匪徒，立功受獎(jiǎng)的消息
到底，一個(gè)老師為了救自己的學(xué)生而死，絕大多數(shù)人會(huì)覺得感動(dòng)，會(huì)覺得這是教師這個(gè)只有特有的人格魅力所在
但是，一個(gè)警察在和匪徒的戰(zhàn)斗之中被打死了，那么絕大多數(shù)人只會(huì)覺得傷心，一方面因?yàn)榫鞈?zhàn)死而傷心，另外一方面則是為了警察的無能而傷心
是的，無能！
尤其是對于武警特警又或者是特種兵來，戰(zhàn)死身就是一件既光榮又可悲的事情，一方面為國家而死，當(dāng)然是一件榮耀，但是在榮耀的背后，卻也是一件非常可悲的事情
一個(gè)職工作就是戰(zhàn)斗的人員，居然在戰(zhàn)斗之中死掉了，從某種程度上來，其實(shí)也是變相的證明這個(gè)人的戰(zhàn)斗力不足，變相的明這個(gè)人的無能而已
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屠龍幻境。
其實(shí)，在這個(gè)世界上，很多的道理都沒有想象之中那么的復(fù)雜
如果非要到底的話，那么就只能夠，如果一個(gè)人做一件事情，最終的結(jié)果，是連自己的命都要交出去，并且認(rèn)為這是一種榮耀，認(rèn)為這是一種光榮，并且希望其他人也都這樣做的話，那么絕大多數(shù)人是不會(huì)認(rèn)同這種邏輯的
道理很簡單，因?yàn)榻^大多數(shù)的人，都不會(huì)也不可能有這么高尚的個(gè)人情操
就像是所的英雄人物一樣
郭靖算不算英雄？蕭峰算不算英雄？
答案當(dāng)然都是肯定，然而，英雄在很多時(shí)候，往往都注定會(huì)悲劇
因?yàn)樗麄兛偸窃噲D將所有的責(zé)任都攬?jiān)谧约旱募绨蛑希蛟S最初的時(shí)候，他們因?yàn)樽约鹤銐驈?qiáng)大。所以還勉強(qiáng)能夠背負(fù)得起。但是伴隨著時(shí)間的推移。伴隨著他們要肩負(fù)的東西變得來多
哪怕是英雄，也總有超出他們能夠承受范圍的時(shí)候，而到了那個(gè)時(shí)候，就是他們隕落的時(shí)候
蕭峰因?yàn)槊褡宕罅x之間的矛盾，最終瘍了死亡，而郭靖，則是死在抵抗蒙古侵略的過程之中，他們之所以死⊥是因?yàn)樗麄兌几髯员池?fù)了太多原不應(yīng)該是由他們背負(fù)的東西
身為一個(gè)契丹人的蕭峰，從卻在大宋長大，這種天然的立場矛盾，使得他無論站在哪一邊，都會(huì)成為地地道道的背叛者，他原可以抽身而退，遠(yuǎn)離各種各樣恩怨情仇，但是最終卻還是站出來維護(hù)了大宋的利益，但是背棄了血統(tǒng)的他，卻也無顏繼續(xù)生存下去。于是最終只能夠瘍自殺
同樣的道理，郭靖也是如此。從洶蒙古包里長大的國家，是一個(gè)地地道道的宋人，他的立場并沒有站錯(cuò)，但是卻擋在了歷史的車輪之下，于是最終也難逃被碾壓的命運(yùn)
其實(shí)他們原都是可以不用承擔(dān)那么沉重的命運(yùn)的，但是因?yàn)樗麄兪怯⑿郏运麄兙捅仨氁袚?dān)這份沉重到無法想象的宿命，他必定要死在宿命之中
毫無疑問，英雄固然是非常高尚的存在，但是他們的高尚，確實(shí)超過了絕大多數(shù)人能夠接受的范疇，人們會(huì)認(rèn)可他們的行為，人們會(huì)贊揚(yáng)他們的行為，但是卻沒有人會(huì)愿意重復(fù)他們的生活軌跡！
簡單來，就是他們的道德水平比普通人高出太多，所以普通人幾乎是不可能達(dá)到這樣的高度的
也就是因?yàn)槿绱耍越^大多數(shù)的人，他們會(huì)尊敬英雄，但是卻絕對不會(huì)希望自己成為一個(gè)英雄！
或者，他們并非不想當(dāng)救世主，但是卻絕對不能認(rèn)同以付出自己的生命為代價(jià)去當(dāng)一個(gè)救世主！
這并不是自私，只是一種非常正常的正常人的理念而已
就像是現(xiàn)實(shí)之中的杯具械一樣，看過的人，都會(huì)覺得杯具械很經(jīng)典，但是如果要到喜歡，那么絕大多數(shù)的人，都不會(huì)去喜歡杯具故事，杯具的故事，固然能夠給人留下深刻到足以讓人流淚的芋，但是卻絕對不會(huì)是讀者們最喜歡的械類型，絕大多數(shù)的讀者，真正喜歡的，還是那種龍傲天一樣的主角
其實(shí)，絕大多數(shù)叫好又叫座的絡(luò)械，主角其實(shí)都是龍傲天一樣的存在，只是不同水準(zhǔn)的作者，他們筆下的龍傲天白的程度各不相同而已
格局低下一點(diǎn)的械，龍傲天這一類的主角就特別的突出，但是格局高一些的械，則往往呈現(xiàn)出來的則是一種無形裝逼的狀態(tài)，看起來好像平平無奇，但是字里行間透出來的卻是讓人打心眼里覺得爽快的橋段
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屠龍幻境。
就像是金庸的械之中，王宇最喜歡的其實(shí)并不是什么所謂的天龍八部，什么笑傲江湖，什么倚天屠龍記，而是主角基上不會(huì)什么武功的鹿鼎記
道理很簡單，因?yàn)槁苟τ浀闹鹘牵乾F(xiàn)實(shí)之中的絕大多數(shù)人都能夠產(chǎn)生代入感，韋寶沒有什么好的身份，但是卻一樣可以成為真正意義上的人生贏家，這樣的故事，帶給讀者們的爽快感覺，遠(yuǎn)不是那些常規(guī)以上的武俠械憑借武功碾壓敵人的爽快所能夠比擬的
可以，鹿鼎記之中的韋寶，呈現(xiàn)出來的一種真正意義上的人生智慧和人生哲學(xué)，而不是我道理不過你，就拔刀砍死你這樣的純粹武俠世界，而是一種能夠憑借待人接物之中隱藏的智慧，去將每一個(gè)細(xì)節(jié)都處理的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)臋C(jī)變百出的人物，利用自己的身份，利用自己掌握的情報(bào)和信息，周旋于各種各樣的勢廉間、且能夠混得如魚得水。這也是需要非常高明的技巧的
而這種能力身。在鹿鼎記之中，甚至比高明的武功來得更加的重要！
是的，比高明的武功來得更加重要，而這樣的情況下，取得的成功，也往往更加容易讓人產(chǎn)生爽快的感覺
事實(shí)上，其實(shí)縱觀金庸的武俠械，就可以看得出。其實(shí)金庸大師一直在試圖通過武俠械，去描述一段成功的人生
什么樣的人生算得上是成功呢？
他進(jìn)行很多的假設(shè)，是成為像是令狐沖那樣風(fēng)流不羈的浪子么？又或者是成為郭靖那樣的為國為民的俠之大者？又或者是成為蕭峰那樣快意恩仇的大英雄大豪杰？
最初的時(shí)候，他的武俠械之中的主角，幾乎無一例外都擁有械之中極其正面的身份，并且最終都成為了絕頂?shù)母呤郑鋵?shí)，這也能夠看得出
金庸最初時(shí)候的理念，一個(gè)人想要取得成功，出身和武功都是必須的東西
而接下來。伴隨著時(shí)間的推移，他的械之中⊥開始漸漸的淡化一個(gè)人的身份背景了，主角甚至可以不是單純意義上的漢人，可以像蕭峰一樣的契丹人
從某種程度上來，這種理念的轉(zhuǎn)變，其實(shí)也是讓金庸大師自己意識(shí)到了，身份其實(shí)并不如何的重要，真正意義上的大英雄大豪杰，是可以完不論出身的
而這種探索，一直到了鹿鼎記，才算是真正意義上達(dá)到了一種顛覆
在鹿鼎記之中，金庸可以是徹底顛覆了武俠械最重要的一個(gè)要素，那就是武功！
在鹿鼎記之中，武林高手的數(shù)量其實(shí)并不少，但是作為主角的韋寶，他的武功卻是非常低微的，甚至即使到劇情最后的時(shí)候，韋寶也只是一個(gè)弱雞而已
武俠械的主角不會(huì)武功，這無疑是一種非常顛覆的想法，事實(shí)上，很多的電視劇或者電影版的改版，都在最后讓韋寶成為了絕頂高手，而其中最經(jīng)典的橋段，自然莫過于是周星馳版的所謂的傳古段了。而之所以出現(xiàn)這樣的狀況，其實(shí)質(zhì)上來，就是因?yàn)楹芏嗳藢τ谝粋�(gè)武俠械的主角居然不會(huì)武功感到非常的不習(xí)慣，所以那些編劇們也就挖空心思想要給韋寶武功
然而，事實(shí)上，這一點(diǎn)，喬金庸大師這部作品最精髓的地方！
其實(shí)，韋寶的武功固然很低微，但是他的武力實(shí)際上卻是很高的
為什么這么，其實(shí)并不難以理解
一個(gè)人的武力，其實(shí)和一個(gè)人的武功并不是呈現(xiàn)出一種絕對的正比關(guān)系的，武力身就是一種綜合的概念，從韋寶的角度上來，他擁有最鋒利的匕首，擁有防御能力的金絲寶甲，擁有武功高強(qiáng)的貼身暖床護(hù)衛(wèi)雙兒，外加擁有超強(qiáng)逃命能力的神行百變，再加上神龍教學(xué)會(huì)的英雄三招和美人三招，從某種程度上來，這些其實(shí)都是他武力的一種體現(xiàn)，盡管他的武功完不能夠剛正面，但是在偷襲或者用謀略的狀況之下，卻往往能夠很輕松的就擊敗那些武功遠(yuǎn)比他高明的對手
當(dāng)然，最關(guān)鍵的是，韋寶無論在什么樣的勢廉中，都有自己能夠動(dòng)用的武力，比如在神龍教可以動(dòng)用胖瘦頭陀和陸高軒，在皇宮可以動(dòng)用多巒大量的侍衛(wèi)，在天地會(huì)又有一大票的江湖豪杰聽他號(hào)令，甚至就連械之中武功天下第一的九難，從某種意義上來，也是他武力的一種保障
其實(shí)由此也可以看得出，在械之中，金庸大師是故意在削弱主角的武力，然后試圖營造出一個(gè)不使用太多武力，就能夠成為真正意義上的成功者的角色！
最難能可貴的時(shí)候，他的營造非常的完美。幾乎達(dá)到了一種武俠械之的頂峰狀態(tài)！
在這個(gè)故事之中，金庸大師可以給出了自己認(rèn)為的人生之中的所謂成功的最后的答案！
這個(gè)人，可以沒有出身，也可以不會(huì)絕世武功，更不需要長得像是黃曉明一樣帥，甚至也不需要成為什么頂天立地的大英雄，但是這樣的人生。卻往往反而是所有人都向往的！
而韋寶就是這樣的一個(gè)人生贏家！
卑賤的出身。低劣的武功。平庸的長相，這樣的人，一樣可以成為故事的主角，一樣可以成為真正意義上的人生贏家
而這一點(diǎn)，也喬鹿鼎記受人追捧的原因所在！
因?yàn)閹缀趺恳粋�(gè)人，都可以毫無障礙的將自己代入韋寶這個(gè)身份之中
事實(shí)上，惺帝為什么信任韋寶，覺得韋寶能夠做的事情。自己也都一定能夠做得成？
其實(shí)就是因?yàn)椋谛实鄣难劾铮f寶其實(shí)是很無能很平庸的，文不成無不及，大字不識(shí)一個(gè)，既然一個(gè)無能的平庸的韋寶，都能夠做成那么多的大事，那么自己自然也應(yīng)該能夠做得成，于是惺帝為了測試自己究竟能夠做多少大事，就不斷的給韋寶各種各樣的任務(wù)。同時(shí)不斷的給他加官進(jìn)爵，因?yàn)樵谛实劭雌饋怼ｍf寶的成功，其實(shí)就是自己的成功，自己給韋寶的賞賜，其實(shí)就是在給自己獎(jiǎng)勵(lì)
而其實(shí)很多的讀者內(nèi)心的想法，也是和康熙一樣的，既然韋寶這樣的貨色都能夠獲得成功，那么自己有又什么理由不成功呢？
由此也可以看得出，鹿鼎記這書，其實(shí)是傳播了很多的正能量的
相比起那些散播負(fù)面能量的悲情械來，像是鹿鼎記這樣傳播正能量的械，無疑是更加容易受到讀者的歡迎的！
而像是天龍八部這樣的械，最多只會(huì)讓讀者為蕭峰的隕落而感到惋惜，但是卻絕對不會(huì)有人愿意成為蕭峰這樣的人，即使他是那么的強(qiáng)大，即使他曾經(jīng)擁有那么大的權(quán)利，即使他曾經(jīng)擁有那么完美的愛情
就像是岳飛這種人，固然是受到后世許多人的敬仰，但是敬仰歸敬仰，真正愿意做這樣的人的人，卻還是少數(shù)之中的少數(shù)，在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)的道德水平都還沒有達(dá)到這樣的高度，而也就是因?yàn)槿绱耍砸坏┯腥嗽噲D上綱上線的將達(dá)不到某種高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求的人視為不道德的時(shí)候，那么多半的情況下，這種不道德就會(huì)很快的蔓延開來，就算是原能夠做得到的人，也不會(huì)去堅(jiān)持做下去了
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屠龍幻境。
其實(shí)，在王宇想來，這個(gè)世界上很多的杯具源頭，到底，無非只是單純的因?yàn)榱α坎蛔慊蛘吣芰Σ粔蚨?br />
或許有人會(huì)提出反駁，郭靖也好，蕭峰也好，都已經(jīng)算得上是真正意義上的絕頂高手了，但是卻為什么還是最后走入英雄的宿命之中消亡？
其實(shí)答案很簡單
那就是他們還不夠強(qiáng)！
在武俠械的背景之中，他們只是單純的強(qiáng)大而已，但是他們的強(qiáng)大，卻還沒有達(dá)到足以撼動(dòng)軍隊(duì)，撼動(dòng)國家機(jī)器的地步！
就像是同樣的天龍八部之中的劇情，如果換成一個(gè)高武世界，武者力量甚至能壓制王朝的時(shí)代，那么像是蕭峰這樣的人，幾乎不會(huì)在最后悲情的隕落，他可以堂堂正正的用自己的力量去介入大宋和契丹之間的紛爭，甚至如果他足夠的強(qiáng)大，強(qiáng)大到像是港漫之中高武之間的強(qiáng)者一樣舉手投足之間就毀天滅地的地步的話，那么光是天龍八部之的三個(gè)主角，其實(shí)就足以構(gòu)成一股足以制衡天下的勢力，如果他們?nèi)齻�(gè)一心想要維護(hù)天下秩序，那么可能天下的戰(zhàn)爭都會(huì)在他們的力量之下消弭于無形之中
到底，他固然足夠強(qiáng)大，但是卻他所有需要背負(fù)的東西，卻比他的力量還要強(qiáng)大，還要沉重，也就是因?yàn)槿绱耍运詈蟛艜?huì)死于自己的英雄宿命之下！
蕭峰的強(qiáng)大，強(qiáng)大到能夠背負(fù)自己父親和大宋武林人士之間的血海深仇，甚至能夠讓很多的武林人士，不計(jì)前嫌的去拯救他，其實(shí)就已經(jīng)明了他的力量和人格魅力已經(jīng)非常強(qiáng)大了
但是，他卻終究背不動(dòng)大宋和契丹之間戰(zhàn)爭因果，于是他最終才會(huì)被徹底的壓垮
而如果他更強(qiáng)大一些，強(qiáng)大到能夠背得動(dòng)戰(zhàn)爭的因果，那么他也就依然是頂天立地的英雄人物！
這個(gè)世界上的道路有很多
有些道路是不需要太強(qiáng)大的力量去支撐的，但是有些道路，卻必須要有強(qiáng)大的力量才能夠走得通！
而王宇知道，自己現(xiàn)在所認(rèn)同的心道路，其實(shí)也是需要強(qiáng)大的力量去支持的！
而這條道路的核心，只有兩個(gè)字！
審判！
是的，審判！
那是一種和絕大多數(shù)的刺客做前行的冷酷殺戮完不同的道路
冷酷和無情的殺戮之道，是不需要太多的力量去支持的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，他們需要做的，只是湮滅目標(biāo)的生命和生機(jī)而已，他們不去要去想為什么，也不需要去想自己這么做是否正確，他們只需要去戰(zhàn)斗，去殺戮
但是審判卻不同！
審判是建立在思考和判斷的基串上的行為，盡管同樣是殺戮行為，但是卻是一種理智的做法，是一種符合人道的行為模式！
盡管同樣是殺戮，但是審判的道路和冷酷的道路，卻是完不同的兩種概念
后者是一種漠視生命的做法，而前者，則是一種尊重生命的做法
后者因?yàn)槟暽詺⑺郎罢邉t是因?yàn)樽鹬厣圆艢⑺郎?br />
如果要打比方的話，就像是現(xiàn)實(shí)之中的強(qiáng)盜殺人犯殺人，然后在法庭因?yàn)闅⑷吮慌袥Q和執(zhí)行死刑一樣
前者代表的一種漠視生命的殺戮，而后者則是出于對被前者所殺死生命的尊重，才會(huì)進(jìn)行對于生命的審判
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