屠龍幻境。
其實(shí)，很多時(shí)候，人們追求所謂的至高無上的權(quán)利和地位，質(zhì)上為的，所謂的決定其他人命運(yùn)的資格
擁有權(quán)利，也就意味著擁有審判別人的資格，也就意味著可以在秩序的庇護(hù)之下，避免接受其他人的制裁和審判
擁有權(quán)利大的人，往往就能夠決定多人的命運(yùn)，同樣的，能夠決定他們命運(yùn)的人也就少
對于很多人來，所謂的自由，其實(shí)也就是如此而已
能夠決定其他人的命運(yùn)，但是卻又不受到其他人的支配，從某種程度上來，這也確確實(shí)實(shí)可以稱得上是最大的一種自由了
從某種程度上來，審判這種行為，永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者對弱者的裁決，永遠(yuǎn)都是上位者對于下位者的裁決，這種行為身，其實(shí)就代表著一種主宰其他人命運(yùn)的意味
只是，相比起純粹意義上的弱肉強(qiáng)食來，審判這種行為，往往帶有某種程度上的公正，可以算得上是在秩序之內(nèi)，合理合法的對于目標(biāo)進(jìn)行制裁的一種行為模式
犯罪和審判，其實(shí)從某種程度上來，都是暴力行為，但是犯罪行為是一種破壞秩序的做法，但是審判則青反，是一種對于破壞秩序者的懲罰，是一種對于秩序的維護(hù)
而在所有的審判之中，最殘酷也最不留有任何遇到的判罰，自然莫過于是死刑！
是的，死刑！
相比起其他所有的審判結(jié)果來。死亡某種意義上來。是威懾力最大的一種審判結(jié)果
而也就是因?yàn)槿绱�。所以但凡是涉及到死亡的審判，往往都必須要慎之又�?br />
因?yàn)槊恳淮嗡劳鰧徟�，都意味著一條生命無可挽回的消失，相比起其他的刑反，許多的刑罰其實(shí)都是有所謂的挽回空間的，但是唯獨(dú)死亡，是所有生命都只能夠經(jīng)歷一次的終極懲罰！
司法制度之中，死刑往往是最少被使用的刑罰。即使是一些罪名足夠死上成百上千次的貪官，也很少會(huì)遭受到死刑的懲罰
到底，殺戮同類的做法，身就是一種會(huì)受到其他人忌諱的行為
不管殺戮這種行為身究竟是不是合理合法的，絕大多數(shù)人對于那些殺過人的人，都在內(nèi)心深蔥所畏懼，甚至?xí)炊h(yuǎn)之
其實(shí)在很多時(shí)候，人在內(nèi)心深處，其實(shí)都是不愿意沾染同類的鮮血的，更不愿意去終結(jié)其他人的生命
是善良守序的普通人。往往是難以接受自己去直接或間接的去奪蠕他人的生命，也就是因?yàn)槿绱恕Ｋ园殡S著文明和律法的進(jìn)步，各種各樣的嚴(yán)苛刑罰也是逐漸消失在歷史的長河之中，甚至即使是死刑，也已經(jīng)變成了相對來最溫和的注射死刑
事實(shí)上，由此也可以看得出，并不是所有人都有能夠承擔(dān)得起剝奪生命所帶來的壓力的
其實(shí)，對于絕大多數(shù)的普通人來，哪怕遭遇到致命的襲擊，他們所想到的也都不會(huì)是反殺敵人，更多的時(shí)候，他們只會(huì)單純的瘍逃跑，僅此而已
而這也就是弱者和強(qiáng)者之間最大的區(qū)別所在！
弱者總是下意識(shí)的會(huì)接受其他人的支配，并且不會(huì)有支配其他人的野心和想法，但是強(qiáng)者卻天生具有領(lǐng)導(dǎo)其他人的才能，天生就擁有能夠領(lǐng)袖群倫的氣質(zhì)，天生就有想要主宰其他人命運(yùn)的野心和**！
事實(shí)上，這個(gè)世界上的審判很多，但是真正意義上能夠宣判一個(gè)人生命終結(jié)的，卻往往少之又少，只有犯下了絕大多數(shù)人認(rèn)為罪大惡極，罪惡無赦的行為的人，才會(huì)被處以這種名為死刑的極刑
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屠龍幻境。
普通人的世界之中，想要通過合法的途徑，審判一個(gè)人的死刑，往往是一件非廠難的事情
但是，如果通過非法的途徑，卻終結(jié)一個(gè)人的生命，卻往往是一件相對容易的事情
所以，絕大多數(shù)的人，在復(fù)仇的時(shí)候，往往都會(huì)瘍親自動(dòng)手或者雇傭殺手，而并不是瘍讓對方法律的制裁
到底，這也就是法律的一種缺失了，如果法律不能夠讓被害者念頭通達(dá)的話，那么私下尋仇的行為，也就自然而然會(huì)變成一種主流的做法
審判的行為，應(yīng)該是純粹的，公正的，不應(yīng)該帶有任何的私心存在
也只有如此，才能夠得出最正確最公正的結(jié)論來
而反之，如果在審判的過程之中存在私心，那么結(jié)論就往往會(huì)很容易受到各個(gè)方面的詬病，甚至讓人懷疑整個(gè)司法制度的公正性
所以，其實(shí)并不是什么樣的人，都有資格有能力去承擔(dān)一次對于其他人的命運(yùn)的審判的
但凡是有資格審判其他人命運(yùn)的人，首先自己就必須要處在高于對方的狀態(tài)之下，只有自己的利益完不受到雙方的影響，才能夠在某種程度上保證審判的公正
這一點(diǎn)，就像是古代的帝王審案，基上只要是有帝王介入了一件案子之中，就像是很多的戲文之中描述的那樣，但凡是那些告御狀成功的案件，多半都是能夠最終水落石出的，而在這個(gè)案件之中，試圖欺上瞞下的人。則往往獲得極其悲慘的一個(gè)結(jié)局
帝王之所以公正。其實(shí)原因很簡單。對于帝王來，普通民眾的利益和官鈔上的官官相護(hù)，是幾乎影響不到帝王自身的判斷的，其次，對于帝王來，他們往往會(huì)把民眾的利益看得更重一些，他們或許能夠容忍在國家的高層之中有哪些能夠給自己帶來利益的貪官，但是卻絕對不會(huì)容忍那些無法給自己帶來利益。卻反而禍害百姓的敗類
然而，在普通人的世界之中，審判往往是很難維持公正的一種行為
因?yàn)�，絕大多數(shù)的審判者，實(shí)際上和被審判者之間，并沒有真正意義上的完凌駕的關(guān)系，而且在很多時(shí)候，審判身，甚至也會(huì)影響到審判者的利益，比如在做出處扶定的時(shí)候。一些罰金身就是會(huì)流入到審判這的腰包之中，作為他們獎(jiǎng)金的一部分存在的。在這樣的情況下，這一類人，在做出裁決的時(shí)候，就往往很容易不分青紅皂白的給人最重的罪名，以求能夠給于被審判者最高額度的罰款
也就是因?yàn)槿绱�，所以很多的�?zhí)法者，常需要承受許許多多的罵名，因?yàn)樗麄兊暮芏嘈袨椋砻嫔峡雌饋硎窃趫?zhí)行法律，但是實(shí)際上卻往往有為了多收齲金而故意加重刑罰的嫌疑存在
事實(shí)上，很多人之所以追求權(quán)利，質(zhì)上來，也就是為了這種能夠不分青紅皂白，肆意妄為的決定其他人命運(yùn)的資格而已！
然而，事實(shí)上，在普通人的世界之中，真正意義上能夠主宰其他人命運(yùn)的強(qiáng)者，往往都有著非常平和的心境，他們很少會(huì)去做一些以權(quán)謀私的事情，即使對于他們來，做類似的事情可以是輕而易舉的事情，但是他們卻很少會(huì)這樣去做，因?yàn)樗麄兒芮宄軌驔Q定其他人的命運(yùn)，固然是一種天大的權(quán)利，但是這個(gè)權(quán)利的背后，卻也隱藏著天大的責(zé)任和天大的誘惑
作為一個(gè)真正意義上的強(qiáng)者，既要能夠抵擋這種掌握權(quán)利的誘惑，又要負(fù)擔(dān)起掌握權(quán)利的責(zé)任，最后才是真正意義上行使自己的權(quán)利
合格的能夠決定其他人命運(yùn)的強(qiáng)者，絕大多數(shù)都不會(huì)隨意的去決定其他人的命運(yùn)，更不會(huì)隨意的根據(jù)自己的好惡去決定其他人的生死，在絕大多數(shù)的時(shí)候，這些身處在秩序之中的當(dāng)權(quán)者，往往只會(huì)將懲罰落在那些破壞秩序的人身上
而那些無法承受權(quán)利帶來的誘惑而最終瘍亂用權(quán)力的任何，最后也往往會(huì)被權(quán)利吞噬的尸骨無存
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屠龍幻境。
普通人如此，覺醒者亦是如此
不過，相比起普通人的權(quán)利來，覺醒者們的力量則要恐怖得多！
覺醒者們擁有強(qiáng)大的力量，在他們強(qiáng)大到一定程度的時(shí)候，普通世俗的法律就已經(jīng)很難約束他們的行為了，只有一些覺醒者們潛移默化的潛規(guī)則，才能夠約束一個(gè)資深的覺醒者的行為
而當(dāng)一個(gè)覺醒者真正進(jìn)入領(lǐng)域級(jí)之后，他們的行為也就基上不會(huì)受到太多的約束了，而相比起普通人世界的法律和秩序來，覺醒者們的力量無疑要直接得多！
普通人想要?dú)⑺酪粋�(gè)人，無論是合法手段還是非法手段，都不會(huì)是一件太過容易的事情
但是，覺醒者想要?dú)⑷耍蛟S只需要一個(gè)念頭，就已經(jīng)足夠了！
而制約他們不去這樣做的原因，其實(shí)只有一個(gè)，那就是他們自己的心境！
只有心境足夠強(qiáng)大的覺醒者，才能夠約束自己的力量，不會(huì)因?yàn)榱α康膹?qiáng)大而肆意妄為，隨意的對普通人出手，主宰普通人的生死！
到了這種強(qiáng)度的覺醒者，其實(shí)他們遵守的就已經(jīng)不是什么所謂的法律又或者是所謂的道德了
達(dá)到了這種高度的覺醒者，他們的行為模式，只是單純的撒于它們所認(rèn)可的道路。撒于他們的心
是的。心！
人在弱的時(shí)候。往往不得不要受制于自己周圍的環(huán)境，從而無法去做自己真正想要做的事情，有些時(shí)候，明明知道自己應(yīng)該去做一些事情，但是卻偏偏因?yàn)楦鞣N各樣的原因而無法去做，而有些時(shí)候，明知道一些事情是不應(yīng)該去做的，但是迫于生活和工作的壓力。卻依然還是只能夠去做
在這種狀態(tài)之下，人的心自然是很難真正通達(dá)的，因?yàn)榻^大多數(shù)的時(shí)候，人都在或多或少的做一些違背自己原意志的事情
而覺醒者不同，當(dāng)覺醒者們強(qiáng)大到一定程度的時(shí)候，他們就幾乎可以不受到任何約束的去做自己認(rèn)為是正確的事情
只有以足夠強(qiáng)大的實(shí)力作為資，才能夠擁有去實(shí)踐自己心的資格！
這一點(diǎn)，其實(shí)就像是一個(gè)人如果想要出國旅游，那么就必須要存夠足夠多的錢才能夠成行，就只能夠老老實(shí)實(shí)是的上班賺錢』去想其他的事情
很多時(shí)候，任性而為也是需要一定的資的
并不是所有的任性都是所謂的追求自我。追求自由，如果任性的行為身就不能夠被允許，那么在這種情況下，依然瘍?nèi)涡缘娜耍鋵?shí)往往是非常愚蠢的
而殺戮和戰(zhàn)斗身，對于覺醒者來，也幾乎是一件家常便飯的事情了
久而久之之下，很多的覺醒者，也就自然而然對于戰(zhàn)斗和殺戮的生活，產(chǎn)生麻木的感覺，他們會(huì)隨意的殺死普通人，并且不會(huì)因此產(chǎn)生任何的愧疚，在一部分人看起來，普通人就像是馬路邊上的花壇里的螞蟻一樣，是隨時(shí)隨地可以被碾死的對象，碾死螞蟻對于普通人來，無疑是不會(huì)讓人產(chǎn)生任何的負(fù)罪感的，而對于覺醒者來，普通人比螞蟻也好不了多少
有些時(shí)候，他們純粹只是為了戰(zhàn)斗而戰(zhàn)斗，為了殺戮而殺戮，在不知不覺之中，就已經(jīng)忘記了自己最初的初衷，就已經(jīng)徹底迷失在對于力量的追求之中，他們變得不再尊重生命，變得冷漠，變得無情
這種狀態(tài)，其實(shí)在刺客們之中，是非常普遍的狀況
一個(gè)好的刺客，就應(yīng)該是無情的，就應(yīng)該是冰冷的，就應(yīng)該是淡漠的
這是絕大多數(shù)刺客認(rèn)知之中的概念，也是絕大多數(shù)的覺醒者乃至于普通人都認(rèn)同的概念
但是，王宇在此時(shí)此刻，卻是在腦猴升起了一種完不同的感覺！
原因無他，因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到一件事情
那就是，漠視生命的道路，刺殺生靈的道路，其實(shí)并不適合自己去走！
真正意義上適合自己的道路，是代表著秩序的審判之道！
是的，代表著的秩序的審判之道！
秩序和混亂，身就是彼此共存的兩種概念，身就沒有什么統(tǒng)一的描述方式
有些時(shí)候，混亂也就代表著秩序，秩序也同樣可能是混亂的！
普通人的多半都是遵守社會(huì)秩序，遵紀(jì)守法的好公民，但是社會(huì)之中，卻還是會(huì)有以踐踏其他人尊嚴(yán)，傷害其他人身體，謀殺其他人生命的犯罪者的存在，對于普通人來，他們就是偏向于混亂陣營的存在
而反之，在覺醒者的世界之中，力量主宰一切，理論上來，應(yīng)該算是屬于弱肉強(qiáng)食適者生存的混亂世界，但是事實(shí)上，即使是在覺醒者的世界之中，依然會(huì)有等級(jí)，依然會(huì)有秩序，依然會(huì)有所謂的規(guī)則
到底，其實(shí)這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人，質(zhì)上來，都是守序的！
只是，絕大多數(shù)的人們，各自遵守的秩序不同而已！
有些人信奉力量至上的理論，有些人則信奉降至上的理論，有些人信奉次啊付至上的理論
從某種意義上來，無論是什么樣的人，只要能夠堅(jiān)持自己的認(rèn)知，那么他的立懲能夠算得上是守序的！
當(dāng)然，從一般人理解的角度上來，普通人遵紀(jì)守法，就能夠算得上是守序行為的代表。而但凡是那些違法者。在絕大多數(shù)的普通人的認(rèn)知之中。則往往是真正意義上的混亂者，而如果是因?yàn)樯颇畹男袨槎`法，那么就是善良混亂，如果是因?yàn)閻耗疃`法，那么就是邪惡混亂
然而，其實(shí)守序也好，混亂也好，質(zhì)上來。還是看一個(gè)人自己的立廚定的
但凡是能夠堅(jiān)守自己原則和心的人，其實(shí)都可以算得上是守序陣營的一員，只是這種守序和常規(guī)意義上的守序并不是同一種定義而已，這里的守序，指代是遵守自己內(nèi)心的原則和心，不受到外界的干擾和影響的狀態(tài)
而反之，但凡是那些總是隨波逐流，始終沒有什么定性的人，往往都能夠算得上是混亂陣營，而這一類人。往往思維和行為的模式，總是會(huì)非常的異類定的事情也很容易會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而反悔，行為舉止也往往會(huì)呈現(xiàn)出一種普通人難以理解的狀態(tài)，所謂自古混亂出逗比，就是這樣的道理
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屠龍幻境。
死神之軀在虛空之中若隱若現(xiàn)，身影不斷的消失然后出現(xiàn)，每一次閃現(xiàn)，都會(huì)帶起一道細(xì)長的刀光
這道刀光仿佛具有切割靈魂的力量，即使被具現(xiàn)的意識(shí)，一旦被這條如果細(xì)絲一樣的刀光軌跡劃過，也一會(huì)瞬間的破碎湮滅，成為虛無的意識(shí)粉末，徹徹底底的消失在虛空之中
然而，即使自己的意識(shí)正在遭受到可怕的一面倒的攻擊
但是，王宇的思緒在星空之中不斷的流轉(zhuǎn)著
戰(zhàn)斗還在繼續(xù)，但是王宇的思緒卻早就已經(jīng)脫離了戰(zhàn)斗之外，陷入了無盡的思索之中
對于他來，戰(zhàn)斗其實(shí)早就已經(jīng)進(jìn)入了垃圾時(shí)間之中
他現(xiàn)在所需要做的，無非就是等待自己的身體適應(yīng)死神之軀的工具模式之后，然后再一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)起反擊，最后將對方完湮滅，僅此而已！
對于其他人來，做到這樣的事情，或許是一件非廠難到近乎不可能完成的任務(wù)
但是王宇自己卻很清楚，這樣的事情，對于自己來，卻完不算是一件多么困難的事情
原因很簡單，因?yàn)橥跤詈芰私庾约旱牧α浚硥裟芰Φ拇嬖�，將�?huì)使得自己在任何的持久戰(zhàn)之中，獲得最終的勝利
因?yàn)椋@種能力的存在，可以讓王宇不斷的在戰(zhàn)斗之中變得更加強(qiáng)大，不斷的適應(yīng)對手的戰(zhàn)斗方式，并且將對方的戰(zhàn)斗方式納入自己的戰(zhàn)斗技巧之中
對于王宇來，只要不被在短時(shí)間里瞬間秒殺，他有信心可以通過食夢戰(zhàn)勝任何一個(gè)高出自己一階以上的對手！
對于他來，只需要在戰(zhàn)斗開始的時(shí)候，神貫注的阻擋敵人的前三板斧，只要抗住了敵人的攻勢，那么接下來只要進(jìn)入持久戰(zhàn)之中，自己就會(huì)變得來強(qiáng)，也會(huì)來了解敵人的手段，此消彼長之下，勝利就會(huì)變得如同探囊取物一般的容易
也就是因?yàn)槿绱�，所以對于王宇來，于是將注意力集中在�?zhàn)斗之中
倒不如最大限度利用被具現(xiàn)化出來的意識(shí)體，整理和歸納自己所掌握的戰(zhàn)斗技巧，和自己前行時(shí)候所需要實(shí)踐的原則和道路！
是的，原則和道路！
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屠龍幻境。
事實(shí)上，一個(gè)人的原則是強(qiáng)大，一個(gè)人的所瘍的道路是難行，往往需要支持這種道路的力量也就是強(qiáng)大
而反之，一個(gè)人的原則是弱，一個(gè)人的所瘍的道路是普遍。往往秩序支持這種道路的力量也就是弱
一個(gè)人如果有大愿望要實(shí)現(xiàn)。那么往往就需要強(qiáng)大的能力和力量去支撐自己實(shí)現(xiàn)愿望
而反之。如果一個(gè)人沒有什么愿望，只追求平平淡淡的度過一生，那么他的愿望則往往比較容易就能夠被實(shí)現(xiàn)，他追求的道路，也就是能夠容易的被走到痙
原則性強(qiáng)，其實(shí)對于絕大多數(shù)的普通人來，并不是什么太大的優(yōu)點(diǎn)，有些人的原則太強(qiáng)。往往會(huì)讓他們在社會(huì)之中頻繁碰壁，而他們的能力，又往往不具備能夠讓他們活得其他人另眼相看的資格，于是他們就很容易在社會(huì)之中遭受到其他人的排擠，而反之，那些原則性弱一些的人，則往往更加容易能夠和其他人相處得好
不過，如果一個(gè)人的能力真的足夠強(qiáng)大，那么無論是多么強(qiáng)大的原則，也一樣會(huì)有其他人去迎合。會(huì)有無數(shù)人去貫徹這樣的原則
無能的人，追求堅(jiān)守自己的原則。其實(shí)在很多時(shí)候，都只是一種笑話而已，而強(qiáng)者堅(jiān)守原則，則往往是讓人敬佩和肅然起敬的
在神話故事之中，地藏王曾經(jīng)許愿地獄不空，誓不成佛，這其實(shí)就是一種天大的宏源，也是一種心的體現(xiàn)
只是這個(gè)宏愿實(shí)在是太大了，以至于原早就已經(jīng)能夠成佛的地藏，依然堅(jiān)守著自己的崗位，依然勤勤懇懇的在踐行自己的誓言，在自己認(rèn)定的道路之上一步一個(gè)腳印的前行
其實(shí)，堅(jiān)守心，從某種程度上來，固然是一種對于自己行為的制約，但是同樣的卻也會(huì)產(chǎn)生一種類似于誓約的力量
是的，誓約的力量！
一般來，但凡是這種狀況，一個(gè)人堅(jiān)守的原則是艱難，那么這種誓約的力量也就往往會(huì)是強(qiáng)大！
誓約的力量的，不屬于任何一種力量體系之中，但是卻是實(shí)實(shí)在在存在的一種東西
如果要類比的話，誓約的力量其實(shí)更加類似于是一種信仰之力，但和信仰之力不同的是，信仰的力量是由其他人匯聚到一個(gè)人身上產(chǎn)生效果的，而誓約的力量，則是從自己的心靈出發(fā)，對于自己內(nèi)心道路的一種拷問，如果能夠得到真實(shí)的答案，并且將這跳道路徹底的貫徹下去，往往就能夠得到誓約的力量
其實(shí)，誓約的力量，在這個(gè)世界上是很多的
比如，在武俠械之中，就有所謂的閉口禪，這其實(shí)就是一種典型的誓約力量的體現(xiàn)，修煉這種武道的人，通過不開口話的誓約約束自己，從而讓自己的武道通過閉口坐禪的方式積聚到自己的身體之中，而當(dāng)修煉閉口禪的人開口話的時(shí)候，就是這種武道徹底爆發(fā)出最大威力的時(shí)候，而這也就是誓約力量的一種體現(xiàn)了
其實(shí)，誓約的質(zhì)，就是付出代價(jià)，遵守規(guī)則，獲得回報(bào)
就像是獵人之中的作為主角之一的酷拉皮卡，就是利用誓約的力量獲得了能夠鎖酌影旅團(tuán)的力量，而他付出的代價(jià)，就是無法用這種能力對旅團(tuán)之外的人使用
其實(shí)嚴(yán)格來，就是犧牲掉自己的一個(gè)技能欄，來獲得一個(gè)針對特定目標(biāo)才能夠產(chǎn)生效果的技能
這其實(shí)就是誓約力量一種具體體現(xiàn)了
當(dāng)然，除此之外，誓約的力量在其他很多的設(shè)定之中都被廣泛的運(yùn)用
事實(shí)上，不要是游戲動(dòng)漫了，就算是在現(xiàn)實(shí)之中，也有很多類似的例子
一般來，一個(gè)人如果從來都不食言，從來都能夠做到話算話的話，那么這其實(shí)也是一種誓約的力量，這種力量，往往能夠讓這個(gè)人更加容易做到自己的誓言，這身其實(shí)就是一種誓言的力量，哪怕是一些對于其他人來很困難的事情，但是對于習(xí)慣于遵守誓約，并且從來都沒有破戒的人來，卻往往不會(huì)是一件多么困難的事情，因?yàn)樽袷厥募s身，就已經(jīng)變成了這個(gè)人身體的一種能行為了
這樣的人，往往到的事情，總是能夠做得到，無論是多么困難的事情，內(nèi)心總是能夠堅(jiān)定的相信自己能夠完成，而這種信念，其實(shí)很大程度上來，也就是誓約的力量了！
一個(gè)是堅(jiān)守原則，一個(gè)人是有走在艱難的道路之上，那么這個(gè)人身上產(chǎn)生的誓約的力量也就往往是強(qiáng)大，是能夠讓這個(gè)人在滿足誓約的情況下，逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷！
比如，楚留香就是一個(gè)很典型的例子
在武俠械之中，楚留香是一個(gè)天生的異類，因?yàn)樗且粋�(gè)從來都不殺人的俠客！
對于一個(gè)俠客來，這其實(shí)是一個(gè)非�？膳碌氖募s，所謂人在江湖，身不由己，更何況是一個(gè)對于一個(gè)名滿天下的盜帥來，就更是如此，然而，即使在這樣的情況之下，楚留香一樣還是能夠做到不沾染任何的人命，從這個(gè)角度上來，這種誓約其實(shí)力量是非常強(qiáng)大的，而或許這也就是為什么楚留香總是能夠在面對強(qiáng)敵的時(shí)候，活到最后的原因所在
事實(shí)上，除此之外，類似的狀況還有很多
比如什么蓄飛刀例不虛發(fā)，也是一個(gè)典型的例子，蓄飛刀例不虛發(fā)，身其實(shí)也是帶有誓約效應(yīng)的，只要蓄飛刀一直不落空，那么在這個(gè)效應(yīng)的作用之下，蓄飛刀往往就會(huì)變得來難以被閃避或者抵擋，直到有人終結(jié)了這個(gè)神話，蓄飛刀才會(huì)回歸到普通的狀態(tài)之下
這是誓約的力量，聽起來好像是虛無縹緲的，但是實(shí)際上卻是實(shí)實(shí)在在存在的東西，如果從科學(xué)家的角度上去解釋，其實(shí)所謂的誓約之力，就是一種自我的暗示和催眠，就是一種來自于心靈對自我的肯定，是一種發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)大力量
而事實(shí)上，如果原則和一個(gè)人的心相互契合的話，那么誓約身也就不是什么制約了，而是一個(gè)人對于自己心道路的一種認(rèn)可
而王宇在此時(shí)此刻感受到的，卻是一條審判之道！
是的，審判之道！
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