屠龍幻境。
關(guān)于速度和力量的思考，其實(shí)絕大多數(shù)的覺(jué)醒者都曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)
什么是純粹意義上的速度，什么是純粹意義上的力量，兩者又有什么樣的關(guān)聯(lián)，又或者是兩者在戰(zhàn)斗之中，究竟哪一種更加的重要
關(guān)于這樣的討論，其實(shí)總是會(huì)出現(xiàn)在許許多多的地方
比如，在武者的世界之中，對(duì)于力量和速度，就時(shí)常會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)知上的碰撞，有些人覺(jué)得力量強(qiáng)大到一定的程度，速度就會(huì)變得好沒(méi)有意義，所謂的一力降十會(huì)就是這樣的道理，就像是陰謀和陽(yáng)謀一樣，如果陽(yáng)謀足夠強(qiáng)大，那么陰謀就會(huì)無(wú)處遁形
而同樣的，也有人持有截然相反的意見(jiàn)，很多人覺(jué)得，只要速度足夠快，那么就足以對(duì)對(duì)手形成絕對(duì)的壓制，讓對(duì)手完無(wú)輻行任何的反抗，只能夠被動(dòng)的挨打，這也就是所謂的唯快不破的理念，這種理念的核心，就是高速行動(dòng)帶來(lái)的壓制效果以及不可抵御的特性，如果速度快到一定程度，那么敵人就可能完處在無(wú)法反抗被動(dòng)挨打的狀況之下，就像是東方不敗殺人，往往對(duì)方連反應(yīng)都反應(yīng)不過(guò)來(lái)，既然連反應(yīng)都反應(yīng)不過(guò)來(lái)，那么也就談不上所謂的招數(shù)，也談不上所謂的抵抗了，因?yàn)椋谶@樣高速面前，所有的招數(shù)都沒(méi)有任何的意義，哪怕對(duì)手只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的投擲出一根繡花針，都是足以致命的可怕攻擊！
這樣的理念上的沖突，質(zhì)上來(lái)⊥像是武俠械之中華山派曾經(jīng)掀起的劍氣之爭(zhēng)一樣。屬于基無(wú)解的問(wèn)題。劍法也好，內(nèi)功也好，毫無(wú)疑問(wèn)都是重要的，甚至都是武道力量的一種體現(xiàn)，這樣的道理其實(shí)并不復(fù)雜，但是卻還是會(huì)有很多人想不明白，想要在其中爭(zhēng)奪一個(gè)第一第二出來(lái)
到底，無(wú)非就是武者的習(xí)氣而已。所謂文無(wú)第一，武無(wú)第二，無(wú)論是文人也好，武人也好，很多時(shí)候，總是要求一個(gè)第一第二，狀元和榜樣，在他們的眼里，是完的不同的兩種身份，前者代表著毫無(wú)爭(zhēng)議的勝利者。而后者更多的時(shí)候，只是一個(gè)襯托前者存在的失敗者而已
盡管有些時(shí)候。這樣的爭(zhēng)論身毫無(wú)意義可言，但是卻還是總是有人試圖去爭(zhēng)論出一個(gè)對(duì)錯(cuò)是否來(lái)
事實(shí)上，不要是好勇斗狠的武者來(lái)了，就算是文人之間，這種第一第二的爭(zhēng)論，也從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，比如不同的院校之間的名次，比如同一個(gè)院校之中不同的專業(yè)的名次，比如同一個(gè)專業(yè)之中，不同的教授的排名，比如同樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究室之中，研究成果上署名順位上的名次，這些東西，其實(shí)都是文人們孜孜不倦的爭(zhēng)奪的對(duì)象
很多時(shí)候，很多爭(zhēng)論，往往對(duì)于爭(zhēng)論者來(lái)，都是屬于極度無(wú)解的難題
只有站在一個(gè)更高的角度上的人，才能夠真正意義上的去分辨對(duì)錯(cuò)是非
就像是斜候?qū)W過(guò)的兩軒辯日了，就是一個(gè)非常典型的故事
太陽(yáng)究竟是中午距離地球近一些，還是早上距離地球近一些？
兩個(gè)孝子對(duì)此產(chǎn)生了截然不同的看法，然而，兩個(gè)人的道理，卻又都是站得著的，近大遠(yuǎn)的道理當(dāng)然是正確的，近熱遠(yuǎn)冷的道理也是能夠得通，但是兩個(gè)同樣成立的道理，最后得出的結(jié)論卻是截然相反，這樣的問(wèn)題，即使是對(duì)于孔子這樣的圣人來(lái)，也基是無(wú)解的難題
到底，無(wú)非就是站的不夠高的，所以看的也不夠遠(yuǎn)的關(guān)系
如果是現(xiàn)代的科學(xué)家，多半能夠給出一個(gè)合理的解釋來(lái)，但是古人的智慧，卻不足以讓他們從這種矛盾之中解脫出來(lái)
而同樣的道理，關(guān)于力量和速度之間的關(guān)系，不同的人，也往往會(huì)有截然不同的想法
所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，就是這樣的道理
不同的人，對(duì)于力量和速度的見(jiàn)解，也會(huì)各自不同，有些人更加認(rèn)同力量，有些人則更加認(rèn)同速度，而在很多人的眼里，一力降十慧也好，唯快不破也好，都是正確的理念，但是兩者似乎卻又彼此矛盾，所以就很難真正做出判斷來(lái)，就像是面對(duì)兩軒辯日的孔子，也一樣無(wú)法做出決斷，是一樣的道理
事實(shí)上，關(guān)于力量和速度的思考，王宇也曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)很多次的思考
而伴隨著他的境界來(lái)高，他的思考也就會(huì)慢慢的趨向于成熟，他得出的結(jié)論，也就會(huì)自然而然的慢慢趨向于武道的源所在
一個(gè)人的武道境界高，對(duì)于武道的理解也就是深刻，他所能夠呈現(xiàn)出來(lái)的武道，也就容易會(huì)產(chǎn)生異于常人理解的顛覆
舉一個(gè)簡(jiǎn)單到極點(diǎn)的例子來(lái)，就像是張三豐和太極拳的存在一樣！
是的，張三豐和太極拳！
事實(shí)上，當(dāng)太極拳第一次出現(xiàn)在武林人士面前的時(shí)候，武林人士對(duì)于這種慢吞吞的拳法，是報(bào)以極度的難以理解的
雖然在武道的世界之中，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有呈現(xiàn)出唯快不破無(wú)敵的趨勢(shì)，也并沒(méi)有所謂一力降十會(huì)的理念，但是在絕大多數(shù)人的觀念之中，武道這種東西，還是力量屬性上，還是剛猛好，至于速度上，這也是迅捷能夠給敵人造成威脅
慢條斯理的拳法，身就是和絕大多數(shù)人認(rèn)知的武道截然相反的概念
但是，事實(shí)證明，在武道宗師的世界之中，他們所理解和認(rèn)知的武道，很多時(shí)候雖然和常人的理解完不同，但是他們卻往往總是能夠匪夷所思的發(fā)揮出這種武道的精髓來(lái)
到底，這就是一種武道境界的價(jià)值所在了。站在更高的地方。自然能夠看到很多人看都到的東西。自然能夠理解和感悟到很多人無(wú)法理解和感悟的內(nèi)容
同樣是對(duì)于速度和力量的理解，張三豐呈現(xiàn)出來(lái)的太極拳，卻是一種和普通人認(rèn)知截然不同的武道，以慢打快，以柔克剛，快慢和剛?cè)嶂溃谔珮O拳之中被淋漓韭的體現(xiàn)了出來(lái)，太極拳之中的慢。其實(shí)為了爆發(fā)時(shí)候的迅猛，而太極拳之中的柔，則是為了爆發(fā)時(shí)候的剛猛
因?yàn)閼?zhàn)斗的時(shí)候，始終處在一種緩慢輕柔的狀態(tài)之中，所以一旦發(fā)力，則往往會(huì)出乎意料的剛猛和迅捷，而反之，元轉(zhuǎn)如意的拳法，更是同樣身體的輕柔變化，將所有的破綻都隱匿與無(wú)形之中。通過(guò)旋轉(zhuǎn)的方式，讓所有破綻都在拳法之中被彌補(bǔ)。同時(shí)隨時(shí)隨地都能夠發(fā)出爆裂迅猛的攻擊
武道之中，是修為高深的人，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，也就是和普通武者迥然不同
就像是有些人練武，練到太陽(yáng)穴高高鼓起，身景氣四溢，舉手投足之中，宛如人形兇獸，身上下肌肉嗎，只是讓人看到，就自然而然產(chǎn)生畏懼的感覺(jué)
這就是典型意義上的武道高手了
也是絕大多數(shù)人認(rèn)知之中的武道高手應(yīng)該有的形象，這樣的形象，基上普通人一眼就看得出來(lái)，這個(gè)人是練家子
然而，事實(shí)上，真正意義上的宗師級(jí)人物，他們身上卻基上沒(méi)有什么太多的武者特征了
他們的身上沒(méi)有肌肉，他們太陽(yáng)穴更不會(huì)高高鼓起，他們身上下不會(huì)散發(fā)著男性特有的男人味，而是會(huì)有如同嬰兒一樣初生的氣息，很多時(shí)候，真正的宗師，在普通人的眼里，往往就和一個(gè)普通人沒(méi)有什么區(qū)別，沒(méi)有肌肉，也沒(méi)有寬大的骨架和魁梧的身體，更加不會(huì)一腳踩在地上，就讓青磚爆裂開(kāi)來(lái)
他們很多時(shí)候，呈現(xiàn)出來(lái)的都是一種無(wú)比普通的狀態(tài)，從武道的境界來(lái)，這就是一種典型的返璞歸真了
是的，返璞歸真！
到底，這就是一種他們對(duì)于武道的理解，已經(jīng)達(dá)到一種極度深刻地步的證明了，任何一種道理和規(guī)則，一旦達(dá)到了極高的高度，往往最后都會(huì)呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)單到極點(diǎn)的狀況來(lái)
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屠龍幻境。
所謂大道至簡(jiǎn)。
就像是著名的質(zhì)能公式，就是典型的例子，無(wú)數(shù)復(fù)雜到難以想象的計(jì)算的最終結(jié)果，卻是一個(gè)簡(jiǎn)單到幾乎無(wú)法再簡(jiǎn)單的算式，這樣的算式，甚至就算是效生初中生都能夠看得懂，都能夠理解，但是誰(shuí)又能夠想象得到，科學(xué)家們?yōu)榱说玫竭@個(gè)公式，又為此付出了多少的努力和心血，花費(fèi)了多少的財(cái)力和物力
而同樣的，在武道的世界之中，其實(shí)也是一樣的道理
是低端的武者，是拘泥于門(mén)派，拘泥于修煉方式和各種各樣的招數(shù)練法，但是是高端的武者，對(duì)于這些也就是不在意，對(duì)于他們來(lái)，戰(zhàn)斗已經(jīng)變成了一種信手拈來(lái)的能，隨便出手就會(huì)是最好的招法，表面上看起來(lái)好像所有的招數(shù)都不標(biāo)準(zhǔn)，但是細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)每一招都是理論上最完美的應(yīng)對(duì)，和原招數(shù)細(xì)微的偏差，峭是應(yīng)對(duì)真正精妙的地方所在！
到了這種境界，其實(shí)也就是武俠械之中所描述的那種無(wú)招勝有招的狀態(tài)了
就像是張三豐的武道之路，就可是已經(jīng)完顛覆了，普通武者對(duì)于武道的認(rèn)知，甚至只有極少數(shù)絕頂?shù)母呤郑軌蛏晕⒏Q視一些太極的奧秘，絕大多數(shù)人甚至都無(wú)法理解這么武道的奧妙之處！
事實(shí)上，在械之中，當(dāng)張三豐決定當(dāng)中要將太極拳傳授給張無(wú)忌的時(shí)候▲大多數(shù)的武林中人。內(nèi)心之中幾乎都是要崩潰的
因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心之中。一門(mén)武林絕學(xué)的傳承，絕對(duì)是應(yīng)該非常隱秘的一種過(guò)程，他們捫心自問(wèn)，就絕對(duì)不會(huì)公開(kāi)展示傳授自己的武學(xué)給其他人看
然而，張三豐卻還是偏偏這樣去做了
事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的絕大多數(shù)的武林人士的眼里，張三豐這樣的行為，其實(shí)在他們想來(lái)是非常愚蠢的。當(dāng)然，他們自己也或多或少的有些竊喜，覺(jué)得自己能夠一窺到當(dāng)時(shí)身為武林第一人的張三豐的絕技，內(nèi)心也是非常激動(dòng)的
可惜的時(shí)候，他們高估了自己，也低估了當(dāng)時(shí)的張三豐的武道境界
武道的境界想差一點(diǎn)，就會(huì)讓雙方的認(rèn)知之間，產(chǎn)生無(wú)可逾的巨大鴻溝！
以至于，即使是太極拳太極劍這樣的神級(jí)武學(xué)，出現(xiàn)在他們的面前。他們卻是深入寶山而空手回，完無(wú)法產(chǎn)生任何的感悟。只是讓自己變得一頭霧水而已
這也就是太極拳神奇的地方所在！
這么武學(xué)身，其實(shí)真正需求高的地方只有一點(diǎn)，那就是一個(gè)武者對(duì)于武道的理解和認(rèn)知，只有對(duì)于武道的理解和認(rèn)知足夠高的人，才能夠理解這門(mén)武術(shù)的精髓所在，而反之，如果境界不到，那么對(duì)于其他的武者來(lái)，這樣的絕學(xué)，其實(shí)和江湖賣(mài)藝的并沒(méi)有什么太大區(qū)別
事實(shí)上，如果不是張無(wú)忌在事后為太極拳和太極劍正名，恐怕當(dāng)時(shí)的江湖上，很快就會(huì)有太極宗師名不副實(shí)的風(fēng)聲流傳出來(lái)，然而，在張無(wú)忌居然真的以太極拳和太極劍擊敗對(duì)手之后，絕大多數(shù)的圍觀的武林人士，內(nèi)心恐怕都會(huì)是非常奔潰和悲哀的，之所以這么，是因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)，別人堂堂正正在自己面前教授絕學(xué)武功，但是自己眼睜睜的看著，卻什么都沒(méi)有學(xué)會(huì)，這種感覺(jué)，無(wú)疑是讓武者發(fā)自內(nèi)心的感到自卑的
其實(shí)到底，無(wú)非就是境界上的不足而已
就像是對(duì)于普通人來(lái)，科研人員之間的交流，對(duì)于他們來(lái)，基上也是相同的感覺(jué)，科研術(shù)語(yǔ)這種東西，對(duì)于普通人來(lái)，其實(shí)和天書(shū)并沒(méi)有什么太大意義是的區(qū)別所在
到底，其實(shí)就是對(duì)于世界的認(rèn)知境界差別而已
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屠龍幻境。
而同樣的道理，在王宇眼里的力量和速度，也早就已經(jīng)和普通人的認(rèn)知截然不同了
事實(shí)上，在其他人眼里看起來(lái)頗為矛盾的一力降十會(huì)和唯快不破，在王宇看起來(lái)卻并沒(méi)有什么太大的矛盾
因?yàn)樗^的唯快不破之中的快，身就并不是代表所謂的速度，更多的是反應(yīng)和靈巧層面上的一種快，而真正意義上的速度上的快，卻還是以力量身為根基存在的
速度身就是力量的一種而已！
速度其實(shí)就是所謂的爆發(fā)力！
是的，爆發(fā)力！
靈巧這種東西，更多的其實(shí)是一種技巧層面上的概念，這種概念和速度身就是不同的，甚至可以，和速度是相互制約的一種概念
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)，一場(chǎng)賽車(chē)比賽的賽道，永遠(yuǎn)都是分成直到和彎道的，在直到上的時(shí)候，考驗(yàn)的就是車(chē)子的爆發(fā)力和速度，而在彎道之中，考驗(yàn)的就是車(chē)子的靈巧程度和轉(zhuǎn)彎相關(guān)的性能
眾所周知，速度快的車(chē)子，想要過(guò)彎也就會(huì)是困難，尤其是面對(duì)連續(xù)彎道的時(shí)候，就勢(shì)必要進(jìn)行一定程度上的減速來(lái)通過(guò)彎道，在離開(kāi)彎道之后，再進(jìn)行加速，提升車(chē)子的速度
而在賽車(chē)之中，為了避免讓車(chē)子在入彎的時(shí)候減速太多，并且能夠讓車(chē)子在脫離彎道的時(shí)候，依然敝高速，所以才會(huì)有讓人血脈膨脹的所謂的漂移技術(shù)！
而所謂的漂移技術(shù)。其實(shí)質(zhì)上來(lái)⊥是一種速度和技巧的相互結(jié)合。速度快，減速少，那么漂移的觀賞性也就自然而然高，當(dāng)然難度也會(huì)呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)倍的上升，這也是理所當(dāng)然的事情
而是在高速的狀況之下，想要靈巧的操縱車(chē)輛，也就會(huì)變得是困難，這一點(diǎn)也就是速度和靈巧相互矛盾的明證所在了
而這里的速度。其實(shí)質(zhì)上來(lái)，就是一輛車(chē)子的馬力和加速力的體現(xiàn)，加速快馬力強(qiáng)大，速度也就快，爆發(fā)力也就大
對(duì)于車(chē)子來(lái)，速度和力量身就是呈正比的兩種屬性，速度快的車(chē)，在其他條件一致的前提下，馬力必然是大的，馬力大的車(chē)。在其他條件一致的情況下，速度也必然會(huì)是快的
這樣的道理。其實(shí)并不難以理解，也并不如何的復(fù)雜
而速度身其實(shí)就是力量的一種，只是力量的另外一種體現(xiàn)形式，僅此而已
是的，僅此而已
也就是因?yàn)槿绱耍栽谕跤羁雌饋?lái)，所謂的唯快不破也好，又或者是一力降十會(huì)也好，其實(shí)質(zhì)上來(lái)，都是成立的概念，也并沒(méi)有任何矛盾的地方存在
力量和速度之間的關(guān)聯(lián)，在王宇的認(rèn)知之中，身就是一體兩面的概念，這一點(diǎn)，也喬他瘍這兩者作為時(shí)空對(duì)比的原因之一
相比起浩瀚的時(shí)空來(lái)，力量和速度的概念，無(wú)疑是更加容易被理解的
事實(shí)上，絕大多數(shù)的人，對(duì)于這兩個(gè)屬性，都不會(huì)太過(guò)陌生
其實(shí)，在幾乎所有的戰(zhàn)斗類(lèi)游戲之中，幾乎很少?zèng)]有力量和速度這兩者屬性的存在，幾乎所有平時(shí)經(jīng)常玩游戲的人，對(duì)于這兩者都不會(huì)太過(guò)陌生
事實(shí)上，在游戲的世界之中，也經(jīng)常會(huì)有力量和敏捷之間的爭(zhēng)論，究竟是追求高力量帶來(lái)的高血量和高必殺，還是追求高敏捷帶來(lái)的高閃避和多次連擊，一直以來(lái)，都是玩家們爭(zhēng)論和探討的話題所在
當(dāng)然，不同的游戲之中，玩家們會(huì)得出的結(jié)論也往往會(huì)是完不同的
對(duì)于王宇來(lái)，時(shí)空的力量身是不可想象也難以去認(rèn)知的，但是通過(guò)已知的概念，卻未必不能夠找到一些相關(guān)的蛛絲馬跡
這個(gè)世界上，萬(wàn)事萬(wàn)物之間，都存在著某種程度上的關(guān)聯(lián)，類(lèi)似的人身上，也總是會(huì)發(fā)生類(lèi)似的狀況
這種關(guān)聯(lián)身，也就是所謂的道，又或者是西方人所的科學(xué)
對(duì)于王宇來(lái)，時(shí)空無(wú)疑是非常陌生的概念，但是質(zhì)上來(lái)，他想要了解時(shí)空，其實(shí)也并不是一定要從時(shí)空入手，從一些其他的同樣是一體兩面的存在上，也一樣能夠入手，并且找出一些結(jié)論，然后通過(guò)類(lèi)比的方式再找出一些時(shí)空的特性來(lái)
就像是人們想要了解恐龍的生活習(xí)性，身是一件幾乎不可能的事情，因?yàn)榭铸堅(jiān)缇鸵呀?jīng)滅絕了，但是即使如此，人們卻還是能夠通過(guò)骨骼還原出恐龍的外貌和生活
原因何在？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，到底無(wú)非就是判斷出恐龍的相關(guān)習(xí)性，然后以現(xiàn)代能夠研究的動(dòng)物作為藍(lán)去研究，比如食草動(dòng)物之中，總是會(huì)存在一定的共性的，即使他們的外貌和體型不同，但是他們的生活習(xí)慣和生活方式，卻總是會(huì)有相似或者相近的地方，由此也可以判斷一些食草類(lèi)恐龍的生活狀況，而同樣的，通過(guò)恐龍蛋化石的存在，人們也同樣能夠判斷出恐龍是卵生動(dòng)物而并非是如同人類(lèi)一樣的胎生
通過(guò)一項(xiàng)一項(xiàng)的對(duì)比和分析，人們最終也就成功的還原了恐龍的外面生活習(xí)性生產(chǎn)方式，甚至腦補(bǔ)出一幕幕恐龍?jiān)诨脑猩钺鳙C的畫(huà)面來(lái)
而王宇想做的，也是同樣的一件事情
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