readx; 屠龍幻境。
這個(gè)世界上，每一種不同的力量體系，文明體系，往往都會(huì)伴隨著截然不同的認(rèn)知世界的道路……
雖然道路各不相同，但是最終的終點(diǎn)卻往往是一致的……
那就是——不管是什么樣的道路，最終的目的都是為了洞悉這個(gè)世界最真實(shí)的一面！
對(duì)于普通人來(lái)，絕大多數(shù)的普通人，都是科學(xué)的信徒，所以他們認(rèn)知世界的方式，更多的也都是從科學(xué)層面上出發(fā)的，科學(xué)家們將世界以一種微觀的形式劃分，將各種各樣的學(xué)科都分門(mén)別類(lèi)的劃分出來(lái)，然后一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)致的從最基礎(chǔ)的地方去研究，通過(guò)這樣的方式，人們就能夠由淺入深的用科學(xué)的方式去理解這個(gè)世界的質(zhì)……
事實(shí)上，這也就是為什么科學(xué)能夠在現(xiàn)實(shí)之中被廣為接受的最主要的原因之一！
因?yàn)橄啾戎T如道門(mén)佛門(mén)之類(lèi)的宗教，又或者是古代東方的陰陽(yáng)五行理論，還有那些算命師傅風(fēng)水師傅的玄學(xué)理論，科學(xué)是最容易讓人理解和接受的東西！
因?yàn)榭茖W(xué)將規(guī)則劃分的非常非常的細(xì)致，使得即使是最無(wú)知的人，也總是能夠在理解最基礎(chǔ)的規(guī)則，并且能夠有機(jī)會(huì)在最基礎(chǔ)的規(guī)則的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的理解更加高深的規(guī)則……
也就是因?yàn)槿绱耍钥茖W(xué)才會(huì)發(fā)展的如此的迅捷……
因?yàn)槔斫饪茖W(xué)的過(guò)程。更多的時(shí)候，都是一種階梯狀態(tài)的提升，從效到初中到高中到大學(xué)。這樣一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，足以讓絕大多數(shù)接受教育的人，都能夠理解科學(xué)的概念，都能夠明白一些最基的事物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則……
在這個(gè)過(guò)程之中，悟性并不如何重要，只要足夠的勤奮，絕大多數(shù)人都可以輕而易舉的從高中畢業(yè)。至于是否能夠考取大學(xué)，就看個(gè)人的天分和努力了……
也就是因?yàn)榭茖W(xué)更加容易被普及。所以絕大多數(shù)的年輕人，都是非常相信的科學(xué)的，很多人都會(huì)一些長(zhǎng)輩們的封建迷信思想不屑一顧，對(duì)于一些約定俗成的習(xí)俗也并不如何在意……
科學(xué)是一種相對(duì)來(lái)比較科學(xué)的讓人認(rèn)識(shí)世界的方式……
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屠龍幻境。
而相比起科學(xué)來(lái)。像是玄學(xué)又或者是一些宗教的學(xué)，其實(shí)質(zhì)上來(lái)，也同樣可以引導(dǎo)人更好的認(rèn)識(shí)世界的，只是相比起科學(xué)來(lái)，玄學(xué)或者宗教理念，往往想要入門(mén)的門(mén)檻會(huì)非常的高，光是想要理解最基礎(chǔ)的理論，可能就需要很高的天賦才能夠?qū)崿F(xiàn)……
比如佛門(mén)所謂的慧根，就是這樣的一個(gè)典型例子！
佛門(mén)之中的普通和尚。其實(shí)是沒(méi)有什么太強(qiáng)的能力的，他們一心一意的參悟佛理，對(duì)于人情世故。對(duì)于很多東西，往往都是一竅不通的存在……
絕大多數(shù)的寺廟之中的和尚，都是遠(yuǎn)離塵世的，他們只是過(guò)著自己的生活，每天不斷的重復(fù)重復(fù)再重復(fù)而已……
一個(gè)和尚，如果從洶寺廟里長(zhǎng)大。那么基上來(lái)，是沒(méi)有什么機(jī)會(huì)接觸到社會(huì)上的種種事情的。而且也不會(huì)受到太多科學(xué)的教育……
絕大多數(shù)的佛門(mén)弟子，接受到的往往都是所謂的因果教育……
表面上看起來(lái)，這樣苦修的生活，是不會(huì)讓人產(chǎn)生太多的智慧的，所以在很多人的眼里，和尚都是一種木訥的形象……
在很多人的眼里，佛門(mén)的理論，往往都是非常迂腐而又無(wú)用的……
但是，在佛門(mén)之中，卻總是會(huì)有大德高僧的出現(xiàn)……
和尚這種職業(yè)之中，往往呈現(xiàn)出兩極分化是非常嚴(yán)重的……
普通的和尚給人感覺(jué)好像是什么都不懂，完脫離社會(huì)的樣子，但是那些佛法精深的老和尚，雖然同樣幾乎從來(lái)不下山，但是他們的智慧，卻往往非常的高絕，一個(gè)真正意義上的高僧，往往給人的感覺(jué)是一種什么都懂，什么都會(huì)做，什么都理解的狀態(tài)……
這樣的高僧，就算是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，往往也不會(huì)輕慢，而要以禮待之！
這就是一種因?yàn)橛谢鄹孕扌蟹鸱ㄈ腴T(mén)的表現(xiàn)！
佛法修行一旦入門(mén)，就同樣會(huì)像是普通人讀書(shū)一樣產(chǎn)生智慧，并且會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)比普通人讀書(shū)高得多的效率！
但凡是高僧大德，佛法高明到一定的程度之后，就會(huì)自然而然的產(chǎn)生智慧，自然而然的懂得許多普通人不懂的道理和知識(shí)……
普通人懂的東西，他們都懂，而普通人不懂的東西，他們也自然而然的會(huì)懂……
這就是佛門(mén)修行產(chǎn)生的大智慧了……
是的，大智慧！
和普通人需要通過(guò)讀書(shū)來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)積累知識(shí)不同，佛門(mén)追求的是一種廣義上的智慧，所謂一法通萬(wàn)法通，一個(gè)道理明白了，就明白了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道理！
普通人讀書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候一個(gè)個(gè)的知識(shí)門(mén)類(lèi)，但是佛門(mén)修行體會(huì)到了卻是人道身的大道理……
科學(xué)從微觀的世界去詮釋一切，而佛門(mén)只是因果兩字，就能夠訴盡人間無(wú)限事……
很多人總是覺(jué)得，所有的宗教都是屬于迷信的范疇，甚至包括流傳最廣的佛門(mén)也是如此，但是實(shí)際上，一個(gè)真正高明的佛門(mén)高僧，理論上來(lái)，是同樣能夠用佛門(mén)的因果理論。解釋清楚這個(gè)世界的一切事情的！
因果循環(huán)，身就是一個(gè)無(wú)法被證偽的概念，所以只要能夠自圓其。那么就自然而然可以形成一種完整的體系，而佛門(mén)的高僧，往往就能夠通過(guò)一個(gè)完整的因果循環(huán)的理論，去解釋清楚許多只有高端科學(xué)才能夠解釋的事情……
當(dāng)然，真正意義上有慧根的和尚終究還是很少的，所以絕大多數(shù)的和尚，在世人的眼里。都只會(huì)留下一些木訥頑固保守等等的形象而已……
然而，無(wú)論是什么時(shí)代。佛門(mén)之中總是會(huì)多多少少有一些有慧根的人存在的，就像是少林寺的現(xiàn)在的胖子，其實(shí)就是一個(gè)典型的例子……
一個(gè)從洶少林寺出家長(zhǎng)大的和尚，胖子擁有的智慧是非常強(qiáng)大的。幾乎是憑借著他自己的一己之力，讓一家原已經(jīng)幾乎沒(méi)落的寺廟，在現(xiàn)代綻放出難以想象的光彩，這樣的智慧，這樣的才能，幾乎很讓人想象會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)和尚的身上……
但是，這樣的和尚卻偏偏出現(xiàn)了！
由此也可以看得出，佛門(mén)的經(jīng)典，同樣是可以讓人產(chǎn)生大智慧的！
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屠龍幻境。
這個(gè)世界上的所有道理。質(zhì)上來(lái)都是相通的，區(qū)別只是看是不是能夠理解而已！
科學(xué)是一種循序漸進(jìn)的體系，所以蠢貨和天才在最初的時(shí)候。往往是很難被分辨出來(lái)的，只有在上了年紀(jì)，學(xué)問(wèn)開(kāi)始漸漸變得艱深難懂的時(shí)候，學(xué)渣和學(xué)霸之間，才會(huì)產(chǎn)生非常明顯的區(qū)別！
而像是一些宗教理念，又或者是一些華夏古代的玄學(xué)。則往往恰恰相反，因?yàn)檫@些體系。恰喬最需要天賦支持的，有天賦就有入門(mén)的資格，而如果沒(méi)有天賦，那么甚至就連入門(mén)的資格都不會(huì)有！
也就是因?yàn)槿绱耍赃@些諸如修道者又或者真正意義上有傳承的風(fēng)水大師，往往都是非常非常少見(jiàn)的存在，社會(huì)上倒是有很多一知半解的人，很多人倒也并不是沒(méi)有一點(diǎn)事的騙子，要懂其實(shí)多多少少也都是懂一些理論的，但是半吊子終究是并不入流的，算命這種事情，無(wú)論有多少花招，只要有幾次算得不準(zhǔn)，就很容易被人砸了招牌……
而真正意義上的高人，則往往只會(huì)和極少數(shù)的上位者們接觸，是普通人無(wú)法觸及到的存在，也就是因?yàn)槿绱耍栽诮^大多數(shù)的人眼里，所謂的算命師傅風(fēng)水先生，往往十有**都是騙子，是不可信的……
玄學(xué)相比起科學(xué)來(lái)，最大的問(wèn)題就是難以被普及，因?yàn)樽哌@條道路的人，對(duì)于天賦的要求太高，也就是因?yàn)榍吆凸眩跃妥匀欢蛔兂闪朔侵髁鳌?br />
事實(shí)上，像是許多古代的經(jīng)典，雖然是很難被看懂的……
但是幾乎所有能夠看懂，并且從中產(chǎn)生一定領(lǐng)悟的人，都能夠或多或少在生活之中有所收益……
像是諸如孫子兵法，諸如道德經(jīng)，諸如易經(jīng)等等等等的古代經(jīng)典，其實(shí)都是非常難以被讀懂的東西，尤其是像易經(jīng)，對(duì)于絕大多數(shù)的普通人來(lái)，都是如同天書(shū)一樣的存在……
之所以如此，是因?yàn)橐捉?jīng)的質(zhì)，是一種對(duì)于世界規(guī)則身的歸納和總結(jié)，將身無(wú)比復(fù)雜的規(guī)則，歸納到的一書(shū)里，自然是需要非凡的理解力才能夠真正的理解和感悟的……
而反之，像是科學(xué)的理念，更多的則是將規(guī)則不斷的拆分，拆分的非常的細(xì)，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)的去研究，相比起前者來(lái)，后者無(wú)疑是更加容易讓人們接受和理解的！
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屠龍幻境。
從某種程度上來(lái)，覺(jué)醒者和普通人直接對(duì)于世界規(guī)則的認(rèn)知和理解的方式，其實(shí)更像是奧術(shù)師和法師之間的區(qū)別……
在dnd背景的西方奇幻里，普通意義上的法師和奧術(shù)師之間，其實(shí)是存在非常巨大的差異的，而這種差異，其實(shí)就是所謂的法術(shù)位和魔的概念！
普通意義上的法師，他們的施法方式是從魔之中抽取法術(shù)模型形成記憶，然后放置在自己的法術(shù)位之中，他們每天能夠釋放法術(shù)的次數(shù)是有限制的，法術(shù)位一旦耗盡，就只能夠使用魔法卷軸或者魔法書(shū)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗，而且他們每天都必須抽出時(shí)間去記憶自己所需要的法術(shù)，每一次施法完成之后，都會(huì)遺忘這個(gè)法術(shù)，直到重新記憶之后，才能夠繼續(xù)使用……
奧術(shù)師的施法，則是完不依賴(lài)于魔的，也不會(huì)受到法術(shù)位的限制，他們提取的是最原始的魔力，也就是因?yàn)槿绱耍运麄兗词故窃跊](méi)有魔的世界之中，依然能夠百分百的發(fā)揮出自己的戰(zhàn)斗力，不會(huì)受到任何的制約……
表面上看起來(lái)，奧術(shù)師比法師更加的強(qiáng)大，事實(shí)也卻是如此，但是在絕大多數(shù)的dnd背景的故事之中，奧術(shù)師卻是幾乎絕跡的存在，原因很簡(jiǎn)單……
因?yàn)閵W術(shù)師的門(mén)檻相比起法師來(lái)，實(shí)在是太高了一些！
法師因?yàn)橛心У拇嬖冢运麄兡軌蛞员葕W術(shù)師的低得多的門(mén)檻成為一個(gè)施法者，并且因?yàn)橛心Ш头ㄐg(shù)位的關(guān)系，所以他們的施法會(huì)變得更加的容易和穩(wěn)定，不容易受到各種各樣的外界的干涉，就像是普通人，盡管不一定有學(xué)習(xí)天賦，但是至少可以接受九年制的義務(wù)教育，到了社會(huì)上，也會(huì)有最基的社會(huì)常識(shí)，能夠在社會(huì)之上立足……
而奧術(shù)師則不同，奧術(shù)師的門(mén)檻相比起法師來(lái)要高得多，并且在施法的穩(wěn)定性上也無(wú)法和可以從魔之中借力的法師相提并論，當(dāng)然，取而代之的是，一個(gè)奧術(shù)師一旦成長(zhǎng)起來(lái)，則往往會(huì)比普通意義上的法師強(qiáng)大太多，因?yàn)樗麄兊姆ㄐg(shù)不受到魔的約束，所以能夠深入許多魔觸及不到的區(qū)域，相比起法術(shù)位施法的方式來(lái)，奧術(shù)師的施法則偏向所謂的藍(lán)條施法，只要擁有足夠的魔力，就可以源源不斷的施展任何自己掌握的法術(shù)，并且不會(huì)有遺忘的麻煩……
最初的時(shí)候，或許法師們更加容易成長(zhǎng)起來(lái)，但是奧術(shù)師一旦成長(zhǎng)起來(lái)，卻往往是足以對(duì)抗神靈的存在！(未完待續(xù))
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