他山之石可以攻玉，其實是放之四海而皆準的道理
當然，想要實現(xiàn)他山之石可以攻玉，也并不是毫無前提的
實現(xiàn)他山之石可以攻玉的前提，首先就是自身必須擁有足夠高的對于自身的理解
對于自身的理解是深刻，也就是能夠憑借“他山之石”實現(xiàn)對于自身的更進一步深刻認知
幻世之中的戰(zhàn)斗技巧，其實是一種非常高端的戰(zhàn)斗技巧
但是這種戰(zhàn)斗技巧，對于普通人來，到底只是如同寓言之中屠龍之技一樣的存在而已
之所以這么，道理很簡單
因為對于普通人來，屠龍之技無論多么強大，充其量也只是雞肋一樣的存在而已
而幻世之中的戰(zhàn)斗技巧對于普通人來也是如此
幻世之中的絕大多數(shù)的戰(zhàn)斗技巧，身就是必須要建立在強大的身體的基串上的
沒有強大的身體作為基礎(chǔ)，絕大多數(shù)幻世之中的戰(zhàn)斗技巧，都是無法實現(xiàn)的
而這也就是為什么幻世之中的戰(zhàn)斗技巧對于普通人來，是相當于雞肋一樣的存在的道理
普通人身身體素質(zhì)就不高，學習武道或者各種各樣流派的格斗技巧，或許可以上手，但是想要一步登天的修行幻世之中的職業(yè)者所使用的技能，就是列未逮了
當然，雖然幻世之中的戰(zhàn)斗技巧，并不能讓普通人獲得太多的收益，但是對于那些真正意義上的強者來，這種戰(zhàn)斗技巧，卻又有著非凡的意義了
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一件物品，究竟有什么價值，到底還是看需求的
需求的人多，物品的價值也就高
而反之，如果無人需求，那么也就沒有價值可言
這一點，其實在古董之類的藝術(shù)品上體現(xiàn)是最顯著的了
所謂的藝術(shù)品，質(zhì)上來，究竟是不是有價值，有價值的話，價值又有多高
很大程度上，其實還是藝術(shù)品創(chuàng)作者的身的名聲和影響列一定的關(guān)系
對于單純意義的藝術(shù)家來，藝術(shù)品的價值和藝術(shù)家的名聲，往往是相輔相成相互促進的關(guān)系，藝術(shù)家成名之前，再優(yōu)秀的作品也只有單純意義上的藝術(shù)價值，但是當具有藝術(shù)價值的藝術(shù)品多起來之后，藝術(shù)家身也就會具有價值，到了這個時候，藝術(shù)家哪怕是隨手揮毫，都會有不的價值
而對于那些有一定名望的人來，他們的名望身，就會給他們帶來很高的藝術(shù)附屬價值
一個大明星的毛筆簽名，哪怕寫得不好，價值也可能比很多郁郁不得志的書法家要高得多，一個富豪的唱歌視頻，哪怕音色并不完美，也一樣會得到很多人的贊美
這就是名聲身對于藝術(shù)所產(chǎn)生的附加值了
事實上，單純意義上的藝術(shù)價值來，很多的東西其實價值都不見得有多高
而真正讓藝術(shù)品的價值上升的根原因，到底還是建立在藝術(shù)品的閑度以及名聲之上，名聲響亮了，閑度又高，那么就自然會有價值
而從某種意義上來，藝術(shù)品這種東西，身的價值其實很大程度上來，就是依靠名氣被推動起來的！
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這其實并不難以理解
和純粹意義上現(xiàn)實之中的各種日常用品相比，藝術(shù)品身的價值，實際上腐往往是非常大的
日常用品的價值，主要撒于日常用品的品質(zhì)以及作用，人們購買日常用品，最根的原因，還是生活之中對日常用品有基的需求，而日常用品的價值，也只是單純意義上和用品身的質(zhì)量有關(guān)，和其他因素的影響都不大
也就是因為如此，所以日常用品的價值估計，往往都是比較容易獲得準確的計算的，一件日常用品，一旦被使用了，價值就開始降低，使用的時間長，價值也就低
而反之，藝術(shù)品不同
藝術(shù)品之中，雖然有不少都具備日常使用的價值，但是這種日常使用的價值卻并不是藝術(shù)品高價的主要原因，就像是有人收藏一個青花瓷花瓶，就不可能真的放在大廳里當花瓶用，肯定是要好好收藏起來的，這也就是藝術(shù)價值遠高于實用價值的一種體現(xiàn)了
這也是為什么古董古玩行業(yè)之中，會有所謂的打眼，會有所謂的撿漏的法了，到底，一件古董究竟是不是值錢，如果值錢的話，又具體值多少錢，往往是一個很難去衡量的數(shù)字
也就是因為如此，像是各種古幣古玩古董市鈔中，通過這種方式去洗錢的行為也是層出不窮的
畢竟這一類的商品，身的價值就是很難單純的從功能去衡量的，也就是因為如此，所以就會給很多人有機可乘
從某種意義上來，古董這種東西，質(zhì)上其實是沒有價值可言的
至少對于大街上來來往往的路人來，高價的古董和古玩沒有任何的價值，也不會有人愿意花大錢去一些對于自己來毫無任何作用和意義的東西
但是，任何的東西，只要有人欣賞，就必定是有價的！
古董也是如此
盡管對于普通人來，古董這種東西屬于完不會在他們生活之中產(chǎn)生影響的物品，但是對于那些有錢人來，古董就屬于一種生活必須的奢侈品了
尤其是對于那些古玩鑒賞圈的土豪教授們來，就更加如此了
也就是因為有錢人的認同，所以也就賦予了古董這種特有的價值！
這一點，其實就像是所謂的高雅，質(zhì)上來就是不存在的東西
只是因為得到了一部分上位者的認同，一些行為也就變得高雅起來了
就像是芭蕾舞，就是典型的例子
對于普通人來，不會對此產(chǎn)生什么太多的認同，畢竟這種所謂的高雅，距離普通人實在是太過遙遠了一些
而芭蕾舞之所以高雅，其實到底也并不是芭蕾舞身高雅，只是單純的因為那些上位者們覺得芭蕾是一種高雅的舞蹈，所以芭蕾舞也就高雅了，僅此而已！
是的，僅此而已！
這個世界上的很多事情，到底其實一點也不復雜
一件物品究竟有什么價值，到底無非就是看是否被人需求，需求的人是否多，需求的人是否生活在比較高的層次上！
就像是風水玄學之中的開光物品，到底是不是有實際作用，其實誰也不好，但是那些土豪們只要認同，那么哪怕是一塊普通的玉佩，也可能價值百萬甚至千萬以上
自古以來，很多宗教都提倡萬物眾生是平等的，但是事實上，一個宗教是不是能夠發(fā)展下去，是不是能夠發(fā)展壯大，最根的要素，還是要看是否能夠得到上位者的認同！
認同一個宗教的上位者多，那么這個宗教也就是強大
而得到更多平民認同的宗教，哪怕人數(shù)再多，實際上也不會有太大的做為
就像是現(xiàn)代的佛教和古代的佛教，身份地位上實際上是天差地別的，佛教昌盛的時候，和尚的社會地位其實是很高的，不僅僅擁有龐大的廟宇，同時也不需要向國家繳納賦稅，不僅僅可以自己種田，而且還可以得到不少的香油錢，寺門一關(guān)，幾乎是自成天地
而在現(xiàn)代的和尚，社會地位雖然也不低，但是和古代卻是完沒有可比性的，到底只是一種冷門職業(yè)而已，根原因，無非就是因為國家的主流思想是反封建反迷信，所以哪怕是信徒數(shù)量龐大的佛教徒，也很難逆轉(zhuǎn)這種大勢
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而在幻世之中，情況其實也是如此的
幻世之中的戰(zhàn)斗技巧，雖然表面上看起來對于普通人來，并沒有什么價值
但是對于普通人沒有價值，卻并不代表對于那些強者就沒有價值了！
青反，幻世之中的戰(zhàn)斗技巧，其實對于現(xiàn)實之中的強者們來，是具有非同一般的借鑒意義的
也就是主導幻世之中戰(zhàn)斗技巧價值的根因素，到底也就是這些強者而已！
事實上，在幻世開服之后，當人們還沉浸在這種超凡的游戲體驗的時候
球各個組織勢力國家，卻都已經(jīng)幾乎在第一時間意識到了幻世對于自身的意義和價值！
且不虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)身的價值了
如果任何一個國家掌握了虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，就意味著這個國家具備了同時在白天和夜晚兩個時間段進行軍事訓練的可能性，白天鍛煉身體，晚上則可以利用虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)進行模擬戰(zhàn)斗，這種完不會造成現(xiàn)實傷害的模擬戰(zhàn)斗，不僅僅可以減弱士兵們對于戰(zhàn)斗和死亡的恐懼，同時也可以真正的磨合和鍛煉部隊，讓部隊在最短的時間里，達到可以投入戰(zhàn)徹用的程度！
除此之外，許多需要高精度的行業(yè)，在得到虛擬現(xiàn)實技術(shù)之后，往往都會得到長足的進步！
比如像是醫(yī)療行業(yè)，就是一個典型的例子！
為什么這么，其實很容易理解！
現(xiàn)實之中，經(jīng)常會有醫(yī)生連續(xù)工作二十幾個斜不睡覺，不眠不休的進行幾臺手術(shù)的連軸轉(zhuǎn)，最后不得不乘著間隙在手術(shù)室躺下休息的新聞
其實，這樣的新聞，一方面是在歌頌醫(yī)生的醫(yī)德，但是另外一方面，其實很清楚的明了一個現(xiàn)實，那就是醫(yī)療系統(tǒng)之中，能夠上手術(shù)臺的醫(yī)生究竟是多么的稀少！
事實上，任何工作之中，仆工作都是非常危險的事情，像是醫(yī)生這樣的職業(yè)，就更加如此了！
這一點，不管是醫(yī)院方面也好，患者方面也好，醫(yī)生方面也好，其實都應該是很清楚的
但是，為什么醫(yī)生們還是如此仆的工作呢？
到底，無非就是人員不足而已！
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