亂石神殿。 ?
不管生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代之中
生不逢時(shí)永遠(yuǎn)都是一種天然的悲哀
很多時(shí)候，一個(gè)人明明有足夠強(qiáng)大的能力，但是卻總是不能出頭，不被認(rèn)同，往往就是因?yàn)樯环陼r(shí)的關(guān)系！
在西方的宗教盛行的時(shí)代之中，身為一個(gè)科學(xué)家，無(wú)疑是一種悲哀
科學(xué)的理念在宗教盛行的時(shí)代之中，完沒有可以展的余地，任何對(duì)于真理的求索，都可能會(huì)變成致命的行為，任何質(zhì)疑神靈存在的行為，都可能會(huì)被視為是一種異端，哪怕是探索真理的道路上，都會(huì)變得處處荊棘，對(duì)于科學(xué)家們來(lái)，這樣的時(shí)代無(wú)疑是最糟糕的一種時(shí)代，在狂熱的信仰的面前，理智的科學(xué)之力毫無(wú)意義存在的意義和價(jià)值
而反之，同樣的道理，在科技昌明的現(xiàn)代社會(huì)之中，那些所謂的宗教的規(guī)模也不可避免的會(huì)受到巨大的限制，科技是達(dá)，人類的信仰也往往會(huì)變得是缺失，因?yàn)榭萍嫉拇嬖冢沟萌藗儗?duì)于所謂的鬼神，缺少了足夠的敬畏之心，更多的時(shí)候只是尊敬而并不畏懼，而也就是因?yàn)槿绱耍燥@得社會(huì)之中，雖然一些大型宗教依然有不低的人氣，但是和古代相比來(lái)，卻是根算不上什么的，不管是什么樣的宗教，都必須要接受國(guó)家的管理，和古代時(shí)候那種完脫離在王權(quán)之外的狀態(tài)，可以是不可同日而語(yǔ)
就就像是古代的時(shí)候，任何一種學(xué)術(shù)流派之間，其實(shí)都是存在潛在的相互競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的，一個(gè)學(xué)派強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，就會(huì)自然而然讓其他學(xué)派變得落寞，一個(gè)學(xué)派出現(xiàn)一個(gè)圣人，就足以讓其他的學(xué)派失去光輝
所謂的生不逢時(shí)，質(zhì)上來(lái)，其實(shí)很多時(shí)候，并不是一個(gè)人沒有足夠的才能，只是單純的因?yàn)橛龅搅藫碛懈卟拍艿膶?duì)手，又或者是索性出生在一個(gè)自身天賦沒有用武之地的世界
就像是現(xiàn)實(shí)之中的很多瘍從軍的年輕人，內(nèi)心之中都有殺敵報(bào)國(guó)的想法，但是因?yàn)樯硖幵诤推侥甏拢^大多數(shù)的年輕人最終也只能在軍營(yíng)之中結(jié)束軍隊(duì)生涯，最終光榮退役，真正意義上能夠上陣殺敵的軍人，可以是少之又少的存在
從某種意義上來(lái)，這也算得上一種生不逢時(shí)了，當(dāng)然這樣的生不逢時(shí)，從某種程度上來(lái)，卻也是一種幸運(yùn)了，畢竟和平這種東西，沒有人會(huì)真正的討厭他們，就算是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也絕對(duì)不會(huì)討厭和平，就像是無(wú)論多么壞的人，也絕對(duì)不會(huì)討厭好人，是一樣的道理
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事實(shí)上，哪怕是三國(guó)演義之中的既生瑜何生亮的橋段，從某種意義上來(lái)，也算不上是一種不幸的生不逢時(shí)，更多的時(shí)候，只能周瑜和諸葛是一種良性競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，就算最后周瑜在演義里是吐血而亡，但是卻也只是單純的明周瑜在演義之中的身體素質(zhì)不好，也就是僅此而已了
周瑜和諸葛亮，從某種程度上來(lái)，兩者的智慧應(yīng)該是屬于同一個(gè)等級(jí)的，所謂的一時(shí)瑜亮就是最直觀的一種法
事實(shí)上，在火燒赤壁的這件事情，這兩人的目標(biāo)其實(shí)是相同的，而也峭是在這件事情上，兩人的智慧得到了最大限度的綻放，可以是真正意義上實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)不可思議的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)斗
不僅僅是對(duì)聯(lián)盟內(nèi)部的反對(duì)聲音，還是對(duì)敵人的步步謀劃，都可以是環(huán)環(huán)相扣，讓人拍案叫絕
事實(shí)上，光是這樣的一戰(zhàn)，就足以讓這兩個(gè)智者感到自內(nèi)心的愉悅了！
因?yàn)槟囊环N英雄有用武之地的愉悅！
所謂的生不逢時(shí)，到底無(wú)非也就是英雄無(wú)用武之地，僅此而已！
對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)，只要有了用武之地，哪怕最終失敗身死，固然也算是一種生不逢時(shí)，但是從某種意義上來(lái)，也算不上是不幸，反而可以是一種幸運(yùn)
是的，幸運(yùn)！
對(duì)于一個(gè)有才華，有能力的人來(lái)
有一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自己才華和能力的舞臺(tái)，就已經(jīng)算得上是一種天大的幸運(yùn)了
至于在這個(gè)舞臺(tái)之上的表現(xiàn)，究竟是失敗落幕，還是展現(xiàn)輝煌，前者固然可能是一種生不逢時(shí)，但是卻也不會(huì)因此留下太多的遺憾了，這樣的生不逢時(shí)，也算不上是一種太大的悲哀
到底，至少上天給了他們能夠揮自己才能的空間，而他們之所以失敗，只是因?yàn)橛龅搅烁訌?qiáng)大的對(duì)手，僅此而已
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然而，有一種生不逢時(shí)，卻注定是最悲哀的！
那就是一種即使才華橫溢，卻也毫無(wú)用武之地的狀況
才華這種東西，身可以是與生俱來(lái)的
但是才華究竟有什么價(jià)值，卻并不是恒定的
而是需要看社會(huì)環(huán)境而定的
在和平年代需要的才華，和在戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要的才華，可以是完不同的概念
這里面，有些才華在不同的時(shí)代都有非同猩的意義，比如教育能力，不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代也好，還是在和平年代也好，教育都是非常重要的一件事情，在教育上有才能的人，不管在什么時(shí)代都會(huì)受到有的重視
然而，有些才能身，卻是完按照時(shí)代來(lái)決定價(jià)值的
比如，武者就是這樣一種特殊的群體！
在過(guò)去的很承諾過(guò)一段時(shí)間，武者的社會(huì)地位普遍是比較高的，尤其是在秩序混亂的時(shí)代之中，掌握武力身就是安身立命的根，秩序是混亂的時(shí)候，自身的力量也就是重要，這一點(diǎn)可以是毋庸置疑的事情
尤其是在亂世之中，擁有足夠的武力，就能夠輕易的帶兵打仗，成為將軍，哪怕沒有什么軍事能力，也可以帶領(lǐng)衛(wèi)兵守衛(wèi)君主，成為君主的心腹，比如像是典韋就是其中最典型的例子
武力在亂世之中，可以是一種核心能力，擁有武力就可以隨意的踐踏律法，比如在三國(guó)演義之中，很多人如果放在現(xiàn)代，基上都是通緝犯的存在，比如關(guān)羽在和劉備結(jié)拜之前就殺過(guò)人，徐庶也曾經(jīng)殺過(guò)人，所以才會(huì)改名換姓叫做單福
在那種時(shí)代之中，游俠殺人身，往往就是無(wú)所顧忌的
對(duì)于他們來(lái)，只要自身的武功夠好，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，那么殺人的行為就是不需要去擔(dān)心的事情，哪怕殺死的是官員或者土豪，只要他們確信自己沒有殺錯(cuò)人，那么他們就不會(huì)有絲毫的擔(dān)憂，大不了事后換一個(gè)地方，隱姓埋名換一種生活方式，僅此而已
而需要擔(dān)心的，反而是縣衙里的捕快們，因?yàn)槲涔Ω邚?qiáng)的游俠，多半除了自己武功高強(qiáng)之外，手底下也往往還會(huì)有一群出生入死的兄弟，這樣的游俠，他們是不敢去捉拿的，一是自身武力不足，而是也怕得罪了這些游俠，使得他們記恨，來(lái)找自己的麻煩
古代時(shí)候的游俠，其實(shí)和現(xiàn)代的黑社會(huì)并沒有什么太大的區(qū)別，走得都是義氣當(dāng)頭的路線，為了義氣，他們會(huì)輕易的殺人，而同樣是為了義氣，他們也會(huì)輕易的舍棄自己的生命
所謂的俠以武犯禁，從某種意義上來(lái)，也就是形容這樣的存在
事實(shí)上，歷史上很多的帝王們，最初的班底往往就是一群游俠壯士，比如漢高祖劉邦，就是一個(gè)典型的例子
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所謂時(shí)勢(shì)造英雄，但是反過(guò)來(lái)，英雄卻也在潛移默化的改變著時(shí)代
不同的時(shí)代之中，人們對(duì)于英雄有不同的定義
在古代的時(shí)候，像是攫這樣刺殺帝王的刺客，往往被稱為是義逼天的義士，被認(rèn)為是一種高尚的為國(guó)為民的精神
然而，如果放到現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看，任何一個(gè)試圖刺殺國(guó)家腦的刺客，不管是出于什么樣的原因和目的，也不管有什么樣的理由，恐怕都會(huì)被世界任務(wù)是恐怖分子！
沒有任何人會(huì)去稱贊這種行為身！
就像是在美國(guó)生９11的時(shí)候，其實(shí)在很多國(guó)家的民眾眼里，都可以算得上是一件揚(yáng)眉吐氣的事情，很多國(guó)家的民眾對(duì)此都會(huì)覺得喜聞樂(lè)見
但是，喜聞樂(lè)見是一回事情
卻并不代表他們會(huì)愿意支持恐怖主義者的這些行為，也絕對(duì)不會(huì)有人認(rèn)為****大叔是反抗美國(guó)霸權(quán)的英雄人物！
畢竟，就算是美國(guó)奉行的霸權(quán)主義再讓人不愉快，到底也是符合秩序和規(guī)則的行為，哪怕他們非常非常的霸道，哪怕他們總是試圖利用自己強(qiáng)大的國(guó)力充當(dāng)世界警察的角色，哪怕他們總是在很多的事件之中充當(dāng)幕后黑手，但是至少他們表面上是遵守規(guī)則的
但是，恐怖分子就完不同了，恐怖分子的存在，是對(duì)于規(guī)則和秩序最大的破壞，是對(duì)于生命和尊嚴(yán)最大的踐踏，他們的存在，為了破壞和毀滅，他們存在的身，就是******的，這樣的人，無(wú)論如何都不會(huì)成為其他人眼中的英雄人物！
到底，這也就是人們?cè)诓煌瑫r(shí)代之中，對(duì)于反抗政權(quán)行為的不同認(rèn)知，人們對(duì)于古代的封建帝國(guó)身缺乏好感，所以下意識(shí)的會(huì)覺得刺殺昏君暴君的行為，是一種英雄的行為
而反之，在現(xiàn)代社會(huì)秩序之中的人，對(duì)于現(xiàn)代的社會(huì)制度是普遍認(rèn)同的，哪怕經(jīng)常會(huì)有吐槽國(guó)家總統(tǒng)一些不靠譜的言行，但是卻也很清楚的明白一件事情，那就是如果換了其他人去治理國(guó)家，結(jié)果也絕對(duì)不會(huì)變得更好，而絕大多數(shù)能夠登上一國(guó)領(lǐng)袖寶座的人，總是有足夠的才能去治理好一個(gè)國(guó)家的！
這也就是觀念上的變化了！(未完待續(xù)。)
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