亂石神殿。
在這個世界上，很多事情往往是沒有對錯可言的……
有些時候，表面上看起來走在了正確的道路上，但是實際上卻又未必沒有誤入歧途……
主流的觀念，其實時時刻刻都是會發(fā)生變化的……
什么是主流，什么是非主流，很多時候都是相對的，而并不是絕對的！
科技的道路，在現(xiàn)實社會之中，無疑是一條相對正確的道路，因為在現(xiàn)實的世界之中，并沒有過多的超凡能力者的存在，當然最關鍵的是，絕大多數(shù)的普通人，并不知道有超凡者的存在，所以他們就可以以一種相對來比較樂觀安逸的心態(tài)去面對生活，相信科學相信這個世界上沒有什么事情是科學無非解釋的……
其實很多時候，這也是科學得以發(fā)展的最重要的土壤……
這個世界上，沒有任何一種文明體系身，是錯誤或者正確的……
只是看是否出現(xiàn)在最恰當?shù)臅r間而已……
是的，恰當?shù)臅r間！
很多時候，文明的發(fā)展進程，質(zhì)上來，是要看天時地利人和等等多方面的因素的……
科學文明也好，又或者是修煉文明也好，質(zhì)上來，只要達到一定的高度之后，實際上都是殊途同歸的……
是的，殊途同歸！
科技發(fā)展到一定的高度，自然而然的會轉(zhuǎn)向研究一些不為人知的神秘力量，自然會開始研究解析一些自古以來就流傳下來的謎團，試圖破解那種超凡力量的存在，并且最終通過合理的方式去掌握這些力量……
而反之，修煉文明之中，只要發(fā)展到一定的高度之后，也自然而然的會衍生出類似于科學的文明體系，這是一種生命發(fā)展的必然，畢竟，不管是什么樣的存在，不管是多么強大的偉大的存在，質(zhì)上來，對于便利實際上都是或多或少的有所需求的……
而科技的存在，很大程度上來，其實就是一種最大限度的對于生活的簡化和便利……
而這種簡化和便利，卻是無論什么人都不會太過排斥的！
就像是現(xiàn)實之中，每一個人都有手有腳，都可以通過步行來進行一定，但是為什么還是會有各種各樣的交通工具產(chǎn)生，究其原因，無非就是因為使用交通工具比單純步行來，要更加簡單和高效……
同樣的道理，一個超人，就算是可以快速的飛行，但是如果不是必須的話，或許實際上超人是更加向往可以坐著超音速飛機前往目的地的……
不管是多么努力多么勤奮的人，都不會排斥那些簡單并且更加高效的生活方式，努力勤奮身，和墨守成規(guī)身，就沒有什么必然的聯(lián)系可言……
任何一種文明的發(fā)展和演化，只要達到了一定的高度，就自然而然會很容易演化出其他的文明來……
然而，主要文明和被衍生出來的文明體系，質(zhì)上來，卻還是會有非常巨大的區(qū)別的！
舉一個簡單的例子來……
任何一種文明體系，最終的目的，都是讓自己的這種文明，能夠涵蓋這個世界上的一切領域，能夠解決這個世界上的一切問題，能夠發(fā)展到真正意義上知能的地步……
而在這個過程之中，自然而然也是需要包容這個世界上發(fā)生的一切事情，并且用自己文明特有的方式去進行解釋……
就像是科學破除迷信一樣……
其實科學并不是破除迷信，而是將迷信用科學的方式進行解釋，比如科學對于鬼火的解釋，就是一個典型的例子……
任何一種文明的質(zhì)，其實都是探索這個世界的所有真理！
并且在探索的過程之中，用自己的文明來將這種真理進行詮釋和解析……
也就是因為如此，所有文明和文明之間，往往也是會有各種各樣的摩擦和碰撞的……
這其中，最典型的一個例子，就是屬于華夏龍圖騰的傳了，傳之中，這個世界上原是沒有所謂的龍的，但是在一個又一個的部落吞并過程之中，強大的部落每一次吞并一個對手，就會將對方圖騰上的一部分，加入到自己的圖騰之中，于是最后自己的圖騰就變成了一種長著蛇身，魚鱗，鹿角的怪物，于是華夏一族就將這種怪物命名為龍……
盡管只是一種傳，但是從這個傳之中卻也可以看得出來，文明和文明之間，其實也是存在有包容的關系的！
一種強大的文明體系，勢必是具備有很強大的包容性的，他們能夠?qū)⒁磺凶约嚎吹降氖挛铮加米约耗軌蚶斫獾姆绞饺ソ忉專瑥亩呑陨砝碚摰臋嗤浴?br />
其實，不僅僅是文明，放在宗教上，其實也是如此……
這個世界上絕大多數(shù)的大型宗教，都有非常非誠密的教規(guī)和規(guī)劃細致到極點的宗教典籍，這些宗教典籍之中，總是會將自己宗教的神靈描述得無所不知，無所不能，并且從各種各樣的方面去證明這一點，而如果遇到其他的宗教的時候，往往就會自然而然的開啟吹比模式，他們會認同其他神靈的存在，但是卻一定會強調(diào)自己的神靈才是最強大的，其他的神靈都只是自己信仰的神靈的從屬，又或者一些宗教比較極端的，會宣揚自身信仰的神靈是唯一的神靈，是唯一的能夠給世人帶來解脫的存在……
宗教之間的戰(zhàn)爭，質(zhì)上來，其實就是在雙方理念層面上的不和，一方自己的神靈是唯一的，另外一方卻自己的神靈才是唯一的，于是戰(zhàn)爭也就自然而然的會被引發(fā)，強大的一方吞并弱的一方，然后建立新的宗教的體系……
其實，宗教和科學之間，質(zhì)上來，就是一種相互吞噬的狀態(tài)……
宗教人士利用科學來迷惑世人，讓人們相信他們的神通，在宗教盛行的時代之中，哪怕是科學家也只能以神父的身份去傳播自己的知識……
而反之，在科技昌明的時代之中，宗教也就自然而然的受到打壓，表面上看起來信徒眾多，但是實際上卻遠遠比不上宗教盛行的時代，一個宗教管理局的官員，就足以將絕大多數(shù)的寺廟道觀拿捏一番……
在宗教盛行的年代之中，任何的奇跡都歸于神靈，哪怕是科學奇跡，也只有承認是得到神靈的啟發(fā)，才會得到認同，而反之，任何對于神靈和宗教的質(zhì)疑，在宗教盛行的時代都是足以上火刑架的握行為……
而在科技昌明的現(xiàn)代社會之中，人們則更加偏向于將宗教放置在一種類似于精神滿足的位置之中，雖然宗教的信徒并不少，但是真正意義上虔誠的狂信徒，卻是幾乎沒有的，絕大多數(shù)的人，相信宗教，也只是追求一種自我心靈上的滿足而已，如果要讓他們付出財富付出精力，恐怕絕大多數(shù)的信徒都是不愿意的……
而科學在現(xiàn)代社會之中，則是不斷的破除著各種各樣的所謂的“不能用科學解釋的事件”從而不斷的壓縮宗教的生存空間……
以至于，對于接受過長時間義務教育的年輕人來，往往會有一種這個世界上根就不存在什么科學無法解釋的事情這樣的錯誤觀念和認知，從而對于一些傳統(tǒng)職業(yè)完完的排斥，覺得就是一群騙子之流，無非就是裝神弄鬼而已……
然而，實際上，這個世界上不可能不存在科學無非解釋的事情……
科學無法解釋的事物，是必然存在于這個世界上的！
理論上來，任何一種文明體系，最終的目的地，其實只有一個，那就是真正意義上能夠達到一種知能的境界……
這一點，人類如此，文明如此，所有事物的終點，其實都是如此……
而知和能，在某種意義上來，是完可以被畫上等號的！
道理很簡單……
所謂的知，就是理解這個世界上的所有事情，知道這個世界上的所有事情！
而這個世界上的事情，只要知道了，就沒有什么是不可能做到的……
舉一個簡單的例子來……
比如一個問題是人如何可以起死回生么？
對于普通人來，或許這個問題是沒有答案的……
但是對于一個知者來，這個問題必定是有答案的，并且會有不止一個答案，可能會有許許多多的答案，不同的力量體系，文明體系之下，都會有不同的解決這個問題的方法……
對于一個知者來，知道這些答案身，就是理所當然的事情，而知道了這些答案，也就意味著理論上來，知道所有部文明的發(fā)展過程和文明體系，知道這個世界上一切應該知道和不應該知道的事情……
而既然已經(jīng)部都知道了，達到了所謂知的境界，那么實際上也就等于是變相的可以做到這些事情！
如果他不知道自己應該如何去做，那么也就算不上所謂的知了，而他如果知道自己應該怎么去做，那么他也就一定可以做得到！
而相比起知來，能其實是一種更加寬泛的概念……
如果帶入之前的假設的話，得出的結(jié)論就是，科學如果能夠解釋所有不科學的事情，那么科學就是能的！
所謂的能，就是所有能夠被想象到的事情，都能夠通過科學的方式去實現(xiàn)……
重生穿，永生不死，時光倒流，等等等等等等……
而這一點，顯然是不成立的……
所有反過來也就可以證明，這個世界上必然存在有科學無法解釋的事情……
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