亂石神殿。
在這個世界上，善良的人很多
但是，懂得如何去做一個善良的人的人，卻是少之又少
這個世界上，很多的人善良，其實是非常愚蠢的
他們無法分辨出那些人真正需要自己的善意，于是就把善意留給每一個人，哪怕是欺詐者，他們也會滿懷善意的給予幫助
然后，他們標榜自己的行為是一種真正的仁德
因為他們覺得，自己哪怕付出再多，只要幫助到了哪怕幾個真正需要幫助的人，也算是做了一件大大的善事好事
然而，從某種程度上來，這種概念身，其實就是錯誤的，就是一種善惡不分的理念
憑借這種理念做事的事情，或許心并不壞，但是實際上卻不一定就在做好事
而很有可能是在好心做壞事
這個世界上的很多不法行為或者不義的行為，實際上都是建立在其他人的好心之上的，而這樣的泛濫的好心多，往往也自然而然會滋生出多的不法和不義的行為
很多時候，缺乏分辨能力的好心人，往往正是因為他們自以為善良的舉動，最終卻反而是做了壞事
或許有人會覺得，一個人只要出發點是好的，就算是做了壞事，也是可以被原諒可以被諒解的
但是，實際的情況卻并不是如此，錯誤就是錯誤，犯錯了就必須要付出代價，承擔責任，這和出什么樣的原因又或者是出于什么樣的心態，都沒有任何的關系
就像是很多老人照顧孩子有一定的疏失，最終導致一些杯具結果的，很多的時候，老人是沒有什么壞心可言的，但是只要結果是壞的，那么無論是對于年輕夫妻也好，還是對于老人也好，最終都勢必會形成尷尬的關系
很多時候，雙方都很清楚其實并沒有人做錯什么，但是這種隔閡身卻勢必是難免的
老人會因此心懷愧疚，而年輕的夫妻則會無比糾結，一方面覺得父母是無心之失應該原諒，另外一方面卻又隱隱約約會產生一些怨恨的感覺來
就像是曾經有一個新聞，是一個老人看到孝子手指出血了，于是就用創可貼層層疊疊的包裹了一個嚴實，最終孝子的手指因為不透氣而壞死，被迫只能截去一部分
這樣的一個事件之中，老人其實并沒有什么壞心思，也不是而已的虐待自己的孫女，只是單純的缺乏醫療上的知識，最終導致了悲劇的結局，這樣的事情固然是讓人唏噓的
挾孩長大之后，如果知道自己是因為這樣的原因而失去了一截手指，備受歧視，又會是什么樣的心情，老人每當看到挾孩殘缺的手指，又會是什么樣的心情？
這樣的錯誤，難道一句好心就可以帶過了么？傷害已經造成的情況下，任何的補救都是毫無意義的事情，錯了就是錯了，留下了遺憾就是留下了遺憾，這種遺憾其實從某種意義上來，才是真正意義上最讓人遺憾的事情
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在這個世界上，永遠不會缺乏好心辦壞事的人
而很多時候，善惡身其實只是看一個人的行為所產生的結果而定
一個人究竟是不是好心，并不會對界定一個人的行為產生任何的影響
就像是所謂的不知者不罪一樣，這種法身就是靠不住的
有罪就是有罪，不會因為知道或者不知道，就改變這種狀況
就像是很多人無意之中犯了錯誤，自認為是無罪的，但是實際上卻造成的惡劣的影響，那么也就勢必要受到法律的制裁，這一點是毋庸置疑的事情
而很多人的愚蠢，其實也峭是體現在這里
他們總是會做出一些和自己想墳然不同的行為
他們行為造成的結果，也往往總是會和自己的想法背道而馳！
就像是很多父母，明明內心之中都是希望自己的孝子過上好日子的，明明內心之中都是希望自己的孝子能夠獲得幸福的，但是他們的很多行為，卻又勤不斷的破壞著自己孩子的幸福
更多的時候，他們只是將自己所認知的幸福，強加在孩子的身上，并且還自以為是的覺得自己的想法沒錯，覺得自己的做法也沒有絲毫的問題，完不去顧忌孝子的想法和感受
到底，這種父母身，其實在教育方式方法上，就是存在有很嚴重的問題的，他們總是以愛的名義，去做出各種各樣實際上傷害到孩子的行為，他們總是覺得自己的想法是正確的，但是卻很少真正去關心孩子到底在想些什么
這樣的關愛，其實從某種程度上來，反而算不上是關愛了
很多人總是有一種誤區，就是覺得只要愛一個人，那么無論為對方做什么事情都是理所當然的，只要愛一個人，無論是用什么樣的方式去愛，也都是理所當然的，并不會也不應該受到譴責
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就像是很多出軌的男女，總是美其名曰自己在追求真愛，總是用所謂的追求真愛，去美化自己出軌的行為
然而，不管用什么樣的方式去美化，出軌的質總是不會發生改變的，所有不道德的行為，也總是會受到其他人的譴責的
不管當事人覺得自己的行為是否正義，又或者是否理所當然，這個結果都不會發生任何的變化！
事實上，對于一個善良的人來，他們真正需要做的，并不是單純意義上的去做好事，而是應該去學習，如何正確的做善事，如何真正意義上的做好善事
曾經有一個富豪被人勸著捐獻自己的財產，而這個富豪的回應是，自己愿意為慈善事業做出貢獻，但是自己卻不愿意將自己的錢單純的分配給那些需要幫助的人，因為那些錢在自己的手里，可以幫助更多更多需要幫助的人，而落在那些需要幫助的人手里，則只是一點聊勝于無的資助而已
他自己比那些人更加懂得支配財富，也更加懂得利用財富來賺取財富，所以他不能把錢捐獻出來，而是應該握在自己的手里，只有這樣，才能真正幫助更多需要幫助的人
這個富豪的言論，聽起來似乎有些刺耳，但是實際上仔細想想，其實就是一個現代版的韓信點兵的故事
韓信點兵多多益善
對于一個像是韓信這樣的軍事家來，手中握有的士兵多，軍隊多，能夠發揮出來的實戰效果也就是強大，因為相比起其他人來，韓信更加懂得用兵之道
慈善這種東西，從來都不應該是無腦的撒錢，而應該是有規劃有機會使用財富，從而使得一部分原并不富裕的人，逐漸脫離貧窮過上更好的生活
而這個過程，其實是一個非常系統非常專業的過程，不是簡單的把錢給窮人，就算是完事了，而是應該給予需要幫助的人他們最需要的幫助，比如建立學校給予他們教育，建立工廠招募工人，讓他們通過自己的努力去養活自己，這才是真正意義上的慈善之道
人應該要有憐憫之心，應該要有惻隱之心，這都是沒錯的，如何正確的去實現憐憫，這卻是每一個人都必須要學習的
如何給予需要幫助的人，恰如其分的幫助，而不是滋生對方的懶惰，讓對方變得更加墮落，這也是一件非常有技術含量的事情
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很多時候，帶著善意的行為，不代表就一定會是善行
在這個世界上，做惡人需要足夠的智慧，而想要做善人則需要比惡人更高的智慧
而如果缺乏了足夠的智慧的話，那么哪怕擁有一顆善心，也只會被認為是蠢貨，就算是接受了這種人的幫助，更多的人還是會將這樣的人視為是冤大頭一樣的存在，而并不會有太多的尊重
一件事情是好事還是壞事，身到底，還是要看一件事情造成的結果來定的
好心辦壞事也好，壞心辦好事也好，都是存在有理論上的可能性
現實世界之中的司法制度，質上來，其實就是要起到引導社會價值觀念的作用，如果出現足以激起民憤的負面判決，那么哪怕這個法官身是秉公執法，實際上也是犯了嚴重的錯誤，是屬于作惡的范疇，而反之，如果法官為了良知，罔顧法紀，做出了違背法律但是卻又符合公理的行為，那么就算是法官受到調查或者審判，或者遭遇到各種各樣的責難，但是認同他的人還是會占據絕大多數，他的行為也會被認為是一種善行
這也是善惡在司法秩序之中的一種體現
違法并不一定是邪惡的，遵守法律也并不一定就善良
回歸到特權的話題上來，不同的人享受不同等級的特權，過自身等級想，試圖去享受超過限度特權的人，最終就會受到秩序的制裁，這也就是秩序的法則
而在一個秩序的世界之中，強者身享受秩序帶給他的各種各樣的特權，而在享受特權的同時，則必須要遵守秩序的各種各樣的規則，并且不會使用超過自身特權的權力
換而言之，這也就秩序世界對于一個強者們的制約！
通過給予強者們特權，從而限制他們獲得更多的更大的特權
而特權這種東西，雖然是讓強者享受的，但是其實卻也是在保護弱者的利益，因為只要強者接受了特權，那么也就意味著強者融入了秩序和體制之中，在這樣的前提之下，真正受到秩序保護的，其實反而是那些弱的存在
而反之，覺醒者的存在，則是打破了原的秩序的體系！
如果覺醒者的存在暴露在普通人的面前，那么對于普通人的價值觀念的打擊絕對會是非常非侈大的
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