亂石神殿。
所謂己所不欲，勿施于人
這樣的道理，其實很多人都聽過，但是卻并不是每一個人都懂的
這個世界上，總是有很多人，衡量自己和衡量其他人的標準會有很大的不同，總是嚴于待人，寬以律己
就像是在道德的標準上一樣，自己無論犯了什么樣的錯誤，哪怕是犯罪，在很多人看起來，也是情有可原的事情，但是反之，別人犯了一點點的錯誤，就要緊抓不放，不愿意有任何的寬容
很多時候，人的道德觀念，身就并不是一種一成不變的東西！
一些人，很厭惡一些事情，但是如果是自己的至親做了這樣的事情，則往往會轉變原的態度
就像是那個著名的華盛頓砍樹的故事一樣
這個故事應該很多人都聽過，斜候讀書的時候，也總是被用來明誠實的重要性
故事的內容很簡單，在華盛頓還是一個孩子的時候，曾經有一次砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。然后他父親回來了非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。”他父親到處詢問。當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。“我砍了你的樹！”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你謊。”
在很多人看起來，這個故事明的誠實是一件非常重要的事情，明了誠實身是可以讓一些錯誤得到諒解的
然而，其實對于成年人來，他們從這個故事之中看到的東西，卻往往和孝子完不一樣
孝子看到的是誠實能夠讓自己免去災難，能夠彌補自己犯下的錯誤
但是對于成年人來，這樣的故事之中，中心思想只有一個，那就是父子之間的親情！
是的，父子之間的親情！
對于父子來，任何的隔閡又或者是錯誤，都是可以被諒解可以被原諒的，哪怕是犯了很大的錯誤，哪怕是犯了不可饒恕的錯誤，實際上也是可以被饒恕的
因為這就是所謂的父子關系！
兒子犯了再大的錯誤，出了再多的問題，到底也不會讓父親厭惡自己的孩子，反而會努力的幫自己的孩子去擺平麻煩，至于那些大義滅親的人，要么是雙方身的感情不好，要么就是被逼無奈之下的不得已而為之
在這個故事之中，華盛頓砍掉了自己父親心愛的櫻花樹，而父親并沒有因為這一點而生氣，核心的原因，并不是因為華盛頓并沒有謊，而是因為華盛頓是他的兒子，并且愿意對于自己的錯誤坦誠以告！
這種坦誠和父子之間的關系，才是讓華盛頓的父親放棄了憤怒，轉而變成喜悅的根原因之一！
而反之，如果是一個陌生人做了這樣的事情，就算是主動承認認錯了，被打一頓估計還是免不了的！
套用一句流行的話來，要是道歉有用的話，那么要警察做什么呢？
很多時候，誠實并不能讓人免于懲罰，很多時候只會讓懲反得更快更重，這也是為什么絕大多數的犯罪者，在被抓獲之后，都絕對不會愿意開口承認自己犯罪事實的原因所在！
當然，這也是所謂人道的一部分！
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人道，從來就不是一成不變的東西！
人道，到底就是人們所認同的道理
而隨著時代的變遷，人們認同的道理也會不斷的轉變，于是人道的標準也會自然而然的發生變化
但是，不管怎么，人道總是會逐漸走向一種道德觀念價值觀念和法律逐漸統一融合的狀態，最終總是會形成一種利人利己的行為模式和行為模板
符合這種觀念的行為，就會得到足夠多的認同和贊賞，而反之，如果不符合這樣的理念，就會自然而然的受到排斥
事實上，這也就是為什么所謂的雙贏的理念，總是會絕大多數人認同的原因所在，因為這身就是符合人道的一種理念！
當然，法律和道德之所以會產生分歧，其實原因也就在此！
法律永遠都是死板的，固定的，不會隨著人的意志轉移，但是人的道德卻往往會受到各種各樣因素的影響從而產生變化
如果受到了真善美的社會環境的影響，人的道德水平就會提高，而反之，如果社會出現了太多的負面能量，出現了太多的負面新聞，那么人的道德也就自然而然會有所下降
而道德水平究竟是上升還是下降，很多時候就需要通過一些司法案件的結論來引導
如果一個足以引起民憤的犯罪者被釋放了或者被輕判了，那么民眾的道德水平，就會普遍產生下降，而反之，如果一個足以引起民憤的犯罪者被處以極刑，那么民眾的道德水平，就自然而然的會得到提升！
道德水平這種東西，很多時候還是需要通過用規則去引導的！
很多時候，人是不在乎所謂的道德或者不道德的，無非就是一種行為習慣而已！
就像是過馬路的時候是不是闖紅燈，對于絕大多數的人來，都是無所顧忌的一件事情，對于絕大多數的人來，無非就是怎么方便怎么瘍，僅此而已
而如果法律規定了不能闖紅燈，并且設定的相關的罰款
那么恐怕會穿紅燈的人，就會很快消失無蹤的，同樣的道理，在公共躇吸煙，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，到底都是一種文明層面上的規范，而這種規范，很多時候是很難被實施的，只有通過法律的手段進行懲罰，才能夠真正意義上減少這種不文明的發生！
而久而久之之下，哪怕沒有法律的規定，人的道德也會自然而然的變成一種習慣，當道德變成一種習慣的時候，也就不存在所謂的不道德的概念了！
畢竟道德不是看一個人想什么，而是看一個人做什么，如果一個人的行為符合道德的標準，那么他到底是怎么想的，從秩序的角度上來，其實是完可以被忽略不計的事情！
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當然，法律的制定，不會是一朝一夕的事情，但是這個過程卻是可想而知的
絕大多數符合道德理念的行為，最終都會成為法律的一部分，而絕大多數不符合道德理念的行為，最終也必然會變成違法行為的一部分
這是很簡單的道理，最終也必然會成立
就像是虐狗虐貓這樣的行為，現階段雖然并不算是違法行為，但是在不久的將來，則必然會變成一種違法行為，因為這樣的行為身，就是違法人道的做法
當然，人道的標準，很多時候是很難直接界定的
畢竟，不同的人，對于事物有不同的看法，有不同的認知
有的人覺得荒謬的事情，在有些人看起來卻是理所當然
就像是很低地方的鬧婚習俗，在當地人的眼里看起來，只是一種習俗而已，不管這種習俗身究竟有多么惡劣，他們也會對此視而不見聽而不聞，反而不斷的持續的維持這樣的習俗
但是在一些文明程度更高一些的城市人看起來，這種所謂的習俗，到底其實已經不算是習俗了，已經是一種惡俗，甚至是一種嚴重侮辱他人，乃至于是足以構成犯罪的行為了！
就像是在很多古老的山村之中，依然還是處在一種無政府無法律的狀態之下，依然還是一個家族的族長，可以一言九鼎，決定族人的生死的生活模式，他們自己不會覺得這有什么不對的，但是對于文明守序的人來，這樣的生活簡直是他們完無法想象的
當然，很多時候，是落后的地方，他們的生活模式呈現出來的狀態也就是野蠻，他們的制度也就是簡單粗暴
而反之，是文明的地方，往往在制度上也總是更加能夠體現出人文的關懷來
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所謂的窮山惡水出刁民，就是這樣的道理
伴隨著社會現代化的進程和發展，絕大多數的人的價值觀，也會逐漸被影響從而產生變化，城市里的人的生活模式和思維模式，終究會輻射到那些并不算太發達的偏遠地帶，從而對他們的生活和思維產生翻天覆地的影響和變化
同樣的，人們的道德水平，也會伴隨著文明的發展逐漸達到一個相對統一的高度之上
道德永遠都是和文明相互匹配和契合的，資源多，分配是公平，人類的平均道德水平也就會高，一個人的道德水平是接近人類的平均水平，他的行為模式和思維模式，也就是容易得到其他人的認可
而反之，過高的道德水平以及過低的道德水平，則往往會讓人自然而然的想要排斥，或者產生厭惡
就像是農村里的很多人，對于狗是沒有太多的伙伴的概念的，更多的時候，只是將狗當成是一種私人的財產或者一種備用的食物，僅此而已
這種觀念，城市里養寵物的人，往往是很難接受的，但是現實生活之中，卻又確確實實存在有這樣的人，他們對于寵物的價值一無所知，對于他們來寵物狗也好，田園犬也好，到底也就是一堆狗肉食材而已
這樣的觀念，哪怕是對于不養狗的人來，其實也是比較難接受的，絕大多數的人，就算是不養狗并且吃狗肉，也不會將活生生的狗看作是一種食材或者私人的財物，更多的時候，他們都會將各種各樣的動物都看做是一條生命，哪怕他們并不喜愛這些動物，但是卻一定會給與必要的尊重
當然，看待狗的問題，其實并不屬于道德的范疇，只是單純的人道標準而已，有些對狗兇殘的屠夫，對人卻是無比熱情，卻也不能一概而論
所謂********就是這樣的道理
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