亂石神殿。
從法律的層面上來，絕大多數(shù)的復(fù)仇，都是違法的行為……
但是從人道的角度上來，這個世界上的一部分復(fù)仇，卻又是正義的行為！
或者，就算談不上所謂的正義，也至少是一種會讓絕大多數(shù)人認(rèn)同的行為！
只要是符合因果的復(fù)仇行為，從某種意義上來，就是可以被人認(rèn)同的行為……
比如，同樣是復(fù)仇，葉二娘的復(fù)仇行為和蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇行為，可是是完不同的概念……
蕭遠(yuǎn)山在復(fù)仇的過程之中，其實(shí)殺了很多人……
但是，他所殺死的每一個目標(biāo)，從某種意義上來，都是他實(shí)實(shí)在在的仇人，都是真正意義上導(dǎo)致他妻離子散的根原因所在，也就是因?yàn)槿绱耍运麣⑺滥切┊?dāng)事人，從復(fù)仇的角度上來，其實(shí)是算不上什么錯誤的……
除了殺死身為普通人的喬峰養(yǎng)父母這件事稍微有些出格來，某種意義上來，蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇，可以是一次成功并且近乎完美的復(fù)仇……
他有足夠的才能，有足夠的智慧，也有足夠的耐心，所以他最終實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇，讓每一個仇人都付出了應(yīng)有的代價……
其實(shí)，從蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇之中，是可以看得出來的，他對于不同層次的敵人，實(shí)施的是不同的復(fù)仇方法……
對于那些不算是主謀的武者，蕭遠(yuǎn)山很慷慨的給予了他們干凈利落的死亡，而對于在這件事情之中，占據(jù)了主導(dǎo)地位的玄慈，他則是采取另外一種復(fù)仇的方式……
他很清楚，對于玄慈這樣的和尚來，如果明知道自己犯下了錯誤的話，是一定會真心懺悔的，而對于這樣的高僧來，單純的意義上的殺死對方，其實(shí)對于心懷愧疚的對方來，其實(shí)反而是一種解脫，反而是一種最好的結(jié)果……
所以，蕭遠(yuǎn)山就設(shè)計(jì)了一個局，不僅僅讓玄慈承受骨肉分離的痛苦，最終讓玄慈在天下英豪面前，身敗名裂！
他偷走了葉二娘和玄慈的孩子，又把孩子放在少林寺門口，讓玄慈收養(yǎng)這個孩子，從而讓他們骨肉之間，明明天天見面，但是卻不能真正相認(rèn)，讓他時時刻刻在處在對于親子的思念和愧疚之中！
從復(fù)仇的角度上來，蕭遠(yuǎn)山的這次復(fù)仇，無疑是非酬美的，因?yàn)樗芮宄恼莆盏搅诵茸鳛橐粋�高僧心態(tài)，想要讓玄慈這樣的高僧，產(chǎn)生悔恨的情緒，只有從兩個方面入手，一個是他和葉二娘這種惡人之間的感情糾葛，以及和虛竹之間的骨肉糾葛，而另外一方面，就是從少林寺的名聲下手了！
只要真正從這兩點(diǎn)出發(fā)，才能真正意義上讓玄慈產(chǎn)生悔恨交加的情緒，才算是真正意義上的對于對方的一種復(fù)仇行為！
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到底，從復(fù)仇的角度上來，直接殺死對方，無疑是一種不能夠真正意義上宣泄情緒的做法……
所謂的復(fù)仇，質(zhì)上來，除了要讓對方受到實(shí)際意義上的制裁之外，也必須要讓人對方的心理產(chǎn)生恐懼，產(chǎn)生憤怒，產(chǎn)生絕望，產(chǎn)生痛苦，產(chǎn)生后悔，這種負(fù)面的情緒多，是可以讓復(fù)仇者的內(nèi)心得到滿足……
而復(fù)仇的行為身，其實(shí)也是一種負(fù)面情緒的宣泄，一個人身上背負(fù)著血海深仇，自然會有負(fù)面情緒積聚在自己的心靈深處，而想要重新行為普通人，那么就必須要釋放掉這種負(fù)面的情緒，而仇人的存在，恰恰就是充當(dāng)了這種負(fù)面情緒的吸收裝置，一次完美的復(fù)仇，其實(shí)就要讓對方感受到自己在復(fù)仇過程之中所感受到的負(fù)面情緒，并且讓對方真正的產(chǎn)生心靈層面上的后悔，讓對方真正產(chǎn)生怨恨的情緒，讓對方真正感受到痛苦，要讓對方真正感受到絕望！
如果復(fù)仇者不能讓被復(fù)仇的對象，產(chǎn)生這種痛苦的負(fù)面情緒的話，那么復(fù)仇從某種意義上來，就是一種失敗的復(fù)仇！
是的，失敗的復(fù)仇！
就像是很多的復(fù)仇故事之中，復(fù)仇者不斷的積累自己的實(shí)力，不斷的提升自己的力量，當(dāng)他覺得自己終于有能力復(fù)仇的時候，卻發(fā)現(xiàn)仇人已經(jīng)死了，這個時候，復(fù)仇者往往是會非常非常失落的，很多人會覺得，仇人死了身當(dāng)然是一件好事，但是實(shí)際上，對于復(fù)仇者們來，死于復(fù)仇的仇人，和死于其他原因的仇人，是完不同的兩種概念！
對于復(fù)仇者來，復(fù)仇的結(jié)果自然是非常重要的，但是除了結(jié)果之外，復(fù)仇的過程對于他們來，也是同樣重要的，如果不能讓仇人意識到自己的錯誤，如果不能讓仇人感受到痛苦和絕望，那么這樣的復(fù)仇，也就算不上是一種完美的復(fù)仇！
一個真正意義上的復(fù)仇者，是必定要讓自己的仇人感受到足夠多的痛苦的！
如果只是毫無情由的殺死對方，這種復(fù)仇到底其實(shí)只是完成了一半而已！
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事實(shí)上，蕭遠(yuǎn)山對于玄慈的復(fù)仇，就是這樣一種誅心的復(fù)仇！
他很清楚，對于玄慈這樣的和尚來，可以早就已經(jīng)五蘊(yùn)皆空了，對于這樣的人來，如果自己出現(xiàn)在對方的面前，展露出一點(diǎn)點(diǎn)想要復(fù)仇的愿望來，恐怕玄慈很可能是站著不動閉目受死，對于這樣的結(jié)果來，顯然是蕭遠(yuǎn)山所不能接受的！
而對于蕭遠(yuǎn)山來，只有讓對方徹底的在內(nèi)心之中感受到痛苦，才算是真正意義上完成了自己的復(fù)仇！
而也就是因?yàn)槿绱耍允掃h(yuǎn)山才會瘍盜走玄慈和葉二娘的孩子，讓他們在十幾年的時間里，時時刻刻的承受煎熬，并且在天下群雄的面前，揭露虛竹的身份，要的就是玄慈在天下群雄面前身敗名裂，自絕天下！
蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇，從普通人的角度上來，自然是有些殘忍的，但是如果仔細(xì)去思考一下蕭遠(yuǎn)山出發(fā)點(diǎn)，卻也算得上是無可厚非，畢竟，蕭遠(yuǎn)山身是一個和平主義者，雖然一身武功，但是卻也致力于兩國的和平相處，但是卻被一群武林人士誤會成為想要盜取武功秘籍的大盜，最終落得一個妻離子散的下場，從這個角度上來，蕭遠(yuǎn)山對身為帶頭大哥的玄慈做出這樣的復(fù)仇，也算得上是合情合理了……
畢竟，蕭遠(yuǎn)山的妻子可是在雁門關(guān)喪生的，但是蕭遠(yuǎn)山至始至終卻都沒有殺死虛竹和葉二娘，只是讓對方體驗(yàn)和自己一樣的心境而已，從復(fù)仇的角度上來，可以是并沒有逾復(fù)仇的尺度，可以算得上是合理尺度的一種復(fù)仇……
然而，蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇，實(shí)際上也引發(fā)了另外一個人的復(fù)仇行為，和蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇相比，另外這個人的復(fù)仇行為，就可以是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了因果界限的行為了！
這個人就算四大惡人之一的葉二娘！
事實(shí)上，從單純四大惡人的角度上來，真正意義上算得上是惡人的，其實(shí)只有云中鶴和葉二娘兩個人而已，段延慶只是單純意義上的武功高強(qiáng)性格偏激，但是要是純粹意義上的惡人，要是惡貫滿盈，恐怕是無論如何也不上的，至于南海鱷神就更是如此了，從某種意義上來，南海鱷神質(zhì)上來，只是屬于兇人的范疇，而并不是屬于惡人的范疇！
性格粗暴乖戾身就是南海鱷神的性而已，就像是猛獸一樣，猛獸無論多么兇猛，也不會有人用所謂的善惡的概念去定義他們，就算是他們曾經(jīng)傷人甚至吃人，也不會有人老虎獅子是邪惡的，因?yàn)樗麄兩砭褪莿游铮瑳]有任何主觀意義上的立場可言，沒有思維，沒有立場，也就不存在所謂的善惡和是非，到底無非就是為了生存而已！
像是南海鱷神這樣的人物，之所以為惡，無非就是因?yàn)楦硕窝討c這樣的老大而已，老大兇惡，他也就自然兇惡，就像是一個人養(yǎng)的狗一樣，惡人自然是養(yǎng)惡狗，而反之，如果養(yǎng)狗的人生性善良，那么狗也就自然而然會變得善良！
然而，不管是善還是惡，南海鱷神的忠誠總是毋庸置疑的！
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在所謂的四大惡人之中，真正意義上算得上是邪惡之徒的，其實(shí)只有云中鶴和葉二娘兩人而已，云中鶴是一個淫賊，自然是一個地地道道的惡人，不管在什么樣的時代之中，這種身份的人，都是最被人厭惡唾棄的類型，哪怕是在江湖之中，哪怕是在綠林之中，甚至哪怕是在罪大惡極的牢獄之中，淫賊也都是最不受人待見的犯罪者……
然而，相比起葉二娘來，云中鶴所犯的罪行，也就不算什么大奸大惡了……
事實(shí)上，如果單純從惡的角度上來，葉二娘才是四大惡人之中最邪惡的一個女魔頭！
原因無他，因?yàn)槿~二娘最喜歡的做的事情，就是從普通人家之中，將別人的孩子盜取出來，然后慢慢的折磨致死！
這樣的惡行，從某種意義上來，完完的足以碾壓云中鶴田伯光之類的淫賊，從某種意義上來，甚至已經(jīng)可以算得上是一種報復(fù)社會的極端變態(tài)人格了！
而葉二娘之所以這么做的原因，其實(shí)也是在蕭遠(yuǎn)山的身上，因?yàn)槭掃h(yuǎn)山帶走了她的孩子，所以她憶子成狂，于是心理產(chǎn)生扭曲，覺得自己得不到的幸福，其他人也沒有資格得到，于是就開始報復(fù)那些幸福家庭的孩子，以虐殺這些孩子，來滿足自己內(nèi)心之中扭曲的……
盡管從某種意義上來，葉二娘行為的起源，還是因?yàn)槭掃h(yuǎn)山的復(fù)仇行為，但是毫無疑問，葉二娘的做法，是得不到人道秩序的認(rèn)同的，絕大多數(shù)的人，都會覺得葉二娘這樣的人，是真正意義的惡人，是真正意義上的瘋子，是真正意義上的罪該萬死！
同樣是復(fù)仇，但是蕭遠(yuǎn)山的復(fù)仇，到底始終被他控制在一定的尺度之內(nèi)，就算是偶爾有過尺度，過的地方也并不算太多，總體來，還是在一個可以被接受的范圍之內(nèi)的……
然而，葉二娘的復(fù)仇，其實(shí)就有些無理戎甚至是報復(fù)社會的傾向了……
就像是現(xiàn)實(shí)世界之中，如果有一戶人家，孩子被人販子拐走了，那么毫無疑問會得到絕大多數(shù)人的同情，但是如果他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)復(fù)仇，自己也變成了人販子，并且去拐賣其他人家的孩子，那么就是地地道道的報復(fù)社會了，這樣的行為，絕對是不會得到任何同情和認(rèn)同的，只會讓人產(chǎn)生發(fā)自于能的厭惡和反感！
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