亂石神殿。
很多時(shí)候，忠誠(chéng)不代表就是正義的，背叛也不代表就是邪惡的……
所謂的良禽擇木而棲，良臣擇主而事，就是這樣的道理！
很多時(shí)候，是非對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有絕對(duì)的概念的！
對(duì)于臣子來(lái)，是瘍忠誠(chéng)還是瘍背叛，質(zhì)上來(lái)，不僅僅和帝王對(duì)于自己的態(tài)度息息相關(guān)，同樣也和自己的能力有很大的關(guān)系，如果主強(qiáng)臣弱，那么自然是君臣和諧，而如果是主弱臣強(qiáng)，那么自然免不了要有傾覆……
就像是很多時(shí)候，所謂的反叛行為，究竟是不是正義，很多時(shí)候也是要看很多先決條件的！
比如，一個(gè)國(guó)家如果國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，人民都能夠安居樂(lè)業(yè)，帝王也足夠?qū)捄瘢敲丛谶@樣的情況下，還要瘍謀反的人，多半是會(huì)被認(rèn)為是賊寇，是不被人們所認(rèn)同的反賊！
而反之，如果帝王昏庸無(wú)能，官員又貪污腐敗嚴(yán)重，同時(shí)又有天災(zāi)人禍民不聊生，那么在這樣的情況之下，瘍所謂的反叛也就不算反叛了，而應(yīng)該可以算得上是一種革命，也就是所謂的起義！
這樣的行為，自然而然算得上是一種正義了！
人與人之間的關(guān)系，其實(shí)也是如此的！
很多時(shí)候，人們總是感慨所謂的人情冷漠，但是質(zhì)上來(lái)，冷漠的并不是人情，只是因?yàn)槿伺c人之間伴隨著時(shí)間而產(chǎn)生的身份地位權(quán)利財(cái)富等等方面的差異，而這些差異身，就足以讓人們自然而然的相互疏遠(yuǎn)！
在現(xiàn)實(shí)生活之中，有些人在學(xué)生時(shí)代的關(guān)系非常的要好，但是一旦踏入社會(huì)幾年之后，就會(huì)逐漸變得不在聯(lián)系，究其原因，其實(shí)無(wú)非就是在步入社會(huì)之中，彼此的身份地位開(kāi)始逐漸產(chǎn)生差距，在這樣的前提之下，雙方的友誼也自然而然會(huì)產(chǎn)生微妙的改變，很多時(shí)候處在優(yōu)勢(shì)地位的人，反倒對(duì)此不會(huì)太過(guò)介意，但是那些逐漸被拉開(kāi)了差距的劣勢(shì)一方，則往往會(huì)自然而然的因?yàn)楦鞣N各樣的原因而瘍疏遠(yuǎn)那些獲得了成功的好友……
畢竟，生活水平，朋友圈子等等都拉開(kāi)差距的時(shí)候，往往是很難能夠有相對(duì)平等的心態(tài)去進(jìn)行溝通的，而人與人之間一旦有了階級(jí)之分，也就自然而然很難真正成為朋友！
就像是鹿鼎記之中，最初的時(shí)候，韋寶和康熙是非常要好的朋友，這種朋友關(guān)系，一直維持到康熙逐漸長(zhǎng)大變得成熟，一直維持到韋寶的官位不斷的提升，當(dāng)他們都各自成長(zhǎng)起來(lái)之后，彼此存在的天然差距，就自然而然讓他們的友情變得淡薄，畢竟，帝王終究是不能有朋友的！
因?yàn)榕笥焉砭鸵馕吨矸輰用嫔系膶?duì)等，而在普天之下，沒(méi)有任何一個(gè)人，是可以在身份層面上和帝王相互對(duì)等的！
所以帝王注定不會(huì)有屬于自己的朋友！
皇帝為什么總是要自稱(chēng)寡人，就是這樣的道理！
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在普通人的世界之中，也經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)閷?duì)于老板的不滿(mǎn)而瘍辭職……
很多年輕人在和上司的交流之中，一旦發(fā)現(xiàn)彼此的理念不合，就會(huì)直接瘍辭去自己的工作，究其原因，就是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ソo那些蠢貨打工……
不管是在什么樣的情況下，強(qiáng)者總是不愿意去服從于弱者的！
無(wú)論雙方的關(guān)系多么密切，這都是一種必然的現(xiàn)象！
一個(gè)人想要服人，總是要有自己足以讓人信服的地方！
要么是財(cái)富，要么是地位，要么是個(gè)人魅力，等等等等……
如果一個(gè)人一無(wú)所長(zhǎng)，那么是無(wú)論如何也無(wú)法讓其他人服從自己的……
人與人之間的關(guān)系，身就是會(huì)伴隨著時(shí)間產(chǎn)生變化的！
就算在一段時(shí)間之內(nèi)雙方處于一種從屬關(guān)系，但是當(dāng)從者成長(zhǎng)起來(lái)，成長(zhǎng)到一定高度的時(shí)候，這種從屬關(guān)系就自然而然的會(huì)產(chǎn)生變化，并且這種變化身，是不以人的意志作為轉(zhuǎn)移的！
就像是許多原隸屬于國(guó)家的覺(jué)醒者，最終卻瘍了脫離國(guó)家的掌控，究其原因也就是如此！
這無(wú)關(guān)乎所謂的道德，也不是所謂的背叛，只是單純意義上源于強(qiáng)者自身的立唱變而已！
不管在什么樣的世界之中，強(qiáng)者總是擁有各種各樣的特權(quán)的，同樣的，他們也需要承擔(dān)各種各樣的責(zé)任……
一個(gè)個(gè)體是強(qiáng)大，他們需要承擔(dān)的責(zé)任自然也就大，就像是美漫之中經(jīng)常會(huì)到的一句話(huà)，力量大，責(zé)任也就大……
但是實(shí)際上，在這一點(diǎn)之外，還有一點(diǎn)至關(guān)重要，那就是責(zé)任大的同時(shí)，也應(yīng)該擁有和力量與責(zé)任相互匹配的權(quán)利！
這一點(diǎn)，毋庸置疑！
權(quán)責(zé)權(quán)責(zé)，有權(quán)利自然要承擔(dān)責(zé)任，需要承擔(dān)責(zé)任的人，自然應(yīng)該要掌控相應(yīng)的權(quán)利！
這兩者身就是密不可分的！
上位者們對(duì)于覺(jué)醒者的最初的定位，到底只是工具而已，他們想要使用覺(jué)醒者強(qiáng)大的力量，但是卻又不愿意給他們和他們力量相互匹配的權(quán)利，他們需要覺(jué)醒者替自己承擔(dān)一部分的責(zé)任，但是卻不愿意給予他們責(zé)任同等的權(quán)利！
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而這一點(diǎn)，恰恰也是為什么許多覺(jué)醒者在成長(zhǎng)到一定程度之后，就瘍了脫離組織的原因所在！
沒(méi)有人愿意成為其他人手中的工具，尤其是對(duì)于強(qiáng)大的覺(jué)醒者來(lái)，他們只愿意服從更強(qiáng)大的覺(jué)醒者，但是卻很難讓自己接受普通人的命令！
到底，當(dāng)覺(jué)醒者成長(zhǎng)到一定高度的時(shí)候，他們的生命質(zhì)就已經(jīng)和普通人產(chǎn)生了巨大的差別，從某種意義上來(lái)，每一個(gè)覺(jué)醒者身，都是非人的存在！
其實(shí)，足夠強(qiáng)大的覺(jué)醒者脫離普通人的管制，身就是一件很容易理解的事情……
到底，無(wú)非就是強(qiáng)者和弱者之間的立場(chǎng)不同而已！
就像是現(xiàn)實(shí)之中，很多國(guó)家在過(guò)去幾百年之前，都簽訂了不少所謂喪權(quán)辱國(guó)的條約，比如需要每年都向上國(guó)進(jìn)貢各種珍寶美女之類(lèi)的，尤其是在華夏古代，漢人王朝實(shí)際上始終是在周邊國(guó)家之中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，然而，伴隨著國(guó)家國(guó)力產(chǎn)生的變化，所謂的從屬關(guān)系也就自然而然的消亡了……
這種消亡，其實(shí)從某種意義上來(lái)，并不是所謂的背叛，只是雙方的力量對(duì)比不在像是過(guò)去那樣懸殊的時(shí)候，自然而然產(chǎn)生的狀況而已……
強(qiáng)大了自然可以接受朝拜，落后了自然要挨打，這是很簡(jiǎn)單很淺顯的道理！
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從覺(jué)醒者的角度上來(lái)，其實(shí)也是如此……
覺(jué)醒者在不夠強(qiáng)大的情況下，對(duì)于自己的國(guó)家，自然是絕對(duì)忠誠(chéng)的狀態(tài)！
但是，當(dāng)覺(jué)醒者強(qiáng)大到一定程度的時(shí)候，當(dāng)覺(jué)醒者具備了從某種意義上顛覆政權(quán)秩序的能力的時(shí)候，這種情況就會(huì)發(fā)生根上的轉(zhuǎn)變！
因?yàn)榈搅诉@種時(shí)候，實(shí)際上就意味著覺(jué)醒者身已經(jīng)從一種安的工具，變成了握的工具！
對(duì)于成長(zhǎng)到足以威脅國(guó)家的覺(jué)醒者，國(guó)家自然不會(huì)視而不見(jiàn)，必定會(huì)想出各種各樣的方式去限制甚至試圖控制這樣的覺(jué)醒者！
而對(duì)于覺(jué)醒者來(lái)呢？他們?cè)敢饨邮芄茌牐敢饨邮茴I(lǐng)導(dǎo)，但是卻不會(huì)愿意接受控制，尤其是來(lái)自于普通人的控制！
上位者們總覺(jué)得覺(jué)醒者應(yīng)該為自己的國(guó)家放棄自己的一切，甚至是生命！
他們將這種情懷，視作是一種理所當(dāng)然的做法！
但是，對(duì)于覺(jué)醒者來(lái)，卻并非如此！
或許他們?cè)谧鳛橐粋�(gè)普通人的時(shí)候，對(duì)于國(guó)家是絕對(duì)忠誠(chéng)的，但是當(dāng)他們強(qiáng)大到一定程度時(shí)候，這種忠誠(chéng)就會(huì)自然而然的打上一些折扣，這也是理所當(dāng)然的事情，自身是強(qiáng)大，國(guó)家對(duì)于個(gè)體的約束力也就是弱，這一點(diǎn)是毋庸置疑的事情！
就像是現(xiàn)實(shí)之中的土豪，如果錢(qián)多到了一定的程度，那么不管是世界哪一個(gè)國(guó)家之中，都能夠享受到最奢華的待遇！
哪怕是在面對(duì)高官的時(shí)候，也一樣可以享受許多普通人難以想象的特權(quán)！
在這種時(shí)候，他們對(duì)于那些上位者們的敬畏，也就自然而然會(huì)減弱許多了！
他們并非不忠于國(guó)家，只是不再會(huì)如同過(guò)去那樣忠誠(chéng)個(gè)別的上位者，而是會(huì)用自己的方式去表達(dá)自己的忠誠(chéng)……
就像是歷朝歷代的時(shí)候，那些起義軍的領(lǐng)袖人物，他們的行為可以稱(chēng)得上是叛國(guó)么？其實(shí)是稱(chēng)不上的，恰恰相反，很多時(shí)候起義的行為身，表現(xiàn)出來(lái)的恰喬一種對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)！
他們只是不再忠誠(chéng)于帝王，但是他們卻依然忠誠(chéng)于國(guó)家！
僅此而已！
他們?cè)谟米约旱姆绞饺ケ磉_(dá)自己的忠誠(chéng)！
僅此而已！
這也就是立場(chǎng)層面上的不同了！
上位者有上位者的立場(chǎng)，普通人有普通人的立場(chǎng)，這兩者身就是相互矛盾的，這也就是所謂的階級(jí)矛盾了……
上位者想要統(tǒng)御普通人，自然是一件理所當(dāng)然，手到擒來(lái)的事情……
但是，如果普通人也變成了上位者的話(huà)，情況就完不同了……
上位者統(tǒng)御普通人很容易，但是上位者想要統(tǒng)御上位者，則難如登天！
覺(jué)醒者們的強(qiáng)大，不在于權(quán)利層面上的強(qiáng)大，而在于個(gè)體力量的強(qiáng)大，這種力量的強(qiáng)大，身并不會(huì)受制于秩序，所以當(dāng)覺(jué)醒者成長(zhǎng)到一定高度的時(shí)候，就自然而然產(chǎn)生了一種對(duì)于秩序的反制！
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