百目寺的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了林雷等人的想象。．
這座寺廟占地超過(guò)了一百畝，廟內(nèi)一共五進(jìn)也就是連環(huán)套著五個(gè)大院落。
大雄寶殿在第三進(jìn)，后面的第四進(jìn)和第五進(jìn)院落是僧人們居住的“后院”←個(gè)寺廟以大雄寶殿為中心，明顯地分為前后兩部分。
距離一年一度的“百目妖祭”還有幾天時(shí)間，整個(gè)百目寺里，僧人們一片忙碌，正在做著最后的準(zhǔn)備工作。
寺廟門口掛著一個(gè)醒目的牌子，用日語(yǔ)、中文、英語(yǔ)寫著幾排字因?yàn)榘倌克乱獪?zhǔn)備幾日之后的“百目妖祭”，所以除了地香客之外，外地游客恕不接待，請(qǐng)大家在百目妖祭開(kāi)始之后再來(lái)。
地人信奉百目妖，所以前來(lái)上香祭拜并不受任何限制。
陸蕓向百目寺的知客僧出示“東京警視廳特別行動(dòng)證”的證件之后，一行人順利地進(jìn)入了百目寺。
知客僧前往后院向廟監(jiān)神木大師稟報(bào)情況去了，讓陸蕓等人稍等片刻。
左右無(wú)事，陸蕓、喬嫣和林雷便在百目寺中“閑逛”當(dāng)然，作為警察，閑逛的含義，通常是另一種調(diào)查。
整個(gè)百目寺第一進(jìn)和第二進(jìn)廟宇都在裝潢，搭建臺(tái)子，掛上橫幅之類，儼然魚兒像一個(gè)工地。
林雷等人很快來(lái)到了第三進(jìn)院子，也就是大雄寶殿所在的院落。
來(lái)到這里之后，三人很快發(fā)現(xiàn)寶殿里竟然有好幾名香客，正在殿內(nèi)祭拜百目妖。
其他的寺廟大雄寶殿往往是塑著如來(lái)或是其他菩薩，而百目寺的大雄寶殿塑著的是一尊百目妖像。
這是一個(gè)蒙面女妖。
女妖披戴著一張頭巾，頭巾很寬大，女妖用左手拉追巾，遮擋住了下半部的面容。
而女妖的左手是裸露的，在裸露的左手上，赫然是一排排的“眼睛”。
這個(gè)造型與最初林雷等人在太田家看見(jiàn)的花瓶一模一樣。
看來(lái)百目妖的這個(gè)形象已經(jīng)深入人心，就像關(guān)二爺?shù)乃芟窨偸怯沂痔嶂帻堎仍碌叮笫洲垌氁粯印?br />
大雄寶殿里的香客在那跪拜上香，林雷等人卻沒(méi)有進(jìn)入大殿。
若是觀世音菩薩或者如來(lái)佛祖，沒(méi)準(zhǔn)大家還進(jìn)去上一炷香的，曰的土“妖魔鬼怪”么，實(shí)在不是林雷等人的“菜”。
地人的信仰，那也無(wú)可厚非，但林雷肯定不習(xí)慣向這樣的“神明”上香
很快，知客僧人重新出現(xiàn)在了林雷的視線中，他將大家?guī)У搅撕笤旱囊惶幤珡d之中。
百目寺的神木大師，就在那里等待著林雷一行人。
偏廳在最后一進(jìn)院落的西南角上，神木大師獨(dú)自一人在里面，其他閑雜人等都被摒退。
神木大師給人的第一感覺(jué)，并不太符合“預(yù)期”。
想象置道高僧的形象，與眼前的神木大師，幾乎沒(méi)有任何交集。
神木大師個(gè)子不高，但是卻很胖，一副大腹便便的模樣。
最與高僧形象不搭界的，是他那得出奇的眼睛，而鼻梁上還帶著一副金絲眼鏡。
當(dāng)然，神木大師是什么形象，并不以林雷等人的意志為轉(zhuǎn)移，人家?guī)资陙?lái)都是這樣，也沒(méi)什么好的。
林雷沒(méi)有話，開(kāi)口問(wèn)話的是陸蕓。
陸蕓第一句問(wèn)話，便開(kāi)門見(jiàn)山地提到了香川佳子，提到了百目寺的神官。
到底神官是不是尼姑，這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
不要以為寺廟里的就一定是和尚尼姑，寺廟里還有一種人，叫做居士。
“神木大師，香川佳子是神官你能解釋一下神官嗎？”陸蕓提出了這個(gè)問(wèn)題。
神木大師微微一怔，眼睛妹更了。
好半晌過(guò)后，神木大收于開(kāi)口回答道：“這位警官，你對(duì)百目寺的神官不太了解，我便為你詳細(xì)地一。”
接下來(lái)，神木大師開(kāi)始解釋神官。
原來(lái)，百目寺的神官限定必須是尼姑，也就是出家之人。
神官?gòu)氖鶜q開(kāi)始，在廟監(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)下，住持寺廟工作。
十六歲的孩子當(dāng)然是做不了什么重大決定，一切決定都是又廟監(jiān)來(lái)做。
更多意義上，這個(gè)階段的神官，屬于“花瓶”。
沒(méi)錯(cuò)，譬如一年一度，即將開(kāi)始的“百目妖祭”，作為寺廟代表出面祭拜百目妖的，便是女神官。
女神官二十五歲的時(shí)候，可以自己決定是否還俗。
若是瘍還俗，那么她可以被保送到東京的佛教學(xué)校繼續(xù)深造，以后從事一份輕松的佛教協(xié)會(huì)工作。
若是不還俗，立志在百目寺終老的話，那么就可以繼續(xù)做神官。
隨著年齡的增長(zhǎng)，廟監(jiān)年老體弱之后，神官便會(huì)成為寺廟里的“一把手”
一聽(tīng)到這個(gè)情況，陸蕓不由得有些吃驚。
原來(lái)，香川佳子可以還俗。
她出事的那年二十一歲，也就是再過(guò)三年多，等她二十五歲的時(shí)候，她可以自由瘍是否還俗
“神木大師，警方記錄顯示，香川佳子曾經(jīng)多次遭遇香客的xing騷擾”陸蕓提出了一個(gè)比較核心的問(wèn)題。
卷宗里有關(guān)于xing騷擾的報(bào)警記錄，但是最終卻是查無(wú)實(shí)證。
這也是很容易理解的一件事。
xing騷擾這種報(bào)警案件，除非有監(jiān)控視頻，或者是有某些“物證”，或者是有非常明確的“人證”，否則一般來(lái)是很難證明的一件事情。
神木大師微微皺眉，沉吟片刻，而后淡淡地道：“這些事情貧僧不知■家人不打誑語(yǔ)，貧僧不在現(xiàn)場(chǎng)，也不好做評(píng)斷。一切以警方公布的結(jié)果為準(zhǔn)�！�
完這話，神木大手沉默了下來(lái)。
陸蕓眉頭蹙緊，仔細(xì)思索再三，最終覺(jué)得神木大師的也沒(méi)什么毛病。
既然他不在現(xiàn)場(chǎng)，又能如何評(píng)？
“佳子壽的那天，寺廟里有人見(jiàn)過(guò)她嗎？”這句話是喬嫣問(wèn)的。
神木大師扭頭看了喬嫣一眼，眉頭微微的抽動(dòng)了一下，而后緩緩地道：“沒(méi)有�！�
喬嫣與陸蕓對(duì)視了一眼，兩人的臉色都很凝重。
目前陸蕓手幟這份“終極卷宗”有好幾處疑點(diǎn)，首當(dāng)其沖的，就是目擊佳子“衣衫不整”的到底是誰(shuí)，但是卻查無(wú)實(shí)據(jù)
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