先要關(guān)注的自然是靈魂深處，原的天心意識(shí)和先天真性都已經(jīng)消失不見(jiàn)，薩代之的是一顆嶄新的“核心”，顯然是先天真性和天心意識(shí)二者融合而成，因?yàn)榉皆軌驈钠渲懈惺艿狡渲刑N(yùn)含著與二者皆有些類似的氣息。
但這種新的核心卻又是截然不同的，甚至與青兒融合先天真性與天心意識(shí)而成的太極玄清道也沒(méi)有什么真正相似的地方。硬要的話，方元能夠從中感受到的、并給他芋最深的是一種中正平和的氣息。
中庸之道！
不是沒(méi)有特點(diǎn)的那種中庸，而是沒(méi)有偏頗、沒(méi)有缺漏的那種，類似無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為的那種無(wú)為。
親眼“看”到這新的核心，方元雖然沒(méi)有接收到任何信息，但心中卻是莫名其妙的便生出了一絲明悟——
等到這種“中庸”的氣息真正圓滿了，自己才算是真正的成就了“二階”吧
是的，現(xiàn)在核心當(dāng)中的“中庸”氣息還不夠圓滿——其實(shí)不夠圓滿都是抬高了，準(zhǔn)確的都還只是一個(gè)雛形而已。
但縱然只是雛形，方元也能夠感受到其中隱隱間散而出的那種強(qiáng)大感。中庸是各方面平衡，沒(méi)有哪方面特別突出，也沒(méi)有哪方面是短板——但必須將它與“平庸”分開，平庸是單純地貶義，而中庸卻可以有兩種極端，除了各方面都不突出之外，還可以各方各面都突出，這同樣是一種平衡！
方元從自家新核心當(dāng)中感應(yīng)到的便是后者。
這顯然是意外之喜，原他想著融合天心意識(shí)和先天真性只是因?yàn)椴幌脒@二者一直沖突下去罷了，那畢竟關(guān)系到自身修行與回家之路，當(dāng)初作出兩道同修的瘍是迫不得已，甚至還打算過(guò)我武道先天真性無(wú)法牽制天心意識(shí)的話便去尋找第三種體系，搞一個(gè)三道同修
其實(shí)那就已經(jīng)純屬作死了，類似先天真性和天心意識(shí)這種力量“核心”都不是釋的燈，在靈魂深處存在著，如果安分的話還好，一旦鬧開呵呵。
方元也是沒(méi)辦法而已。
但如今這種核心還有著一種極為強(qiáng)大的包容性，也不知道是從何而來(lái)，方元猜測(cè)是指引之樹上掛著的那個(gè)標(biāo)注著“一階”的框框化成的那道流光的功勞。
現(xiàn)在那種“中庸”的雛形還欠缺了一些東西，其中天位武道和我武道兩條道路的特征還顯得很明顯
‘這難道是要我繼續(xù)尋找新的修煉體系融入進(jìn)去的節(jié)奏？’方元最終只能做出如此猜測(cè)。
‘既然這樣的話，那倒也不妨嘗試一番’方元心中突然又感覺(jué)有些怪異，起來(lái)這次能直接將天心意識(shí)和先天真性融合起來(lái)純屬機(jī)緣巧合，不在他的預(yù)料當(dāng)中，按照他的原計(jì)劃接下來(lái)也是要繼續(xù)尋找新的修煉體系的，因?yàn)樵谀毩讼忍煺嫘灾螅敢畼渖戏种С鰜?lái)與“二階”平齊的的那個(gè)標(biāo)注著“天位”的框框也依舊還在，而且還多了一個(gè)“先天”的分支，只是舉例中間“二階”那個(gè)方框的距離都近了許多。
他來(lái)是尋思著看看繼續(xù)尋找新的修煉體系修煉能否最終將所有的框框都拉到最中間去，與那個(gè)標(biāo)注著“二階”的融合那畢竟是指引之樹，顧名思義，方元總是有些猜測(cè)的。
如今巧合之下二者融合，天位和先天的兩個(gè)框框都消失了，薩代之的是一個(gè)與“二階”方框躥同一個(gè)位置、看似重合卻又躥另一個(gè)次元一般的方框，二者仿佛重影一般，其中標(biāo)注著“仙武”二字。
對(duì)了，方元也是因此為自己的新核心取名為“仙武源”。
方元估計(jì)接下來(lái)繼續(xù)尋找新的修煉體系融合進(jìn)去，那個(gè)“仙武”的方框最終就會(huì)與“二階”方框徹底融合，不再如同一個(gè)投影上去的虛影一般，那時(shí)自己也就真正成就二階了。
也就是，雖然意外之下機(jī)緣巧合自己已經(jīng)解決了問(wèn)題、找到了道路，但接下來(lái)要走的路卻與之前預(yù)計(jì)當(dāng)中的沒(méi)什么差別——多么好的運(yùn)氣？不用多花心思了！
只是，在某些方面需要做出一些細(xì)微的調(diào)整罷了。
不過(guò)那都不算事兒了。
至于另一方面，則是意識(shí)海當(dāng)中的指引之樹的形態(tài)又一次出現(xiàn)了改變——繼之前初次接觸到法則之力、從“劣質(zhì)山寨頁(yè)游風(fēng)格”進(jìn)化成“粗制濫造的3d游風(fēng)格”，如今又一次進(jìn)化，可以也是終于有了一些真實(shí)的感覺(jué)——雖然不多，但至少讓人看上去已經(jīng)不是那么假了。
然而，這般變化能有什么用方元卻是不知道的，目前為止方元所知的、真正開啟指引之樹之前能夠使用的功能就只有那么兩種，第一便是吸收法則之力，這功能似乎有點(diǎn)各種意義上的不講道理，第二就是能夠針對(duì)一些問(wèn)題給出答案——當(dāng)然，是要付出法則之力的，并且方元現(xiàn)這玩意不是什么問(wèn)題都會(huì)回答，乃至于它真正會(huì)回答的問(wèn)題極少，但不回答的時(shí)候法則之力也是照吞不誤
很坑，至今為止方元從指引之樹那問(wèn)出來(lái)答案的問(wèn)題就只有兩個(gè)——一個(gè)就是最開始的、法則之嶺世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則之力混合體的名稱，另一個(gè)嘛，卻是方元當(dāng)初靈機(jī)一動(dòng)問(wèn)出的：
“二階究竟是什么？”
這個(gè)問(wèn)題方元順利的得到了答案，也是因此他才堅(jiān)定了自己之后的道路。
二階，又名破軍境，壽命耐力大幅度延長(zhǎng)，交感天地，不懼消耗，面對(duì)低層次圍攻時(shí)具備極大優(yōu)勢(shì)。
簡(jiǎn)短的答案，方元卻從中看出了許多東西——比如其中的重點(diǎn)便在于那“交感天地”四個(gè)字。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量真正的“二階”的話，那么天位和先天兩條道路的確都有些偏了——一個(gè)過(guò)于重視外界天地，一個(gè)過(guò)于重視我強(qiáng)化，而既然要“交感天地”，找準(zhǔn)一個(gè)平衡、兩方面齊頭并進(jìn)恐怕才是正理！
不過(guò)這都無(wú)所謂了。
方元打算休息幾天，考慮一下接下來(lái)的計(jì)劃該如何調(diào)整一下，然后開啟下一段穿旅程。(未完待續(xù)。)
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