松贊干布十五歲就生下了他的兒子共日松贊，而他的兒子共日松贊繼承了他的傳統(tǒng)，同樣是十五歲生下了芒松芒贊。

    但異乎尋常的是，共日松贊與松贊干布，卻是前后死于同一年。

    而那個時候，如今的吐蕃贊普芒松芒贊才兩三歲，由祿東贊輔佐著，坐上了吐蕃贊普的位置。

    李弘想破了腦袋，也沒有想通，為什么祿東贊不在松贊干布死后，廢掉孤兒寡母的芒松芒贊，立自己為贊普呢。

    思來想去，李弘最終只能把祿東贊不能廢掉孤兒寡母的緣由，歸結(jié)為松贊干布為吐蕃的強大做出了讓人膜拜的貢獻。

    像神一樣的影響力，讓祿東贊無法找到足夠的借口跟理由，廢掉芒松芒贊。

    恐怕再加上天赤七王等等其他大臣的牽制，祿東贊雖然在吐蕃權(quán)勢遮天，一人之下萬人之上，但也沒辦法公然造反。

    塢磅礴、莊嚴(yán)肅穆的布達拉宮，是松贊干布為了迎娶文成公主而建，而自從建成后，這里便在短短的幾年時間內(nèi)，變成了吐蕃人心里不可玷污的圣地。

    布達拉宮在紅山之上總共建造了，三座九層高的樓宇，共計一千間宮殿。

    紅宮作為王室權(quán)利的象征，自然是被放在了最中間，兩側(cè)其中一側(cè)稱之為白宮，而另一側(cè)則是被稱之為雪城，苯教的總教便設(shè)置于此。

    邏些城的地域經(jīng)過松贊干布的開，以及后來的再建造，如今在地域上的規(guī)模已經(jīng)堪比長安一般大。

    裴行儉隨著李弘一路行軍，行至到拱衛(wèi)吐蕃圣城邏些城的七大城時，只剩下抽涼氣跟干瞪眼了。

    無論是澤當(dāng)城、還是桑耶、朵康等城，如今已經(jīng)是焦土遍布，被炸藥洗禮的城墻依然是殘垣滿布。

    吐蕃百姓無動于衷的看著大唐的軍隊經(jīng)過，木然的神情里有驚嚇，有憤怒，但更多的是膽怯。

    他們心里很清楚，就是這些唐人，讓他們引以為傲的大城，在一瞬間就變成了一堆廢墟。

    躥對大唐軍隊的敬畏，特別是對于他們認知的天雷的敬畏，這讓他們看著大唐騎兵緩緩而過時，只能敢怒不敢言。

    甚至一些人，為了祈禱和平，望著大唐軍隊已經(jīng)跪伏在了地上。

    “看見嗎？實力才是硬道理，如果你有足夠的實力，那么你就能輕易的征服他們，如果你的實力不夠強硬，那么，早晚有一天，他們會以勝利者的姿態(tài)來對付你。”李弘神情平靜，并沒有出現(xiàn)裴行儉想象中的得意洋洋。

    能夠在吐蕃一進一出，造成如此巨大的破壞，甚至還龍自己奪回吐谷渾，最后又毫無傷的大搖大擺返回吐蕃。

    這份膽識跟功績，可是足以匹敵先帝當(dāng)年立國時的功績了。

    “不知道戴至徳看到這些他會做何反應(yīng)，殿下您立下如此奇功，足以媲美先帝當(dāng)年之功績，使我大唐威名遠揚、萬國敬畏，保得安西都護府的百姓不被置于戰(zhàn)火中，想來戴至徳用不會責(zé)難殿下您吧？”裴行儉還是有些隱隱擔(dān)憂。

    雖然他不在朝堂之上，但當(dāng)年太子殿下與禮部尚書之間的精彩交鋒，這幾年在大臣之間，一直是引人樂道的。

    “想來不會吧，把他閑置了好幾年了，如果還是冥頑不化，那么就在這里當(dāng)一輩子教書先生，以他的學(xué)問，教化吐蕃萬民吧。他不是一直標(biāo)榜著先天之憂而憂不是？”李弘嘴角泛起一抹冷笑。

    今日，自己就將兵臨邏些城下，文成姑姑也不知道看到自己時，會作何感想。

    而經(jīng)此一戰(zhàn)，自己的身份已經(jīng)完暴露了。

    父皇因怕自己在吐蕃有性命之憂，于是告知文成，是大唐的太子親臨吐蕃境內(nèi)。

    這也是為何天赤七王最后其二在自己離開大非川后，從后面包抄自己，卻不想還是撞進了黑齒常之的埋伏圈，下疇丁赤贊跟德赤贊一樣，葬身于落石堆中。

    遠遠望去，邏些城最大的標(biāo)志性建筑物，便是建立在紅山之上，延續(xù)了一千多年的圣地，布達拉宮。

    而布達拉宮這個名字，就跟這建筑一樣，一直矗立在雪山與紅山之間一千多年，直到上一世，依然是人們心中的圣地。

    見識過布達拉宮的塢磅礴、莊嚴(yán)肅穆、帶著震撼人心的美后，你便會忘記這城內(nèi)的一切其他事物。

    五萬大唐兵馬兵臨城下，遠遠望去，那邏些城的城墻仿佛就像是瓦礫，沒有人在意的它的堅硬程度，每一個人都是仰望著那紅山之上的圣地，布達拉宮。

    “這是需要多少的財富，才能建成如此塢的宮殿？”裴行儉喃喃自語，心中的震撼已經(jīng)無法言表。

    李弘也是第一次親眼看見，這傳承了一千多年的布達拉宮，望著塢的宮殿，那紅山白墻，以及中間那紅色的建筑。

    像是在回應(yīng)裴行儉的話語般，同樣喃喃道：“這不是可以用金錢來衡量的，這是信仰，吐蕃人心中的信仰，這種傳承已經(jīng)深入他們骨髓了，恐怕已經(jīng)埋進了他們的靈魂深代血液里了。”

    歷史無情的長河中，能夠不被時間打敗，不被歲月摧毀的人類偉大的建筑文明，屈指可數(shù)。

    而像這種延續(xù)了一千多年的建筑，單單只是軀殼的傳承就已經(jīng)難能可貴。

    更為可怕的是，它帶著仿佛一千多年的信仰跟憂，在人們一千多年的精神世界中，一直占據(jù)著天的思想、神的旨意的存在。

    此時此刻，給人一種無法戰(zhàn)勝的感覺。

    戰(zhàn)火曾經(jīng)摧毀過眼前讓人仰望的精神建筑，但是它又能在接受神的旨意的同時，被人們從精神世界里再次建立起來，然后繼續(xù)屹立在這號稱世界屋脊的高原。

    人們用最虔誠的心膜拜它，人們用最純潔的靈魂尊崇它，人們用比生命還要重要的勇敢，守護著它。

    黑色的山體、白色的墻壁、紅色的宮殿，神秘而又神圣的氣息，讓人在仰望的同時，仿佛同時在接受著它來自靈魂深處的問候，仿佛一道道神的憂，透過時空已經(jīng)直入人們心底。

    朝圣，這是上一世人們面對古蘭經(jīng)外，另一個精神傳承的純潔世界，它洗禮著人們內(nèi)心的苦難、哀傷、悲痛。

    同樣，它也無聲的傾聽著苦難者們的哀求、傾訴、奉獻。

    大中華的區(qū)域里，有著很多傳承一千多年的建筑，千年古剎、從大漢就開始的白馬寺、還有那更為悠久的長城等等。

    但與眼前的白墻紅宮比起來，它們就只有可憐的軀殼存在，沒有誰能像眼前的白墻紅宮，屹立于世界之巔，帶著強大的精神氣息，帶著永久的精神烙印，如神似魔一樣屹立千年而不倒。

    長城作為防御性的建筑，在上一世被人們當(dāng)成了民族的象征，學(xué)者專家為了豐富自己的荷包，不顧信仰的存在，強賦新詞硬愁般，竟然神圣到了民族脊梁的高度。

    而大唐做為一個沒有建造過哪怕一寸長城的存在，對于長城的不屑，究其原因，就是因為他們強大到血脈里的自信。

    而這種自信，到底是隨著什么消失殆盡？

    李弘腦猴，第一反應(yīng)便是想起了，誓要以儒家治國為理念的戴至徳。

    看著李弘有些陰晴不定的臉色，像是中了邪一樣，一會兒皺眉、一會兒癡笑，一會兒又迷茫的望著那布達拉宮。

    裴行儉喊了好幾聲，才讓跟魔怔了似的李弘清醒過來。

    而此時，早就已經(jīng)關(guān)閉的邏些城城門，突然間打開了一個徐隙，一個吐蕃人從里面喊著聽不懂的話語，跑了出來。

    無法緩緩舉起了手里的弓弩，但被李弘舉手示意后，放了下來。

    “別急，聽聽他們想什么。”李弘看著跑過來的人，道。

    花孟不等李弘下令，雙腿一夾馬腹，便從隊陣中疾馳而出。

    這個時候，他與其他幾人，可是不敢有絲毫大意，如果在這里太子殿下出現(xiàn)個三長兩短，自己這些人，恐怕都得跟著陪葬。

    嘰里哇啦跑過來的吐蕃人，被花孟在旁邊監(jiān)視著走了過來，看到李弘后，先是一愣，然后才用蹩腳的漢語道：“尊貴的大唐太子殿下，我們尊貴的圣救度佛母請您獨自進入宮殿。”

    “圣救度佛母？”權(quán)毅在旁邊不解的問道。

    “就是我文成姑姑，如今被他們尊稱為圣救度佛母，意思就是文殊菩薩還是觀世音菩薩，他們苯教的稱呼。”李弘剛才仰望布達拉宮時，便已經(jīng)想到了，自己很可能會被文成公主單獨召見。

    而文成如今在吐蕃的地位，恐怕在所有活著的吐蕃人眼里，用是最為尊敬的存在，沒有哪怕半個人能夠跟她相提并論。

    醒寺、大昭寺的建立，可都是因為她信奉佛教而建，也因為她信奉佛教，苯教也開始從吐蕃自身當(dāng)中，吸蠕他佛教的經(jīng)法。

    “可以，那你們就把城門打開吧。”李弘拿下巴指了指遠處的城門，輕松的道。

    吐蕃人一愣，他沒有想到，大唐尊貴的太子殿下是要率領(lǐng)大唐兵一起進入。

    今日三更，祝大家第一天上班愉快。）

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