“為儒者，當(dāng)為萬(wàn)世開(kāi)太平！”
振聾發(fā)聵的一句從身后傳來(lái)，惹得廳中的學(xué)子們?nèi)巳讼蚝髲埻^(guò)去。
只見(jiàn)著在正廳門(mén)外，一人駐足矗立。逆著光，讓人看不清他的相貌年歲，只能看得出他身材高大健碩，不似普通的士子，卻仿佛一名沖鋒陷陣的勇將。
‘是誰(shuí)？！’
近百人的頭腦中疑問(wèn)叢生。
此一句，不但將儒者的最終目標(biāo)為之點(diǎn)明，還與前三句相互呼應(yīng)。能接上這提綱挈領(lǐng)的第四句，可見(jiàn)是對(duì)橫渠之學(xué)已是融會(huì)貫通。
‘究竟是誰(shuí)？’
廳中大部分學(xué)子還沒(méi)有弄清楚突然冒出來(lái)的這一位究竟是何方人氏，疑huò還未有解清，門(mén)外的那人已經(jīng)跨步進(jìn)廳。腳步不停，口中亦不停，一步一句：
“上輔君王，下安黎民，外服夷狄，內(nèi)平賊寇，開(kāi)萬(wàn)世太平之基業(yè)。此數(shù)事，非儒者誰(shuí)人可當(dāng)？！”
鏗鏘有力的聲音中，潛藏著幾分jī昂，充滿著鼓舞人心的力道。
來(lái)人走進(jìn)廳中，廳內(nèi)的人們終于看清了他的相貌，亦是眼前一亮。
大約只有二十出頭，年輕得過(guò)分，雙眉平直，鼻梁tǐng秀，眼中神光內(nèi)斂，卻隱含威嚴(yán)。膚sè略黑，是常年風(fēng)吹日曬后的痕跡，與一般在家中苦讀的士子截然不同。身著普通的儒生外出游學(xué)的行裝，可幾步走來(lái)，舉手投足中表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)，卻明顯的只有身居高位之人才能擁有，與他的年紀(jì)對(duì)不上號(hào)。
年齡與氣度之間的巨大差距，使得來(lái)人的身份已經(jīng)呼之ù出。橫渠門(mén)下弟子眾多，能年紀(jì)輕輕就身居高位的，數(shù)來(lái)數(shù)去，也只有一人。
許多人都驚喜得站了起來(lái)，其中就有弟子中年歲最長(zhǎng)的呂大忠。
“當(dāng)為萬(wàn)世開(kāi)太平！”
來(lái)人一邊著，一邊穿過(guò)紛紛避讓開(kāi)來(lái)的學(xué)子，一路走到同樣起身相迎的張載面前，他跪下來(lái)大禮參拜：“韓岡拜見(jiàn)先生！”
‘果然他就是韓岡！’
‘難怪！’
原韓岡在張載門(mén)下弟子的心目中，已經(jīng)是一個(gè)讓人贊嘆不已的同門(mén)。在發(fā)明創(chuàng)見(jiàn)上，醫(yī)療制度，軍棋沙盤(pán)，還有被天子命名的霹靂砲，加上讓張載都受到啟發(fā)的格物之，都可以看出韓岡的才學(xué)。而經(jīng)世濟(jì)用的手腕上，又有輔佐王韶得成開(kāi)疆拓土的功業(yè)，非等閑士子可以。
在張載門(mén)下，很有些人都把韓岡視作未來(lái)的名臣。日后光大橫渠門(mén)楣，非此人莫屬。
而今日韓岡的出現(xiàn)，如同奇峰突出，一句話就坐實(shí)了他張載門(mén)下杰出弟子的身份。幾可與呂大鈞、蘇昞和范育這些久隨張載的師兄們平起平坐。
“好！好！好！”
張載開(kāi)懷大笑，親手將韓岡扶了起來(lái)。
為萬(wàn)世開(kāi)太平。
韓岡的這一句，正到了關(guān)節(jié)上！
張載抬頭看著自己門(mén)下最為出sè的弟子中的一人，欣慰的點(diǎn)頭贊著，“這數(shù)載玉昆你在熙湟助王子相威服青唐，收編眾羌，安撫熙河之局既定，圍攻黨項(xiàng)之勢(shì)將成，此一句非你不得言！”
儒家講究著內(nèi)圣外王，修身齊家治國(guó)平天下，無(wú)處不講究著這內(nèi)外四字，太平盛世也并非只靠武力便能得來(lái)。但對(duì)于飽受黨項(xiàng)賊虜侵?jǐn)_的關(guān)西來(lái)，外服夷狄才是開(kāi)太平的前提。
韓岡拱手行禮，謝過(guò)張載的贊許。
張載站上前，對(duì)著眾弟子道：“班固有言：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順īn陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。此一段……誤矣！”
李復(fù)臉一紅，聽(tīng)著張載繼續(xù)道：
“儒者立于天地之間，格萬(wàn)物而體至理，習(xí)大道而治天下，豈是此數(shù)言可拘？”
“為天地立心！為生民立命！為往圣繼絕學(xué)！為萬(wàn)世開(kāi)太平！行此四事者方可為儒！”
在今天的這一場(chǎng)特別的講會(huì)上，張載欣慰的了解到了他的學(xué)術(shù)可謂是后繼有人。呂、蘇、范幾個(gè)大弟子不算，年輕一輩中，也出韓岡這般難得一見(jiàn)的人才。
而且這幾人都已經(jīng)將關(guān)學(xué)所傳融會(huì)貫通，給出的答案比他預(yù)計(jì)得還要出sè。心懷大暢，張載講學(xué)的時(shí)間也便比平日還要長(zhǎng)了許多，不但宣講，而且還不住解答學(xué)生們的疑問(wèn)，直到日影西斜。
一聲玉罄響，今日的講學(xué)結(jié)束。對(duì)著已經(jīng)喉嚨沙啞的張載，呂大鈞領(lǐng)著眾弟子向他恭恭敬敬的拜謝下去：“謝先生傳道！”
……………………
學(xué)生們帶著好奇的目光離開(kāi)了，各自回書(shū)院中的房間去了。
雖然他們還想跟韓岡結(jié)交一番，但很明顯張載要與韓岡先話。
被張載單獨(dú)留了下來(lái)，就在正廳之中。韓岡用眼角余光打量著這一間可比得上中等寺廟大雄寶殿的建筑，高丈許，橫闊皆有數(shù)丈，中有八根大柱支撐，容納下方才的近百名學(xué)生，并不顯得擁擠。只是幾乎沒(méi)有紋飾，僅僅上了一遍漆——畢竟還是要省錢(qián)。
在大廳左右雙牅上，果然篆刻著《釘頑》《砭愚》二篇。這兩篇是關(guān)學(xué)的關(guān)節(jié)要目，大綱一般的文字，韓岡都已經(jīng)能背熟了。要想了解張載的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，就得從這里入手。
見(jiàn)到韓岡在望著這座廳室，張載微笑道，“這一書(shū)院，多得玉昆之力。若不是玉昆你，也修不了如此堂皇之地。”
韓岡立刻站起來(lái)，垂手而立，“不敢。先生對(duì)于韓岡的教誨，難以報(bào)之萬(wàn)一。一點(diǎn)身外之物，當(dāng)不起先生的謝。”
張載笑著示意韓岡重新坐下，“不必如此多禮。”他頓一頓，“玉昆，你今次過(guò)橫渠，可是為了要上京科舉？”
“學(xué)生正是要去京城考個(gè)進(jìn)士出來(lái)，日后若能有所成就，也可為先生之學(xué)做個(gè)護(hù)法。”韓岡對(duì)自己的野心并不諱言。張載是君子，卻絕非可以欺之以方。以師徒之親，有話直便可。
“若玉昆你當(dāng)真能建功立業(yè)，那也是大善。若無(wú)朝堂上的支持，關(guān)學(xué)一脈，傳承不遠(yuǎn)。”
張載非是慕于權(quán)勢(shì)，但他很明白，沒(méi)有權(quán)勢(shì)的輔佐，任何學(xué)派都長(zhǎng)久不了，也光大不了。要不然，夫子又何必游歷諸國(guó)。
關(guān)學(xué)不似淮南學(xué)派，有王安石這個(gè)宰相撐腰，有整個(gè)新黨的勢(shì)力為后盾，未來(lái)的幾十年，在士林中，傳習(xí)王學(xué)必然是蔚然成風(fēng)。除非有甚變故，讓王安石名望盡喪。
關(guān)學(xué)也不似洛學(xué)。洛陽(yáng)位于天下之中，大宋西京，文人才士咸聚于此。居于洛陽(yáng)的兩個(gè)表侄，能與富弼、司馬光交游。他們?cè)诮煌倪^(guò)程中，必然能得到這一干朝廷重臣的宣揚(yáng)。且兩個(gè)表侄現(xiàn)今又在嵩陽(yáng)書(shū)院中宣講，傳承數(shù)百年的嵩陽(yáng)書(shū)院，不是草創(chuàng)不過(guò)兩載的橫渠書(shū)院可比。
關(guān)學(xué)在大宋學(xué)術(shù)界的地位，也就跟如今的蜀學(xué)差不多，偏居一隅，茍且而已。
為了能將關(guān)學(xué)一脈傳承下去，張載絕不會(huì)矯情。
這幾年來(lái)，張載一直多病，尤其是肺，是個(gè)治不了的病。現(xiàn)在看似沒(méi)有大礙，但自己的身體自家最為清楚，并非藥石可挽，只是拖日子，看看能不能多拖個(gè)幾年。故而傳中的藥王弟子就在身前，張載也沒(méi)多問(wèn)一句，甚至還要刻意離著看重的弟子坐遠(yuǎn)一點(diǎn)。
‘存，吾順事。沒(méi)，吾寧也。’
《釘頑》一篇中的最后兩句，得就是張載對(duì)生死之事的看法——活著，順天應(yīng)人，死了，只是安寧的時(shí)候到了。
對(duì)于生老病死，張載看得很開(kāi)。他現(xiàn)在所掛念的，就是不想身死而道消。
孫復(fù)過(guò)世，泰山之學(xué)不之傳也;胡瑗去世，世間再無(wú)經(jīng)義、治事二齋;李覯病歿，盱江學(xué)派雖仍有流傳，但也漸次式微。
張載不想看到他用盡一生的心力才開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，因他的去世而變成陳?ài)E。他還希望‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’這四句，能隨著他的學(xué)派而發(fā)揚(yáng)光大下去。
太上立德，其次立功，再次立言。
將著述留于后世，只是立言而已。但若能讓后世儒者傳習(xí)大道，便是立功、立德的大功德。
諸生之中，以韓岡年紀(jì)為幼。到傳承關(guān)學(xué)一脈，就算從年齡上，韓岡都的確有這個(gè)資格。而且‘ù以旁門(mén)近大道’這句話，他也是當(dāng)真能到做到。格致萬(wàn)物、究研物理，此一別出心裁，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于二程的理論，而是韓岡對(duì)自家之言的餞行。不過(guò)，張載還是希望韓岡能在正途上也同樣多下一點(diǎn)功夫。
要想光大關(guān)學(xué)門(mén)楣，要韓岡人有這份能耐，對(duì)經(jīng)義大道都要深入鉆研。推廣學(xué)術(shù)的權(quán)勢(shì)須有，但身的學(xué)問(wèn)也要深厚。須知學(xué)術(shù)才是根，權(quán)勢(shì)僅是輔助。
只是現(xiàn)在的張載，對(duì)于韓岡所的格物致知的理論，也是迫不及待的想要更深入的了解。從韓岡在信中提到的初步成型的幾條理論，就已經(jīng)可以看得出來(lái)這一套學(xué)規(guī)模之宏大，意義之深遠(yuǎn)，自然萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)之道即囊括其中。如果能順利的創(chuàng)立，并融入關(guān)學(xué)之內(nèi)……
大事抵定矣！
朝問(wèn)道，夕死可矣！
一起吃過(guò)飯，張載不顧夜sè已重，連同三呂、范育、蘇昞幾人一起，拉著韓岡到了書(shū)房中：“玉昆，你且將前日在信中提到的力學(xué)三律，再與為師細(xì)細(xì)來(lái)！”
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