[]趙頊閉了閉眼睛，旋又睜開(kāi)，“現(xiàn)在編修局中，到底有多少殷人占卜的龍骨？”
“之前從鋪中送來(lái)的樣品中發(fā)現(xiàn)了可疑之處，派去安陽(yáng)搜集的一隊(duì)人，輕易的就從當(dāng)?shù)氐拇迦颂庂I(mǎi)到了一千余片，包括兩件禮器在內(nèi)，只用了五天的時(shí)間”蘇頌忍不住嘆了一聲，“安陽(yáng)的百姓，拿地中的龍骨當(dāng)成是療傷的名，煅燒成灰后敷在傷口上多少年來(lái)被毀損的龍骨可以是不計(jì)其數(shù)”
蘇頌的這些話(huà)，完是復(fù)述韓岡的言辭究竟是真是假，蘇頌不能確定但若是能敦促天子保住殷墟，從中找到儒學(xué)一脈的源流，那么這些無(wú)傷大雅的謊言，他也不介意上兩句……縱然是欺君
趙頊沉默了起來(lái)蘇頌靜聲等著天子的回復(fù)
韓岡并沒(méi)有明，但蘇頌確信，暗中影響鋪，使得送來(lái)的龍骨是殷人的遺物，必然是韓岡無(wú)疑整套的戲碼當(dāng)是都在韓岡掌心里攥著
要么韓岡事先定下策略，自家適逢其會(huì)；要么就是韓岡的運(yùn)氣好到天怒人怨與韓岡結(jié)識(shí)久了，蘇頌只會(huì)相信是前者而且不論是哪一種可能，對(duì)韓岡的目的，以及他所想要的結(jié)果，都不會(huì)有什么影響
過(guò)了好一陣，趙頊終于開(kāi)口，緩緩的又重確認(rèn)了一遍：“有一千多片？”
“埋在地下的只會(huì)多”蘇頌正回道，“陛下明察，那可是殷都，卜辭只是一部分，祭器禮器當(dāng)不在少數(shù)”
……………………
“日前韓岡派人去安陽(yáng)確認(rèn)，昨日第二批甲骨已經(jīng)送到了京城，眼下共有一千余片之多，還有兩件殷人的禮器而埋在地下的只會(huì)多韓岡正準(zhǔn)備寫(xiě)札子，稟明天子將殷墟中的甲骨和禮器都發(fā)掘出來(lái)，整理造冊(cè)，以明上古文字，卜辭，并殷商禮儀也就這兩天了”
聽(tīng)了韓岡的話(huà)，王珪閉上眼，腰背無(wú)力的靠上交椅蔡確則是搖頭，喃喃的不知在什么其他幾名官吏，臉上的表情變來(lái)變?nèi)ィ氩恍牛瑓s又不知怎么去駁韓岡的話(huà)
一千多片甲骨，還有禮器，韓岡即使要作假也沒(méi)這個(gè)能力，這世上有這個(gè)能力不會(huì)做此事，會(huì)做此事的，沒(méi)有這個(gè)能力
自古而今，偽造先代典籍，都是以獻(xiàn)的形式一卷、兩卷，多也不過(guò)五卷、十卷，哪里可能會(huì)有人能擁有這么大的手筆？一下一兩千片，而且地里面還要埋上多那些器物，想要做舊了，都不是那么容易的事，何況還要瞞過(guò)當(dāng)?shù)氐陌傩湛v然是宰執(zhí)或是巨室豪門(mén)都做不到
若是地下還有多的證據(jù)，那么完可以確認(rèn)是殷商的遺物《字》若不能邁過(guò)這一關(guān)，那么就是有天子主張，也無(wú)濟(jì)于事韓岡這一棒子砸得實(shí)在是太狠了，不是一部?jī)刹浚悄弥笊桃怀瘉?lái)砸人尋常天上落隕石隕鐵，不過(guò)是拳頭大，但這一次落下來(lái)的，是一座山啊
‘學(xué)算是完了’不止一個(gè)人這么在想
不過(guò)韓岡辛辛苦苦的將殷人占卜的甲骨從地里掘出來(lái)，難道僅僅準(zhǔn)備局限于《字》和《周易》嗎？王珪和蔡確可不會(huì)這么瞧人
韓岡也的確如他們所想：“孔子刪述《詩(shī)》《》《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌，先圣只留下了三百篇，而商周時(shí)流傳的詩(shī)篇又何啻千萬(wàn)？《》百篇，虞夏二十篇，商周各四十，但典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，各體例的夏商周三代文，在先圣手中被刪去的又有多少？”
蔡確不自在的扭著身子，看著韓岡的眼神甚至有了幾分驚懼《六經(jīng)》之中，除了《春秋》，其他五部經(jīng)籍，看起來(lái)韓岡他一部都不準(zhǔn)備放過(guò)
“但殷墟之中，不一定正好有《尚》中的篇章”雖是在駁韓岡，但王珪聲音干澀，仿佛是被駁斥的一方
“誠(chéng)然如此”韓岡身子微微前傾，看起來(lái)是謙遜的回話(huà)，卻帶來(lái)了多的壓迫感，“但可以用來(lái)對(duì)比《尚》殘篇中的文字，從遣詞造句上也能得到許多”
王珪的喉頭咕嚕一下，干咽了一口唾沫，他已經(jīng)不知道該什么好了
《尚》的古今之爭(zhēng)到了此事依然沒(méi)有一個(gè)確定的法，漢人從西漢鬧到東漢，打得頭破血流，到了隋唐，《古文尚》成了正溯，但今文也沒(méi)有衰落得太厲害，對(duì)于兩家的分歧，唐儒和稀泥的為多，到了北宋，也不再是儒林爭(zhēng)論的焦點(diǎn)可韓岡這么一，等于是要重今文古文之爭(zhēng)的戰(zhàn)火
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“此外還有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，三代典籍幾千年來(lái)散佚殆盡，若是能在殷墟中得到一二殘篇，也是儒林的千載盛事”
伏羲、神農(nóng)、黃帝之，謂之以三墳；少昊，顓頊，高辛，唐，虞之，謂之五典；八卦之，謂之八索；九州之志，謂之九丘
這些是傳中三皇五帝時(shí)的典籍，如今只能在《尚》中看到一星半點(diǎn)左丘明作《左傳》，是看到了這些傳世之篇，但《左傳》中畢竟沒(méi)有詳細(xì)明
三代之治究竟是什么樣？官制、兵制、田制、刑名，后人只能從先秦的籍，或是《史記》等史中得知一二，而且還不能確定真?zhèn)?br />
趙頊臉上看不到表情有何異樣，但他按在御案上的左手，卻是在微不可察的顫抖著，被蘇頌盡收眼底
“三代之治，千年來(lái)爭(zhēng)議甚多，甚至有一干人等隨心杜撰，甚至讓人難辨真?zhèn)翁K軾‘殺之三宥之三’，以歐陽(yáng)修才學(xué)，亦不知其偽而殷人不同，殷商敬天事鬼，占卜也是呈于天，非是欺于人卜辭上，當(dāng)不會(huì)有假”
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了長(zhǎng)長(zhǎng)的一通話(huà)，韓岡口干舌燥的端杯喝茶心下冷笑，想靠《字》來(lái)?yè)屨加?xùn)詁釋義，那就先將甲骨文解釋明白想靠《易傳》來(lái)爭(zhēng)道統(tǒng)？商人的卜辭就在骨頭和龜殼上，還是先將《周易》中的爻辭對(duì)照清楚再
只要能將殷墟中的甲骨文解讀出來(lái)，《尚》今古文之爭(zhēng)，不定可以得到一番證明而已經(jīng)散佚無(wú)傳的《樂(lè)經(jīng)》，不定也能從商人音律上倒推出來(lái)一部分
這是韓岡畫(huà)出來(lái)的大餅，丟出來(lái)的骨頭儒門(mén)道統(tǒng)，如此一來(lái)，將會(huì)爭(zhēng)奪得加激烈而氣學(xué)的格物之，卻是能獨(dú)樹(shù)一幟，讓任何人都無(wú)法動(dòng)搖只要是拿著實(shí)物考古，那就是格物，當(dāng)韓岡將甲骨文拋出來(lái)后，格物致知四個(gè)字，已經(jīng)印在了甲骨之學(xué)上
甲骨文一出，儒學(xué)免不了要有一番大地震，縱然孔子郁郁乎文哉吾從周但周的制度和文字又是從哪里來(lái)的？
是用‘圣人生而知之’這句話(huà)來(lái)搪塞；還是自三皇五帝，由夏而商，由商而周，這一條脈絡(luò)傳下來(lái)？
哪邊的法能讓人信服，這是不用多想的
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蘇頌親眼看著趙頊臉驟轉(zhuǎn)，心中不免暗嘆，實(shí)在是接了個(gè)苦差事但看到天子瞠目結(jié)舌的樣，私心中又有幾分快意
石渠閣辯利義，白虎觀議五經(jīng)，兩次開(kāi)辟儒門(mén)大義的會(huì)議，雖是千古之盛世，也沒(méi)有天子親自下場(chǎng)選邊站的皇帝應(yīng)該執(zhí)中道秉公心，怎么能拉偏架？
王安石初變法，曾經(jīng)要趙頊法效三代，不要去學(xué)李世民那么當(dāng)安陽(yáng)殷墟成千上萬(wàn)的甲骨出土，殷人祭祀用的鼎器一只只被掘出來(lái)，可以丟到一邊去不加理會(huì)嗎？
就是天子也逆轉(zhuǎn)不了人心和大勢(shì)
這也是以實(shí)證之的用處所在能拿出實(shí)物來(lái)話(huà)，永遠(yuǎn)比單純的有服力從甲骨文到大篆，到漢隸，再到如今的楷，這一條演化的脈絡(luò)下來(lái)，只要看了字形，就能確認(rèn)不是拿楷來(lái)解字的《字》可比
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韓岡抿茶潤(rùn)喉，讓王珪、蔡確等人消化這個(gè)驚人的聞
金石之學(xué)，乃是如今儒林中的顯學(xué)，儒者多有研究就算趙頊想要不加理會(huì)，那么多的數(shù)量，也別想瞞住世人
今人崇古，如今可算是太平盛世，在金石上下功夫的士人不勝枚舉幾千幾萬(wàn)片的商人占卜的甲骨，可比區(qū)區(qū)十座石墩上的幾百來(lái)字石鼓文要強(qiáng)得太多，轉(zhuǎn)眼就能興起一門(mén)研究殷商文化的熱來(lái)
殷商距離堯舜禹上古三代圣王，可遠(yuǎn)比兩千年后的宋要近得多，當(dāng)然近于三代之法世人尚古崇古，那就比比哪個(gè)老資格了
韓岡對(duì)甲骨文也不甚明了，但其他儒者同樣不明白，僅僅是爭(zhēng)論甲骨文的字義，就夠多家學(xué)派爭(zhēng)上幾十年了，至于《字》，還有誰(shuí)會(huì)在意？
這便是韓岡底牌所在，學(xué)既然用君權(quán)來(lái)壓人，那就一拍兩散，掀了桌子，大家一起從頭開(kāi)始玩
鬧個(gè)幾十年，到時(shí)候，能安然存活了下來(lái)，必然是氣學(xué)韓岡有這個(gè)自信
他所缺少的，僅僅就是時(shí)間
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