第二
十天
東京距洛陽四百五十里東京城中的聞，傳到西京洛陽，一般要五天時(shí)間一般的奏章和公文傳遞，從洛陽送到京城，也同樣要五天的時(shí)間
而司馬光請(qǐng)求朝廷派遣專人保護(hù)并發(fā)掘殷墟，以明先王之文的奏章，出現(xiàn)在通進(jìn)銀臺(tái)司中，距離韓岡和蘇頌公布有關(guān)殷墟和甲骨文的消息，只過去了十天
公文傳遞的時(shí)間是不可能縮減的，半天都不可能不是軍情，不可能動(dòng)用馬遞和急腳遞，普通的步遞鋪兵，絕不會(huì)閑著沒事的多走一站
而無論如何，從東京將消息傳往洛陽，度再快也不會(huì)縮減到三天以下
兩天，一天，甚至可能只有一個(gè)晚上，讓司馬光來寫奏章這個(gè)時(shí)間對(duì)于一篇幾千字的奏章，可以是很少了，可司馬光還是給寫了出來了
不僅是司馬光，文彥博、富弼、范鎮(zhèn)等洛陽老臣也都寫了奏章不過富弼的奏章?lián)皇且环庵x上表，感謝趙頊前段時(shí)間賜下的藥物，但也有法，是跟文彥博和司馬光等人一樣，都想趁機(jī)踩上王安石一腳
能驚動(dòng)這一干人等，也在韓岡的意料之中畢竟機(jī)會(huì)難得，畢竟在洛陽憋屈了很多年了
學(xué)是官學(xué)，把持著儒生們進(jìn)入官場的權(quán)力短時(shí)間內(nèi)是不可能將之從臺(tái)上推下來除了天子支持學(xué)以外，另一方面，不論是氣學(xué)還是程門道學(xué)，都還沒有一個(gè)如同《三經(jīng)義》一般系統(tǒng)化的儒門經(jīng)典的注解
但對(duì)韓岡來，縱然一時(shí)間不可能動(dòng)搖學(xué)把持官學(xué)的地位，也決不能讓學(xué)將儒門道統(tǒng)控制在手中一旦給學(xué)徹底站穩(wěn)腳跟百十年內(nèi)，韓岡估計(jì)大概也只有痛失半壁江山那般劇烈的動(dòng)蕩，才能動(dòng)搖得了學(xué)的權(quán)威地位了
“終究不是學(xué)術(shù)之爭啊”坐在家中的院中，韓岡拈著一片枯黃的梧桐落葉，已是深秋近冬的時(shí)節(jié)了
雖然也是道統(tǒng)之爭，但多的還是由政治決定學(xué)術(shù)和政治所占的份量，有著一個(gè)指頭和九個(gè)指頭的巨大差別
法、學(xué)、黨，是一體的，打擊學(xué)，就是打擊法和黨趙頊無意改變法，要維護(hù)現(xiàn)在穩(wěn)定的局面，這樣一來，也就是不會(huì)允許有人動(dòng)搖學(xué)的地位不過同樣的道理，有機(jī)會(huì)通過打擊學(xué)，連帶著打擊到法和黨，舊黨中人不會(huì)放過這么好的機(jī)會(huì)
“官人，”周南在桌邊剝著板栗，用剪刀將外殼剪開，將金黃色的栗子一顆顆的放到韓岡手邊，“殷墟的事，官人到底打算做到哪一步？”
嚴(yán)素心和韓云娘正親手為家里的幾個(gè)孩子縫制冬衣，雖然完沒有必要，但也是平日里打發(fā)時(shí)間的辦法周南這一問，手上的針線活就停了
王旖坐在炕上看著騰，看都不看韓岡這邊，但翻騰的動(dòng)作在聽到這句話后，也一下停了下來
王旖雖然不是在跟韓岡慪氣，但心情不好已經(jīng)有好些天了，這事連韓岡都沒辦法
韓岡瞥了妻子一眼，“最好是將千里鏡的禁令撤銷”
看了眼妻妾們一下變得驚訝起來的表情，他又笑著道：“當(dāng)然，這是不可能的，天子和朝廷的臉面還是得要顧及……至少年之內(nèi)不可能而且就算是年之后，想要解禁，也得要有個(gè)合適的借口比如遼國已經(jīng)可以自產(chǎn)千里鏡什么的”
畢竟千里鏡不是可以用來廝殺的武器，民間擁有了硬弩、甲胄和長桿兵器，就有用來編制軍隊(duì)的可能，光拿著千里鏡，無論如何都不可能用來上陣廝殺至于觀察天象，只要不涉及讖緯，讓朝廷睜一只眼閉一只眼也就混過去了
但周南似乎是誤會(huì)了，驚得掩住嘴：“官人，你是要將千里鏡傳給遼人？”
韓岡愣了一下才明白過來，搖頭笑道：“別誤會(huì)，也不要瞧遼人，休提遼國現(xiàn)在掌權(quán)的還是耶律乙辛依靠飛船，他已經(jīng)占盡了便宜在種痘法上，也享受到了足夠的好處雪橇車在遼國運(yùn)用得比大宋廣，他又怎么可能會(huì)放棄仿造千里鏡？”
“那樣豈不是還要等很久？”嚴(yán)素心問道
“是啊，所以禁令的事，只能先認(rèn)命了，眼下為夫只求朝廷接下來不要干預(yù)太多”韓岡將栗子一個(gè)個(gè)丟進(jìn)嘴里，“如果僅止于學(xué)術(shù)，我是不怕任何人的，氣學(xué)也不輸于任何一家學(xué)派”
韓岡的豪言，讓王旖行沉默，周南像是要轉(zhuǎn)換一下氣氛，問韓岡道：“官人想要天子怎么做？”
“這件事還是讓天子去考慮，做臣子的可不能俎代庖”韓岡笑道，“只要愿意去發(fā)掘殷墟就可以了”
雖是這么，但他解開殷墟謎團(tuán)，以及司馬光和文彥博等人的奏章，其實(shí)都是沒將天子太過放在眼里的表現(xiàn)否則就該學(xué)習(xí)王珪，皇帝什么，那就是什么
所有的能經(jīng)常面對(duì)天子的朝臣，都知道所謂皇帝都只是普通人而已，只是敬畏皇帝所代表的那份生殺予奪的權(quán)力，隱藏起來的悖逆思想僅僅是程度深淺不同罷了
“這樣一來，殷墟便是要?dú)в谝坏┝恕蓖蹯椒畔铝蓑v，“官人可知曉，天下的盜墓賊決不會(huì)放過殷墟”
“殷墟那可是一座都城，摸金校尉想要讓一座都城毀于一旦，可得用上幾十上百年的時(shí)間”
盜墓賊的問題的確存在，但韓岡不會(huì)自己出面去催促天子早下決斷他之前已經(jīng)做得夠多了，繼續(xù)出手，可是會(huì)過猶不及，甚至引來天子的逆反心理
韓琦家就在安陽，安陽的土地有一多半是在韓家名下，外人想去盜墓，也得沒那么容易運(yùn)氣不好，就會(huì)被當(dāng)?shù)氐谋＜捉o捉住不過當(dāng)?shù)氐陌傩�，就地挖掘，然后將文物賣給外來的古董販子，這樣的事后世便禁絕不了，這個(gè)時(shí)代是不用指望
對(duì)于考古，韓岡只知道一丁點(diǎn)連粗淺都還夠不上的常識(shí)，比如那種如同九宮格一般的挖掘現(xiàn)場，比如按時(shí)間排列的地層，還有通過殘存的遺跡結(jié)構(gòu)，可以去推測當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、建筑制度但細(xì)節(jié)一概欠奉
但韓岡清楚，考古學(xué)對(duì)遺跡發(fā)掘時(shí)的保護(hù)措施，是在不斷實(shí)踐中逐漸進(jìn)步的要讓考古學(xué)真正稱為一門有深度的學(xué)科，而不是由人隨意挖掘，只去關(guān)心和研究挖出來的器物，需要大量的現(xiàn)場積累而這一次的殷墟，如果朝廷能組織發(fā)掘，應(yīng)當(dāng)就能總結(jié)出大量考古學(xué)現(xiàn)場發(fā)掘的經(jīng)驗(yàn)來，也能吸引大量研究金石的儒生
只不過亂世黃金盛世古董，能玩金石的，都不是普通的儒生，都是有錢有閑的主兒考古學(xué)這東西，也只有和平年代才能讓人靜心下來研究，換作是亂世，生存和生產(chǎn)才是排在最前的重要課題
這個(gè)世代也許還不算亂世，但若是繼續(xù)發(fā)展下去，多半還是避免不了陷入亂世所以他希望能盡快做到大的影響
當(dāng)然，這些也是自我開脫的話從心上，韓岡重人而輕物一邊是殷商古跡，一邊是普通百姓，兩者放在一起讓韓岡選擇拯救哪一方，韓岡絕對(duì)是選人而不是選物
不過韓岡完可以，他是學(xué)了孔老夫子的做法，仿效圣人而為將三代留存下來的資料，刪減到百篇，編纂成《尚騰》從商、周王室，到諸侯國，再到民間，搜集而來的數(shù)以千的詩歌，經(jīng)過刪修，就只剩下三百篇，編纂成《詩經(jīng)》還有《春秋》，這部魯國國史，也是被孔子大加刪改，以求微言大義，符合儒門之旨大量拋棄和毀壞原始資料，修改成合乎己意的文字，都是孔子做的
前生受到的教育，以及來到這個(gè)時(shí)代后，充斥于世間每一個(gè)角落，每日都能感受到的中央之國的自負(fù)，讓韓岡絕對(duì)無法容忍那一個(gè)世界的歷史重演
韓岡自視是很高的，至少不缺乏改變未來的使命感——盡管這個(gè)使命或許可能并不存在在韓岡心中，過去不是不重要，但遠(yuǎn)不及現(xiàn)在和未來重要在壓到一切的大義面前，區(qū)區(qū)一個(gè)殷墟的犧牲，韓岡覺得很值得，這個(gè)交換實(shí)在太便宜了如果犧牲的是人的生命，韓岡免不了要猶豫再三，但換作是古代的遺跡，他卻是一點(diǎn)心理障礙都沒有
若是這個(gè)世界的未來還是在重復(fù)著舊事，那么將先人的遺產(chǎn)繼續(xù)留在地底還有什么意義？給千年后的域外蠻夷妝點(diǎn)自家的騰房？還是連同一個(gè)偉大文明的恥辱一并陳列在博物館中？
敦煌也拿下來了，但韓岡卻沒去動(dòng)敦煌莫高窟里所藏珍寶的主意有意義的犧牲，和無意義的浪費(fèi)，他分得很清楚
雖然歷史已經(jīng)確定改變，就算女真人能崛起，也不可能復(fù)制舊日的歷史，但誰也不能保證不會(huì)出現(xiàn)其他的問題要想確保未來能走向韓岡所期望的方向，那么就必須盡快讓他能夠發(fā)揮出自己的實(shí)力
韓岡沒有時(shí)間耽擱，他缺乏的正是時(shí)間
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