遲了不少，不知還有沒有繼續(xù)在等的朋友，這里聲抱歉了。剩下一更，會(huì)繼續(xù)寫，各位可以明天早上看。另外，再一下月票。原三十多票的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)眼間就變成輸了五十多票，從前十掉了下來。雖然只剩一天，差距還這么大，但前面三十天都與各位一起努力過來了，一千三百一十一票的奮斗豈能浪費(fèi)，還請(qǐng)各位書友再祝俺一臂之力，這第14章英殿上以華夷之辨讓王安石、程顥無言以對(duì)，幸得天子病，之后又不得不內(nèi)禪，方才逃過一劫。這樣的法遍傳京中，使得向程顥求學(xué)的士子一下就減少了很多。
現(xiàn)在新為帝師，原走掉了的人，這下子就又回來了。
人心反復(fù)，世態(tài)炎涼，雖然見得多了，可再一次看見，也不可能會(huì)看得順眼。
刑恕和游酢也在院中，作為學(xué)生，幫著程顥接待客人。間或歇下來，也為不禁為這趨炎附勢(shì)的人群而咋舌搖頭。
“先生現(xiàn)在也只是翰林侍講學(xué)士，終究還是比不過資政和大觀文，要不是他們進(jìn)不去王府、韓府，也不會(huì)到這邊來�！�
“定夫，水至清則無魚，人至察則無徒。要宣講道學(xué)，豈能將人拒之門外？”刑恕正色提醒了一句，轉(zhuǎn)又道，“縱使高峻如觀文殿大學(xué)士，資政殿學(xué)士，在經(jīng)筵之上，與先生又有何區(qū)別？”
“……得也是�！庇熙∠肓讼耄贮c(diǎn)點(diǎn)頭。
韓岡是資政殿學(xué)士，從名義上就是備天子咨詢，根也不需要再加一個(gè)翰林侍讀、侍講之類的官職。
不過游酢也聽了，太上皇后來準(zhǔn)備趁此機(jī)會(huì)，升韓岡為觀文殿學(xué)士，非罪辭職的執(zhí)政來就有這個(gè)資格，何況韓岡還有軍功，完可以比照當(dāng)年的王韶，但韓岡很干脆的就推掉了。之后又降一等授資政殿大學(xué)士——資政殿學(xué)士的資歷深了，功勞大了，就可以升大學(xué)士——不過又給韓岡推掉了。一個(gè)上午，兩道詔書都給推辭，依然是以資政殿學(xué)士的身份給天子上課。
至于王安石，退職的宰相都要加觀文殿大學(xué)士，同樣有備天子咨詢的名義，并不需要再兼任什么學(xué)官。
“只是這么一來，依然是三國(guó)紛爭(zhēng)的局面啊。”
新學(xué)如魏國(guó)，人多勢(shì)眾、占著優(yōu)勢(shì)；氣學(xué)如吳國(guó)，雖然背離了大道，卻如吳國(guó)水軍一樣有一技之長(zhǎng)，在這方面，就是新學(xué)遇上了也要丟盔棄甲，而道學(xué)如蜀國(guó)，雖略顯弱，若正朔，不當(dāng)有第14章嗎？”
蘇氏父子的史論，幾十年前便已聞名京中。其中種種言論，雖被很多人批評(píng)為戰(zhàn)國(guó)縱橫家之言，但不得不，喜歡他們文章的人為數(shù)眾多，在士林中流傳很廣。所以蘇家父子為主導(dǎo)的蜀學(xué)，比其他學(xué)派更重視史論。三父子共撰《六國(guó)論》，在文壇也是被譽(yù)為佳話。
最近蘇轍又寫了一篇論司馬懿，由于文采出色，很快就在士林中傳播開來。游酢也看過了，其文中意有所指。想到這里，他臉色微變，有些難看起來。
看見游酢皺眉，刑恕湊近了輕聲道，“也許過些日子，蘇子瞻就要論王莽了。”
游酢的臉色更加難看。
朝中現(xiàn)在能做王莽的當(dāng)然不會(huì)有，但未來能做王莽的可就有一個(gè)！正是他兄長(zhǎng)的恩主。
韓岡的名聲比王莽還要好得多。他在軍中勢(shì)力，比做了大司馬的王莽更要深厚。辭了參知政事、又辭了樞密副使，跟王莽當(dāng)年退居新野養(yǎng)望又有何異？
王安石之所以會(huì)辭官，就是看透了他女婿的野心。為免禍及家人，硬是以平章之尊，抵掉了韓岡的樞密副使。而之前不讓韓岡回京，也是居于同樣的理由。
只要想構(gòu)陷，一條條將韓岡與王莽聯(lián)系起來，百八十條都能找得到。
游酢深鎖雙眉，刑恕搖頭一嘆，拍拍游酢肩膀，又往前面去了。
一番迎來送往，院中的客人終于少了許多。
程顥疲累不堪，步履沉重在內(nèi)廳坐了下來。但坐下來后，還是習(xí)慣性的端端正正，挺直的腰背完看不出剛剛接待過上百人的樣子。
“恭喜先生�！�
學(xué)生們同向程顥行禮，比起方才外人們的趨炎附勢(shì)，這些道學(xué)核心弟子們的恭賀方才算的上是真心誠(chéng)意。
程顥微笑著接受了學(xué)生們的恭賀，待他們坐下來后，卻又嘆道，“求學(xué)如逆水行舟，一日不讀書，功課就立刻荒疏。天子新踐位，煩于朝事，日后日日上殿，如此疲累，還能有多少心思向?qū)W？”
從太子變成了皇帝，他的學(xué)生身上的事情就多了。雖然還不能處理朝政，可是禮制上需要天子參加的儀式，趙煦卻都不能逃脫。
原是逐日講學(xué)，十日休沐的課程安排，現(xiàn)在就變成了逐日講學(xué)，五日休沐，遇上典禮，則連休兩天。
還好這時(shí)候還沒親政，要是親政了，就會(huì)是春秋方才開經(jīng)筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且還是隔日講學(xué)。要是那樣的話，就真是浪費(fèi)了趙煦的過人天資。
程顥對(duì)趙煦上課時(shí)間減少憂心忡忡，打基礎(chǔ)的時(shí)候，不能這么放縱。而其他學(xué)生雖也關(guān)心天子的教學(xué)，可他們更在意眼前事。
“先生放心，天子尚在東宮時(shí)，便最是好學(xué)勤謹(jǐn)，其向?qū)W之心乃是天授，如今不過半月有余，又怎會(huì)大變？”
“只是王相公和韓玉昆都辭了官，想必是一心要教授天子，這件事卻不可不慮。”
韓岡貼合世間的人心，演春秋尊王攘夷之新義，以此來推動(dòng)朝廷對(duì)格物致知的需求。《自然》一刊，按期行如同快報(bào)，很快就在京中士林引了風(fēng)潮，甚至洛陽士林的風(fēng)氣也有了改變，那些元老家的子弟，過去喝酒飲宴，現(xiàn)在則聚在一起談?wù)摳裎镏轮?br />
新學(xué)占據(jù)了科舉，地位穩(wěn)固。而氣學(xué)如今氣勢(shì)大盛，影響力漸增。如果道學(xué)再不奮，日后就連一席之地都不會(huì)留下了。
“伯淳先生�！眳未笈R道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《經(jīng)義》期刊，與天下士子共論圣學(xué)。”
程顥沉吟著，不是為了呂大臨的提議，而是為了現(xiàn)在的士林。
如今可稱之大宗的有新學(xué)、道學(xué)、氣學(xué)，三家學(xué)派之長(zhǎng)，現(xiàn)在都是帝師的身份。也許官階有高下，但為帝師一事上，卻無尊卑可論。而三家學(xué)派之外，還有司馬光的史學(xué)，蘇軾兄弟的蜀學(xué)，還有原來的旴江、泰山等學(xué)派的孑遺。
差不多都像是回到了春秋百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候了。究竟哪一家才能成為顯學(xué)，成為最后的勝利者，至少在現(xiàn)在，還看不到結(jié)果。
王安石的新學(xué)盡管占了最大的便宜，依靠當(dāng)年天子對(duì)王安石的倚重，成為了朝廷認(rèn)可的官學(xué)�？尚聦W(xué)之中的漏洞很多，《三經(jīng)新義》在士林中受到了不少批駁。許多士人只是為了考進(jìn)士才去學(xué)，學(xué)了之后，就丟到一旁。
而王安石想要鞏固新學(xué)的另一項(xiàng)努力——《字》，被他的女婿，也是學(xué)術(shù)上的對(duì)手韓岡給一下?lián)魸�，現(xiàn)在甚至都沒人提了。在殷墟甲骨都被挖掘并研讀出來之前，任何想通過訓(xùn)詁來反證經(jīng)義的努力，都會(huì)被人質(zhì)疑，無法傳播于世。
至于氣學(xué)，終究是與之前流傳于世的學(xué)問差別太大，想要在士林中得到普遍認(rèn)同，沒幾十年的時(shí)間不會(huì)有結(jié)果。
但如果只是一個(gè)皇帝就不一樣了，年輕人最是容易煽動(dòng)起來。換作是現(xiàn)在是熙寧初年，韓岡的春秋之義在初登基的太上皇面前一，春秋三傳都要靠邊站，官學(xué)會(huì)以何家為宗都不用想。這叫投天子所好，就像董仲舒的天人感應(yīng)，正搔到了漢武癢處一樣。
現(xiàn)在天子，到了十七八歲開始親政，是會(huì)像仁宗一樣在宮里折騰，還是像他的父親，仗著更勝一籌的國(guó)力，開始對(duì)外擴(kuò)張？十幾年后的事，其實(shí)誰都不準(zhǔn)。但仁宗只是皇帝名義上的曾祖父，而太上皇與他，卻是血脈相連的父子關(guān)系。
回想起當(dāng)年在自己門下認(rèn)真求學(xué)的年輕人，對(duì)比如今的資政殿學(xué)士，真是變得太多了。
只感嘆了一下，程顥很快就收拾起心情。他對(duì)自己的道堅(jiān)持到底，充滿信心，如果沒有這份堅(jiān)定，如何能為帝師？！
天子的性情可以引導(dǎo)，行為可以諍諫，學(xué)問可以教授，他這個(gè)翰林侍講學(xué)士，不會(huì)是白做的。
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