世間人各有所好，有人喜歡金銀財(cái)寶，有人愛名利權(quán)貴，有人不愛江山愛美人，還有人只愿陶然于田園山水間。惡來(lái)這廝最愛的是世間各種奇物。
易寶大會(huì)開場(chǎng)第一件寶貝就把這貪婪至極的憋寶客給吸引住了。這子眼中放著賊光，盯著那柄精細(xì)巧奪天工的造化奇物，嘖嘖贊嘆道：“真是好東西呀，叔，你看見沒有，藍(lán)寶石打磨的短刀，世間至硬不過(guò)金剛石，這藍(lán)寶石僅遜于金剛石，居然能打磨成刀劍的樣子，還是用的虎鯨牙齒做柄，就這工藝便很難得了。”
“你子再這么一驚一乍的，就給老子滾出去待著。”李牧野沒好氣的：“跟我這么久了，比這破玩意好的東西沒見識(shí)過(guò)嗎？到現(xiàn)在眼皮子還淺的裝不住一泡尿，真他嗎丟老子的臉。”
惡來(lái)不敢公然對(duì)抗，低著頭嘴里叨咕著：“沒聽誰(shuí)的眼皮子深就能裝下一泡尿。”
霍澤哈哈大笑道：“孩子嘛，都喜歡那些浮夸的東西。”
“我也喜歡，可惜沒錢買。”李牧野撇著嘴沒好氣道。
霍澤道：“上次的事情你損失并不比老夫遜色多少，看來(lái)也是大傷元?dú)饬耍駝t區(qū)區(qū)八千萬(wàn)美金對(duì)牧野集團(tuán)的創(chuàng)始人怎會(huì)構(gòu)成障礙，不過(guò)你也別灰心，真喜歡的東西還可以用東西換，這兒的規(guī)矩是，只要寶主認(rèn)可，你就是拿塊石頭把東西換回去也沒問題，只是完成交易后需要交納一百萬(wàn)美金的中介費(fèi)。”
“這買賣可真賺錢。”李牧野道：“逍遙閣的人太他嗎會(huì)玩兒了，甭管別人交易滿意不滿意，他首先是穩(wěn)賺不賠。”
下邊有人走到場(chǎng)地當(dāng)中，看意思是準(zhǔn)備用東西換了。這人拿著個(gè)玻璃罐子，看上去尋常的很，里邊裝了個(gè)黑不溜秋的的物件兒，看著像石頭又像是一顆堅(jiān)果。交給當(dāng)中的易通天道人。
那紅衣女人再次走上前來(lái)，與這人相互間交流起來(lái)，二人竊竊私語(yǔ)，易通天并不干涉。其他人只見那二人相互攀談，女人一個(gè)勁兒的搖頭，似乎是在拒絕。那人則嘴里不停的著，手上還比比劃劃的。
霍澤看著那玻璃罐子，道：“這倒是個(gè)有趣的玩意兒。”
李牧野早就好奇那東西是什么了，忙問：“老霍，你瞧出那黑豆子是什么了？”
“那叫浮舟果。”霍澤道：“是一種海生植物的種子，這果子有個(gè)好處是可以浮在海面上自由生長(zhǎng)，一旦發(fā)芽生長(zhǎng)速度就會(huì)快的驚人，只要有足夠的肥料滋養(yǎng)，十年內(nèi)就可以成長(zhǎng)為一座移動(dòng)的海島，可謂是不可多得的奇物。”
“這樣的稀奇玩意，只換一把八千萬(wàn)美金的刀子，這人怎么想的？”李牧野頓感可惜。又想到，這玩意如果可以無(wú)限生長(zhǎng)，若天長(zhǎng)日久豈非可以長(zhǎng)成一座陸地？
“別想美事兒了。”霍澤道：“這浮舟果對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境要求很高的，只能生長(zhǎng)在赤道以南的珊瑚海和所羅門海之間，傳這果子是所羅門王感知到世界必將毀滅，于是在垂死前向上帝乞討來(lái)，但是在所羅門王死后，得到這果子的人根本種不出來(lái)可以挽救末日的浮舟島，用盡了辦法也沒用，最后只好隨意丟棄當(dāng)它不存在。”
惡來(lái)問道：“那又是怎么知道這果子可以在赤道以南的所羅門海種出來(lái)的呢？”
“在所羅門海上有一個(gè)漂浮在海上的民族，叫海巴夭人，這個(gè)民族的人在學(xué)會(huì)走路之前就先學(xué)會(huì)了游泳，可以在水下保持良好的視力，并傳承秘術(shù)能控制并降低自己的心率，進(jìn)而控制自己的氧消耗，因此，他們可以在水下滯留很長(zhǎng)的時(shí)間，往往兩倍于普通人以上，甚至更多，這個(gè)海巴夭人游牧在海上，有一個(gè)共同的老家，就是一座浮舟果島。”
霍澤道：“這海巴夭人沒有國(guó)籍，也不持有任何國(guó)家的護(hù)照，以海為家，以魚為主食，常年在大海上游獵四方，但是每年的七月中旬他們都會(huì)返回到神秘的老家去，就相當(dāng)于咱們過(guò)年團(tuán)聚一樣，而我看這個(gè)人就是海巴夭族的。”
惡來(lái)有懷疑：“您怎么看出來(lái)的？”
霍澤道：“因?yàn)闈撍敲咳毡匦瑁０拓踩俗杂妆阌幸馀屏硕ぃ赃m應(yīng)海水的壓力，他們的聽力很差，卻自詡得到了天神的耳朵，所以成年后會(huì)在自己的耳朵下方紋一個(gè)假耳朵讓自己的耳朵看起來(lái)很大。”
“還真是這樣。”惡來(lái)仔細(xì)觀察后道：“這個(gè)浮舟果這么神奇，又對(duì)海巴夭人這么重要，他為什么要僅僅是拿來(lái)?yè)Q一把刀呢？”
李牧野道：“也許這個(gè)人已經(jīng)不想做一個(gè)海巴夭人，也許是他有必須要這把刀才能解決的問題。”
紅衣女人和那個(gè)海巴夭人討價(jià)還價(jià)一番后拒絕了這個(gè)人。那人極其失望，抱著玻璃罐子十分落寞的回到了座位。
惡來(lái)道：“叔，咱們把那刀子換過(guò)來(lái)，然后換給那個(gè)海巴夭人吧，我覺得他一定是有很重要的事情需要那把藍(lán)寶石短刀，所以才會(huì)用這么寶貝的東西去換，可惜這紅衣女人不識(shí)貨。”
“她不識(shí)貨，可有識(shí)貨的人，估計(jì)輪不到咱們了。”
李牧野的話音剛落，那邊施羅德所在的包廂里就有動(dòng)靜了，一個(gè)侍從穿著的人端著個(gè)盤子走到拍賣展臺(tái)前，將東西交給了易通天。那是個(gè)四方形的金屬物，銀白色，只從外觀上瞧不出是什么寶貝。
紅衣女又回到展臺(tái)，只跟那侍從做了簡(jiǎn)短交流就欣然同意交換了。而那個(gè)侍從在得到藍(lán)寶石短刀后在第一時(shí)間便找到那個(gè)海巴夭人，直接將玻璃罐子里的浮舟果換走了。
霍澤道：“這個(gè)老狐貍，動(dòng)作還真快，他在南大西洋有一座私人島嶼，好像叫什么特里斯坦的，專門搞一些邪惡不可告人的科學(xué)研究，那地方的氣候環(huán)境倒是挺適合這浮舟果的，他拿出來(lái)的東西好像是古埃及部落的什么圣物。”
知己知彼百戰(zhàn)不殆，果然最了解你的人往往是你的敵人。霍澤跟施羅德之間仇深似海，相互算計(jì)多年，彼此早把對(duì)方的底細(xì)摸得一清二楚。
接下來(lái)第二件拍品登場(chǎng)，卻是一尊黑色的石塔，不過(guò)二尺高的七級(jí)浮屠，卻是擺在架板上四個(gè)人抬上來(lái)的。
霍澤一見便贊：“好東西，南喜馬拉雅老鼠廟的那些禿驢恐怕要坐不住了。”
惡來(lái)不明就里問道：“霍老爺子，您認(rèn)得這黑塔？”
“這叫圣浮屠，是來(lái)自印度教的寶貝，據(jù)是用隕石打磨雕琢成的，后來(lái)被英國(guó)人搶到了歐洲，印度教人相信這玩意有神圣的力量可以幫助教徒跟濕婆神取得溝通。”霍澤道：“當(dāng)年老夫去南喜馬拉雅向古德迦南請(qǐng)教瑜伽七脈輪體術(shù)，參觀老鼠廟的時(shí)候在壁畫上見過(guò)這東西。”
李牧野問道：“為什么叫老鼠廟？”
“這是老夫給禿驢的狗窩起的名字而已。”霍澤道：“那幫印度教的賊和尚好吃懶做，富得流油，閑的沒事就在廟里養(yǎng)了許多大老鼠，每天用牛奶奉養(yǎng)著。”
“在廟里養(yǎng)老鼠？”惡來(lái)一臉懷疑的樣子。
“養(yǎng)老鼠有什么奇怪的，那幫賊和尚還養(yǎng)女人呢，叫個(gè)什么神廟舞女，對(duì)外號(hào)稱是嫁給了神，成了神的使女，實(shí)際上就是賊和尚們的性胬。”霍澤道：“老夫這一生足跡遍布世界，光怪陸離的事情見多了，要論變態(tài)，沒人比這些印度佬更變態(tài)。”
李牧野其實(shí)想，你那不夜城也夠病態(tài)的了。話到嘴邊終于還是本著罵人不揭短的原則咽了回去。
惡來(lái)道：“出家修行的人怎么能做這種勾當(dāng)呢？白云堂下邊有慈云寺分支，就是信大乘佛教的，都是信仰虔誠(chéng)，道德高深的大德，聽我外公楊千歲，這佛教的起源其實(shí)也跟印度教有極大關(guān)系，相互間的教義有很多想通之處。”
“這事兒老霍的還真確有其事。”李牧野接過(guò)話頭道：“據(jù)古代阿拉伯旅行者寫的‘中國(guó)印度見聞錄’中的記述，在印度有一種圣娼，稱為‘神靈之娼’一個(gè)婦人，如果事先許了愿，那么，當(dāng)她生下一個(gè)美麗的女孩以后，就要帶著女兒，去到神靈面前，把她獻(xiàn)給神靈。”
“然后呢？”惡來(lái)好奇的問。
“此后，這個(gè)母親還要在街市上為她找一間房子，掛上彩簾，讓她坐在椅子上，等待來(lái)客，不論是印度人，或是外國(guó)人，如果他們所奉宗教的教義可以容許這種行為的話，只要付出一筆賞錢，就可以玩弄她，這個(gè)女子，靠了這樣的營(yíng)生，把每次積攢起來(lái)的金錢，送去給寺院的方丈，作為資助寺廟的費(fèi)用。”
男孩兒的正義感總是很廉價(jià)，一聽這事兒不由大怒，道：“我還以為寺廟里全都是有道高僧呢，想不到世上居然還真有這么不要臉的賊和尚！讓我遇到了，一定挨個(gè)把禿頭擰下來(lái)當(dāng)球踢”
李牧野道：“世間之大無(wú)奇不有，這才哪到哪。”
寶主是個(gè)澳洲人，深褐色的頭發(fā)，金色的胡子，又高又胖，動(dòng)作緩慢來(lái)到展臺(tái)前寫下拍賣金額后走回到自己的席位。
東西是祖?zhèn)鞯模闹薨兹耸怯惏雿u流放的囚徒后代，祖先多為偷流氓暴力犯罪者和強(qiáng)奸犯，這寶貝就是寶主的祖先從英倫某莊園的私人博物館偷走的。
易通天當(dāng)眾宣讀寶物來(lái)歷和起拍價(jià)，接下來(lái)又進(jìn)入到換寶環(huán)節(jié)。
一下子有三個(gè)人對(duì)此物感興趣，分別是東瀛福康寺的代表，印度拉賈斯坦寺的僧侶代表和俄羅斯正統(tǒng)大公神圣聯(lián)盟的代表，讓李牧野大吃一驚的是正統(tǒng)大公神圣聯(lián)盟派來(lái)的居然是輪胎幫的彼得洛維奇。
福康寺的代表叫日信和尚，他打算用一黑箱子做交換，而印度和尚比較有意思，他們先是希望逍遙閣的人能主持正義讓寶主免代價(jià)歸還寺中圣物，被拒絕后才決定用一件佛寶級(jí)牙雕作品來(lái)交換；最后是彼得洛維奇，他帶來(lái)的是一把長(zhǎng)劍，典型的中世紀(jì)雙手大劍，打磨的十分鋒利，黃金手柄上鑲嵌有十九顆寶石，有個(gè)拉風(fēng)的名字：正義審判。
澳洲人斟酌再三后，終于還是決定不接受交換，于是進(jìn)入拍賣環(huán)節(jié)。
出乎李牧野預(yù)料的，財(cái)大氣粗的正統(tǒng)大公神圣聯(lián)盟并未出價(jià)，競(jìng)價(jià)在兩個(gè)寺廟間展開，從一億美金一直叫到了三億五千萬(wàn)的驚人天價(jià)，最終還是財(cái)力更雄厚的東瀛人取得了勝利。
澳洲人歡天喜地接受了銀行轉(zhuǎn)賬，東瀛人則心滿意足的拿到了他們想要的。
接下來(lái)拍賣的物品正是福康寺帶來(lái)的那只黑箱子，名叫傳道書。易道人介紹的時(shí)候特意加了一句，此物是二戰(zhàn)期間一位東瀛將軍在緬甸無(wú)意中得到的，至今沒人能打開它，見過(guò)此物的希伯來(lái)歷史學(xué)者認(rèn)為這箱子里隱藏了所羅門與神結(jié)識(shí)交往的秘密之術(shù)，貿(mào)然打開會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，必須用正確的方式打開才可以得到真才實(shí)學(xué)。
易道人這么一解釋，不必太懂行的人都意識(shí)到此物的珍貴了，這是猶太人的圣物啊，當(dāng)今世界，還有哪個(gè)圈子的潛力比猶太人的圈子更深厚？最后易道人念出了起拍價(jià)，五億美金！眾人頓時(shí)一片嘩然，連之前那個(gè)澳洲人都有些懊惱。
這所羅門王被西方史學(xué)家認(rèn)為是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君主之一。據(jù)傳也是一名優(yōu)秀的惡魔召喚師。考古學(xué)界風(fēng)聞，他曾把自己召喚的咒文都寫下來(lái)，稱作‘所羅門密鑰’。在希伯來(lái)的傳中，所羅門是具有能夠跟神之國(guó)度溝通對(duì)話能力的。而他留下的密鑰究竟是什么樣子至今無(wú)人知曉。
黑箱子上刻有四句希伯來(lái)文，分別是：心在哪，財(cái)寶就在哪；一句責(zé)備話入聰明人心，強(qiáng)如責(zé)打愚昧人一百下，敗壞之先，人心驕傲，尊榮之前，必有謙卑；虛空的虛空 虛空的虛空 凡事都是虛空。太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，一切都是捕風(fēng)，一切都是捉影；一切都將成為過(guò)去。 當(dāng)一切都將成為過(guò)去的時(shí)候你得到了什么？
易道人故意突出了黑箱子的來(lái)歷，其實(shí)是因?yàn)檫@所羅門王的傳中，有過(guò)一段跟示巴女王的風(fēng)流韻事，后來(lái)女王回國(guó)途中生下了他們的兒子，所羅門王深愛示巴女王，就把自己最重要的寶物之一送給了她。這示巴女王的國(guó)家就在介乎南亞和中亞相間的區(qū)域，勢(shì)力最大的時(shí)候很可能抵達(dá)到了緬甸地區(qū)。
霍澤博學(xué)多才，怕李牧野和惡來(lái)不懂其中關(guān)鍵，所以將這些歷史掌故娓娓道來(lái)，讓二人明白此物來(lái)歷非凡。
惡來(lái)聽到那個(gè)價(jià)格的時(shí)候舌頭立刻伸的老長(zhǎng)，嘖嘖贊嘆不已。
“這易寶大會(huì)上也并非全都是真貨，逍遙閣的人對(duì)于真?zhèn)问遣回?fù)責(zé)的，很多東西看著很像那么回事，其實(shí)名不副實(shí)。”霍澤，“所以你們用不著看見一件東西就先大驚怪一番。”
李牧野有些懷疑，真有人肯拿出這么一筆巨款來(lái)買這個(gè)破木頭盒子？是里邊藏了跟神交流的秘術(shù)，跟哪個(gè)神交流？為了一件沒有影的事情，拿出這么大一筆錢來(lái)冒險(xiǎn)，這世上真的會(huì)有這樣的瘋子嗎？
施羅德的包廂又有動(dòng)靜了，還是之前的侍者端了個(gè)盤子出來(lái)，這次擺放的是一卷青銅版畫軸，名目叫做：徐福手繪，九州山河風(fēng)物圖。畫的是先秦時(shí)期的中華九州大地風(fēng)物圖，內(nèi)述先秦時(shí)期的動(dòng)植物風(fēng)貌，大地山河走勢(shì)。
此物在國(guó)內(nèi)名不見經(jīng)傳，在東瀛卻是無(wú)可比擬的無(wú)價(jià)之寶。
這嬴姓徐氏本是齊地瑯琊郡人。相傳此人是鬼谷子先生的關(guān)門弟子。學(xué)辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)。博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，且同情百姓，樂于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。他出山的時(shí)候，是秦始皇登基前后，李斯的時(shí)代。后來(lái)被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。
徐福其實(shí)去了東瀛，在東瀛被尊為神武天皇。如今東瀛民間遍立廟堂朝拜，很多東瀛人甚至公開聲稱自己就是徐福后代，并留有家傳徐氏族譜可供閱覽。東瀛和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟(jì)州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國(guó)刀文‘齊臣徐市 遷王過(guò)之’疑似古篆字樣。
山梨縣富士吉田市宮下義孝家藏‘徐福古問場(chǎng)’對(duì)徐福在東瀛后代家世記之頗詳。
東瀛第七代孝靈天皇之時(shí)，徐福渡來(lái)東瀛列島，先后抵筑紫、南島、不二山。徐福把七個(gè)兒子改為東瀛姓氏，長(zhǎng)子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他們分別派往七個(gè)地方。從此，徐福的子孫遍及東瀛各地，逐漸繁衍起來(lái)。徐福則自稱秦之徐福。后代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關(guān)。
在東瀛人眼中，神武天皇徐福的地位絕對(duì)不比希伯來(lái)人眼中的所羅門王遜色。
逍遙閣與東瀛神道教自元代至今交往了數(shù)百年，彼此間早已同氣連枝。神道教尊崇的鼻祖正是徐福。劉長(zhǎng)風(fēng)身為逍遙閣上代閣主，又是一位學(xué)究天人的大師人物，早在他的書稿中詳細(xì)記錄了這些過(guò)往雜陳。李牧野在那孤島上等待的日子里沒少了閱讀那些經(jīng)典，剛好也讀到過(guò)這一段。
東西是好東西，關(guān)鍵是真?zhèn)坞y辨。兩方面都是這個(gè)情況。福康寺的老和尚沒有立即拒絕交換要求，而是先十分審慎的展開了施羅德實(shí)驗(yàn)室?guī)?lái)的青銅畫卷。而施羅德實(shí)驗(yàn)室的人則只是用一個(gè)電子設(shè)備對(duì)那黑木盒子進(jìn)行了一次掃描檢測(cè)。
雙方驗(yàn)看之后都比較滿意，這一從言談動(dòng)作和表情上就能看出來(lái)。可就在他們即將達(dá)成交易的時(shí)候，另外一個(gè)包廂里忽然有人用漢語(yǔ)道：“請(qǐng)等一等，我們也想交換這件寶物。”
場(chǎng)中交易暫停，只見那包廂里走出個(gè)金發(fā)碧眼的女人徑直來(lái)到易通天面前。易道人問道：“請(qǐng)問維多利亞女士，您準(zhǔn)備用什么寶物來(lái)做交換？”
維多利亞道：“用人，我?guī)?lái)了一個(gè)女人，如果有人想要得到她，就必須滿足我唯一的條件，便是這傳道書……”
李牧野聞聽不禁大為好奇：究竟是什么樣傾國(guó)傾城的女人能值得這么大代價(jià)？
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