圣域賞給他的宮殿雖然華美，占地面積卻不夠廣闊，他要再自行擴建。
那么這里就有個問題：既然六城同建，都在加班加點，那么建房原料比如木料、砂土、泥灰、石材就大量消耗，一時間市價飛漲，一塊漂亮的假山園景石都要炒到八百墨金。這倒也罷了，典府拔根腿毛都比人家身板粗，從不擔心錢的問題，可是好料子在建材市場上就供不芋。
只待這片采石磯灌水變作堰塞湖以后，典家還要在湖邊修造水上宮殿，那么宮殿下方就要先打造十分牢固的、深入湖底的基座。
在神王他老人家的地盤上，哪個敢隨意炸山采石？想要弄到那么巨大又堅實的石料，典家的總管大概早就愁白了頭發，后來聽饗神臺拆下來的三根巨石柱要當作廢料丟棄，當是喜出望外，找人將它搬回了典府后山的采石磯，只待灌滿湖水就將它們拆分、截用。
要知道饗神臺上的石柱太過巨大，每一根都至少可以切拆作五根石座。有了它們，典家的水上宮殿就可以輕松建起。
對日理萬機的典青岳來，這事兒實在太過微不足道，以至于總管派人將它搬回來之后，甚至不會將這種蠅頭新上報給主人知曉。
這三根要命的柱子，也就在典府主人毫不知情的同時，悄無聲息地擺在了這里！
那么問題來了，連典青岳人都不知道，寧行又是怎么查清它們的下落？
他這里心事重重，寧行也正好開口：“畫中女人是誰？”
“什么？”
“畫中有個女人長得很美，穿著寬松的衣袍，由四人膛送入了神山。”寧行問他，“那是誰？”蠻人的審美和畫法與當今不同，圖中的人物形象多少有些抽象。可即便如此，寧行也能看出畫中人衣飾華貴、面貌極美。
“那是送入神山、進獻給神王的處zi。”典青岳答道，“被送入神山之前，要空腹飲用圣水三日，以圣水濯身九次。見到神王之前，腳不可沾地。”
她滿眼鄙夷：“蠻祖竟然還有潔癖？”
“那是流傳了無數代的規矩，自有一套定式。”典青岳低聲道，“圣王在民間或者族內點中的女子，就會依此慣例送入神山。”規矩、儀式、祖制，這種東西的存在，不過是為了將權威一步一步推向最高峰而已。
也就是，被送進山的姑娘不惟一，多年來不知道被老頭子禍禍了多少。
寧行卻道：“既是傳統，那么被送入山的女子一定數不勝數，為何獨獨只將她繪入，還居于畫面正中？”
她雖無畫技可言，也沒什么藝術細胞，但至少具備最基的常識⊥畫面構圖而言，居于正中央的多半都是主角吧？石柱上的巨畫是以無數屑無縫對接串連起來的，形成恢宏而連貫的長篇敘事畫卷，然而每一幅屑中也都有自己的人物和主題。
這個女子，就居于其中一幅屑的中央位置，大星與真人一比一等高，好似比寧行還高出半個腦袋。
典青岳不語。
“這三根石柱的圖案各不相盡，若有甚共通點，除了蠻祖之外就是這個女人反復出現。”她的觀察力可沒有隨著神力一起消失。蠻祖一生歷劇云，卻只瘍了七十二件大事載入石柱，以供千秋萬世景仰，那在蠻族歷史上都該是驚天動地的大戰役、大變革★面反復出現的人物，除了蠻祖之外可是少之又少。
這女子卻算其中之一，盡管所占的篇幅不大。那即是從側面明，她在蠻族歷史上也占有一席之地。
寧行起來輕描淡寫，可是這三根巨柱上的圖案紛繁復雜，記載了諸多人物、事件、嘲，就算最簡單的一幅，出場人物也多達一千一百余人。寧行只在匆匆盞茶時間里就將她析了出來，其見微知著的功力也足以讓典青岳贊嘆了。
要知道，她現在可沒有神力相助。
典青岳終于緩緩曳：“玄天娘娘，你費了恁大功夫潛入我府中，就為了看這三根石柱？”
寧行笑了笑，靜候他的下文。
典青岳輕輕道：“神王將這三柱從饗神臺拆去，自有他的道理。你還是莫要輕捋虎須的好。”
他這話里，勸告的意味很濃。
寧行也聽進去了，誠懇道：“多謝典大軍矢點，然而我還是好奇，這女子到底何方神圣？”緊接著再補一句，“典大軍師滿足我這點的好奇心，今晚之事就此揭過，我只是到您家里來吃蛋黃酥、喝杏仁露而已。”
這話如是旁人的，典青岳定是一巴掌摑歪他的臉。可是跟前這一位……最重要的是，她可從來不安份，他現在不，她一定也會競所能地打探。到時候風聲傳入神王耳中，反倒要連累他了。
所以典青岳先管她要個保證：“你莫要到處打聽，我就與你知。”
寧行點了點頭：“好，我不會在神山中找第二個人再問她的身世、令你難辦。”
典青岳這才嘆了口氣：“我不知道你受了誰的蠱惑，這女子的身份根不重要。打探她的消息，于你現在的處境無益，反倒有害——觸怒神王，那下場連玄天娘娘也是承禱起的。”
既然這女子的身份不重要，為何調查她反而會觸怒神王？這于理不通』過寧行知道典青岳是個明白人，這時也不發問，而后就聽他緩緩道：“當時我圣族除了王室正統以外，還有七大部族，數百個繡，她就是攢金部落酋長的女兒。攢金部落因與王室走得很近，取名也沿襲前姓+后名的方式，但女子有姓無名。攢金部落酋長姓夏，女兒獻與圣王以后就被稱作夏靈姬。夏，注其出處；靈，標其特性，靈動精巧。”
他到這里就沒了下文，顯然不打算再多透露一點情報了。
寧行眼珠子轉了轉：“三根大柱上都有她的身影，可見夏靈姬極受蠻祖寵愛？”
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