在秦邑，乃至于整個(gè)中原，冬至后第三個(gè)戌日可是個(gè)大日子，因?yàn)榻裉毂闶桥D祭日。無彈窗
按照周人的傳統(tǒng)，逢臘月便要圍獵，以獵獲的禽獸作“犧牲”祭祀祖宗，以求來年五谷豐登，平安吉祥。
往年這時(shí)候，據(jù)子貢敘述，趙無恤親眼所見，魯國人臘祭時(shí)“一國之人皆若狂”，正如詩言：“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”，和后世的過年氣氛何其相似。
今年因?yàn)閼?zhàn)爭，還有那場突如其來的傷寒，秦邑臘祭的準(zhǔn)備活動(dòng)并不算面：因?yàn)橐诜e糧食，所以酒釀的不多；因?yàn)閳?jiān)壁清野，民眾們也沒法去城外十多里的地方砍柴來生火。不過用煙熏走老鼠、清掃垃圾等事項(xiàng)，民眾們在預(yù)防傷寒時(shí)就順便做了。
秦邑大夫在傷寒肆虐時(shí)嚇得跑到郊外去了，現(xiàn)在疫病雖已消除，但他也不好意思立刻跑回來，便依然告病不理事。如今邑中事務(wù)就由晉國趙卿及魯國司寇趙無恤主持，臘祭這天他們祭祀了戰(zhàn)爭和疫病中的死難者，向昊天祈求死者早日魂歸蒿里，不要停留在人間作祟。
看著巫祝在場中帶著猙獰的面具跳來跳去，趙無恤對站在一旁皺眉觀看的醫(yī)扁鵲道：
“普通民眾認(rèn)為疾病產(chǎn)生的原因是鬼神作祟，這一時(shí)半會(huì)是糾正不過來的，細(xì)蠱致病更不可能一蹴而就讓他們接受。現(xiàn)如今，連吾等也只能敬鬼神而遠(yuǎn)之。”
華夏的自然觀雖然早熟，但唯物的觀念畢竟是少數(shù)智者的專利，想要傳播開來何其難也。作為主政者，即便心中不相信，也得做出一副敬畏的模樣來，以安定人心，何況無恤從后世嫁接來的一些理念太過前了。
”得病的原因足足有百門之多，主要是寒暑失調(diào)和勞苦過度，敬鬼神只能閉其一門。并不能完防止疾病的侵入。“扁鵲表示理解，他無奈地?fù)u了搖頭：”換成法后，民眾們果然更容易接受些。“
”然，授人以魚不如授人以漁。這些就是夫子以后游歷行走時(shí)需要傳播的東西了，只有來多的民眾學(xué)會(huì)防疫，有了治愈疾病的信心，才能救治更多的人，乃至于救治這個(gè)季世。還望夫子及眾師兄弟勉之。“
”這是自然。“
時(shí)已近傍晚，寒風(fēng)中，一輪紅曰西沉，天空晚霞燦爛。
雖然要面臨的困難何其多也，但扁鵲只覺得前路一片坦蕩。
因?yàn)榻裉斓囊饬x還不僅是臘祭日，也是名為“靈鵲”的組織在秦邑宣告成立的日子！
……
后世載，魯侯宋十年冬，齊國大軍與晉國趙氏-西魯聯(lián)軍共五多萬人激戰(zhàn)于大野澤西岸的雪原上，士兵傷亡慘重。醫(yī)家之祖扁鵲途經(jīng)此地，為慘象所震驚。當(dāng)即決定將個(gè)人的事業(yè)放置一邊，投入戰(zhàn)場救護(hù)。
隨后扁鵲還救治了疫病流行的西魯，遏制傷寒造成更大的傷亡，此事之后，他又在秦邑撰寫了《傷寒雜病論》一書，傳播防疫和救治之法。
他在書的末尾中提出兩項(xiàng)重要建議：一是”醫(yī)扁鵲“及其弟子將廣召天下能救死扶傷的醫(yī)者，共同行走各國，傳播防疫之術(shù)，救治戰(zhàn)爭傷員和各邑飽受疫病之苦的民眾。其二是請求諸夏的盟主晉國，乃至于周天子能加以重視。重拾”同恤災(zāi)危，備救兇患“的職責(zé)，再頒布一份策書給予扁鵲及其弟子，保證其中立的地位。
他的建議。得到晉國次卿趙鞅和魯國司寇趙無恤的贊賞和支持，并決定提供勞役、醫(yī)藥、輜車和在晉、魯?shù)臒o條件保護(hù)等。
于是臘祭當(dāng)日，以醫(yī)扁鵲和他的幾位弟子為，幾名趙氏疾醫(yī)加入，宣告成立名為“靈鵲”的跨國界醫(yī)療組織。
“靈鵲”者，取的還是靈鵲兆喜之意。扁鵲希望這一組織能成為救治季世的良方。而”扁鵲“也成為歷代領(lǐng)的名號(hào)。
“靈鵲“依靠卿大夫們的資助維持開支，號(hào)召士人和列國食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)乃至于獸醫(yī)加入。同時(shí)向神農(nóng)立誓，加入“靈鵲”后，將不歸屬任何邦國，不介入任何爭端。
其口號(hào)是“同恤災(zāi)危，備救兇患”，從事趙無恤提出的“人道主義救援””
“鄭子產(chǎn)曾言：天道遠(yuǎn)，人道彌！靈鵲以救人為先，故曰人道救援。“
趙無恤煞有其事的一通侃侃而談將扁鵲的弟子們都糊弄住了，紛紛覺得此詞大有深意，很符合他們的事業(yè)。
其實(shí)所謂靈鵲，也是趙無恤借鑒后世紅十字會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉，畢竟在鄰國遭遇疫病災(zāi)荒時(shí)，向其伸出援助之手就是諸夏邦國的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
趙無恤覺得，若是能將這種傳統(tǒng)揚(yáng)光大，在政府管不到的地方，多出一個(gè)民間的跨國際醫(yī)療救助組織，或許能減少不少戰(zhàn)爭時(shí)期的平民傷亡和災(zāi)荒疫病。
先秦的諸侯林立，醫(yī)者行走各國具備這個(gè)條件。后世喊著”止戰(zhàn)，非攻，兼愛“口號(hào)的墨家軍不就是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的么？這就是春秋時(shí)的出色政治家們弭兵時(shí)提倡的東西，所以被趙無恤加以改造后，也不顯得突兀。
扁鵲及其弟子有一顆醫(yī)者的仁心，頗有這方面的潛質(zhì)，無恤對他們充滿信心。而松散的醫(yī)扁鵲一派也開始凝結(jié)定型，靈鵲，或許也是醫(yī)家的肇始吧。
后世醫(yī)家并不顯赫，僅有扁鵲和倉公數(shù)人名列《列傳》，醫(yī)書也不被看做諸子書之一，反倒和種樹、卜筮、農(nóng)稼放在一塊。但在這個(gè)位面，趙無恤自家未過門妻子所在的這一系，怎能不位列百家之一？無恤可沒想過要獨(dú)尊哪一家，但凡對文明有利的，能扶持則扶持。
現(xiàn)在除了《素問》、《靈樞》等歷代扁鵲托古黃帝所述，記頌傳抄的竹書外，簡單易懂，能夠傳授給一般民眾的《傷寒雜病論》更成了其立派著作，尚未完成型的儒家反倒落后了！
等到萬事俱備，趙無恤就要領(lǐng)兵和新近成立的”靈鵲“一起，奔赴東面百里外的須句城，去進(jìn)行武裝救疫了。
……
靈鵲宣告成立后第三日，趙鞅提供的民夫?qū)⑹Ｓ嗟尼t(yī)藥搬上輜車，開始徐徐向邑外走去。
秦邑民眾得知這些日子在他們中間行走，望聞問切，延醫(yī)施藥的老疾醫(yī)要走了，便紛紛出來相送挽留。一個(gè)個(gè)捧著好容易攢下來的食物，漿水、炒粟米，有心的甚至還尋來了面食，想要塞給扁鵲的弟子們，牛車上不一會(huì)就滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍菆雒婢贡扰D祭日當(dāng)天還熱鬧。
”桃李不言，下自成蹊，的就是醫(yī)扁鵲這樣的人啊。“
趙鞅、趙無恤父子看著站在牛車上，向周圍民眾行禮辭行的老扁鵲，他對這等場面似乎已經(jīng)習(xí)以為常，只是帶著云淡風(fēng)輕笑容。
除了想讓這時(shí)代少流點(diǎn)血，少死些人，讓醫(yī)者們在戰(zhàn)場救治過程中精進(jìn)醫(yī)術(shù)，加快醫(yī)學(xué)展外，趙無恤自然也是有私心的。
扁鵲在諸侯間已經(jīng)極有人望，上層的卿大夫視之為神醫(yī)，下層的民眾更認(rèn)為他是天帝派來救苦救難的使者，據(jù)淮漢蔡國等地，甚至有淫祠供奉他的神主。
這種影響力在“靈鵲”成立后將會(huì)倍增，雖“靈鵲”自認(rèn)為中立，但在行走列國期間，作為背后最大的經(jīng)濟(jì)、人力支持者，趙氏的聲名也會(huì)傳播到各國底層民眾中。短期內(nèi)不見什么效果，長遠(yuǎn)看卻好處多多。
趙氏將在不知不覺間，得到一份又一份的人心。
這或許就是后世各種大企業(yè)的豪門、富商們資助人道主義事業(yè)的心態(tài)吧。
趙鞅已經(jīng)認(rèn)可了趙無恤的計(jì)劃，他下令道：“須句邑受傷寒折磨的民眾恐怕如久旱逢甘霖一般期盼靈鵲兆喜，汝等也不能枯等，讓師即刻開拔！”
按照計(jì)劃，趙無恤的兩千兵卒將先行出，掃清沿途的不安因素，同時(shí)逼迫須句大夫開門就醫(yī)。
看著趙無恤縱馬離開，人群里的扁鵲也抬頭目送他遠(yuǎn)去，隨后對身邊的大徒弟子陽感慨道：
”趙君子揚(yáng)言要學(xué)我的醫(yī)者心，治天下疾，我雖然壯其志向，卻以為這是幾十年以后的事情。孰料這才過了幾天，他便提出了這救人救世的良方，此子在戰(zhàn)陣殺伐時(shí)如舞動(dòng)干戚的刑天戰(zhàn)神，戰(zhàn)后卸下甲胄，卻成了愛民如子的良大夫。這就是君子的醫(yī)者心啊，我雖有醫(yī)技，但只能救得了身，救不了世，亦不如也！“
……
趙無恤和軍隊(duì)和“靈鵲”于同一天離開秦邑，他們冒著細(xì)雪，花了一天時(shí)間抵達(dá)了郿邑，休息一夜后又拔營東行。
在郿邑提供的向?qū)е敢拢咏笠皾杀弊⒃炀偷恼訚傻貛Ш螅瑏砭筒凰愫玫耐康乐饾u變成一條徑。他們沿著蜿蜒的堤道，緩慢地通過看似永無止盡的泥濘，所幸這一切都已經(jīng)被寒冬凍得硬邦邦的。所以他們一共花了兩天時(shí)間，就穿了平時(shí)得花五天才能穿過的堤道，到達(dá)了須句邑附近。
應(yīng)該人煙稠密的昔日邦之都，現(xiàn)在卻透著蕭條的寂寥。
就在一個(gè)空蕩無人的里閭外，趙無恤遇到了自己的斥候虞喜。
“司寇，須句周邊的邑和里閭雖然也經(jīng)受了傷寒，但人頂多死了十分之一，剩下的人，今天卻是進(jìn)了城。”
“疫病橫行，應(yīng)限制人口流動(dòng)，這須句大夫卻反其道而行之，究竟是在搞什么鬼？”一路來所見尸體臥于道，不斷有民眾向郿邑逃亡的慘象讓趙無恤有些惱怒了，此番東行，還真帶上了幾分興師問罪的意思。
虞喜表情嚴(yán)肅：“司寇，正是須句大夫召喚民眾到城郊觀看的。”
“觀看什么？”
“看活人獻(xiàn)祭！”(未完待續(xù)。)
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