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跟隨樊須一起來到鄉(xiāng)間的甄氏弟子驚訝地看著新上任的“勸農(nóng)使”將粗壯的雙手深深扎進(jìn)厚實(shí)的泥土里，捧起一團(tuán)黑乎乎的泥土，皺著眉捻了捻土質(zhì)。這還不算，他居然還貼近臉聞了聞，那上面可還有些新潑灑的糞肥呢！竟一點(diǎn)都不怕臟！？
他看得目瞪口呆，樊須剛下車時(shí)還著儒袍寬袖，現(xiàn)在上身卻只有短打，下身是方便活動(dòng)的绔，不似官吏儒士，卻像個(gè)樸實(shí)的魯國農(nóng)人。
樊須絲毫不在意這些，他嘆息道：“禹貢的不錯(cuò)，兗州的土質(zhì)黑而不肥，這里的草是茂盛的，這里的樹是修長的。這里的田地在九州里只能排到第六等，所以賦稅不能過高，魯城的君上和三卿取二半之稅太過了，還是司寇的十一稅好！”
直到這會(huì)，樊須才發(fā)覺向?qū)У墓之惐砬椋谑潜闳恿四嗤粒诤鹾醯氖衷谏砩想S意擦拭，對(duì)他裂開嘴，露出潔白的牙齒：“勿怪，我少也賤，故多能鄙事。”
……
樊須是西魯?shù)厝耍渥嫔想m為士，可到了他這一代，已經(jīng)貧賤如庶民，還得自己力田。他打便提著裝著糙米的籃子去田間地頭送飯，他的阿母常年勞作，腰弓著厲害，她常地里的泥巴是最養(yǎng)人的，不光能長莊稼，還能治病。年幼的時(shí)候，他身上哪兒弄破了，阿母都不由分，往上面拍一塊黑乎乎的濕泥巴。
來也怪，就靠著這些臟乎乎的泥巴。樊須的身子從硬朗，挺過了多次疫病安然長大。年紀(jì)稍長后，他得到同鄉(xiāng)冉求的引薦下。捧著幾串束修進(jìn)入孔子門下，為他命字為“子遲”。
樊須一如其字。在學(xué)習(xí)禮樂詩書上十分遲鈍，比顏回等天才弟子大為不如，而天然呆的提問者也被子路師兄占了。所以他默默無聞，不怎么討夫子喜歡，他對(duì)禮樂的興趣也不大，唯獨(dú)因?yàn)樯贂r(shí)經(jīng)歷而對(duì)農(nóng)稼懷有一種好感。
因?yàn)閷?duì)夫子的崇拜，他以為老師無所不知，所以才會(huì)笨笨地請(qǐng)學(xué)稼。
孔子希望弟子們問仁。問知，問禮，問德，問何為士，何為君子，如何治家治邦……卻從未想到，竟然有個(gè)呆呆的弟子來問怎么種莊稼，這種低劣的問題讓他如何回答？于是他敷衍地道：“吾不如老農(nóng)。”
笨笨的樊須還沒發(fā)覺夫子的不快，又請(qǐng)學(xué)為圃。孔子更不耐煩了，一揮手道：“吾不如老圃。”
樊須尷尬地趨步退出后。孔子對(duì)還在里面的愛徒顏回和子貢道：“人哉，樊須也！在上位者只要重視禮，則民莫敢不敬；在上位者只要重視義。則民莫敢不服；在上位的者只要重視信，則民莫敢不用情。若能做到這樣，四面八方的民眾就會(huì)襁負(fù)其子而至矣，哪里用得著自己去種莊稼？”
子貢出來后，婉轉(zhuǎn)地將這件事告知了樊須，讓他稍微注意些，但樊須卻只是撓了撓頭：“多謝師兄，我知之，但看著那光禿禿的地。我總?cè)滩蛔∠敕N些東西。”
從此之后，在孔子講學(xué)時(shí)。樊須發(fā)拘謹(jǐn)起來，禮樂仁義知都不敢問了。他也不敢和大白天公然晝寢的宰予一樣。只敢在放課后像一只久關(guān)樊籠的麻雀般飛出去，游蕩在知了和陽光充斥的里閭田畝間，這是他的故鄉(xiāng)，他熟悉的土地。
很快，孔門弟子間就傳出了一個(gè)大新聞，子遲將夫子反諷的氣話當(dāng)真，還真去請(qǐng)教老農(nóng)老圃，學(xué)耕地種菜去了！
此事千真萬確，喝醉酒后抱著瑟在中都四處溜達(dá)的曾點(diǎn)親眼看見，樊須在老農(nóng)指點(diǎn)下，扶著犁，將一塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪。
子貢再次過來質(zhì)問時(shí)，樊須還是笨笨地?fù)狭藫项^，咧嘴笑道：”師兄，其實(shí)看著這片地被開耕播種，長出粟稻葵菜來，我就覺得自己學(xué)到了夫子所的禮。“
“這是什么禮？”
樊須躬身而拜：“像后稷那樣，為農(nóng)稷之官，親自帶著農(nóng)人播百谷，勸耕桑，以足萬民衣食，這就是我認(rèn)為的禮了。”
沒錯(cuò)，這就是樊須喜歡的禮樂，非居周公孔子那般居廟堂之高，非老子一樣避江湖之遠(yuǎn)，而是扎根于鄉(xiāng)土里閭間。
樊須覺得，和那些老農(nóng)老圃相處比和高冠朝服的士大夫么相處輕松多了：他們穿得十分簡陋，臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，向他微笑時(shí)，還能看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾，樊須不需要鞠禮，不需要任何繁文縟節(jié)，只需以同樣的方式回笑。
農(nóng)人們也時(shí)常因?yàn)閯谝郏卟。瑸?zāi)荒，親友死葬而悲傷。但很快，他們就會(huì)舉起和里閭涂道一樣粗糙的手指擦去眼淚，就像彈去身上的一根稻草，然后繼續(xù)扛著簡陋的農(nóng)具走進(jìn)土地，臉朝黃土，背朝天。
樊須覺得，農(nóng)稼，唯農(nóng)稼，這才是上到神農(nóng)之世，下到千百年后恒古不變的生活方式，這才是一切禮樂的基礎(chǔ)！
……
君子勞心，人勞力，先王之制也。自此以后，不學(xué)真正的禮樂，卻想去動(dòng)手勞力的樊須發(fā)被孔子視為人哉，僅僅因?yàn)樗麡銓?shí)而善于作戰(zhàn)，這才作為冉求的副手，在中都當(dāng)了一個(gè)的伍長。
在中都更換邑宰后，一眾孔門弟子大多跟隨孔子去魯城，加塞進(jìn)宗伯屬了，只有少數(shù)人留下。不受待見，也不愿離開鄉(xiāng)間的樊須自然是其中之一。
或許是冉求的請(qǐng)求，或許是同為“差生”的緣故，宰予對(duì)樊須的軍事才干倒是十分欣賞，舉薦他為邑司馬。沒了夫子和一眾天才師兄的壓力后，樊須也做得有模有樣，在趙無恤的默許下，他效仿冉求的練兵之法，以平日相識(shí)的農(nóng)人子弟練成山寨版鴛鴦陣。過境之賊，乃至于來窺探的齊兵統(tǒng)統(tǒng)被擊潰。
戰(zhàn)后論功行賞，中都這邊的邑宰和司馬也去拜見趙無恤。已經(jīng)許久沒和卿士大夫往來的樊須有些緊張。近來坊間流傳著趙司寇和夫子起了齷齪的傳聞，之前夫子經(jīng)過中都時(shí)。已經(jīng)對(duì)他和宰予的為政十分不滿了，就這么公然來拜見趙無恤，真的好么？
不過趙無恤的禮賢下士和親民姿態(tài)與魯城的三桓大不一樣，這倒是讓樊遲大生好感。只不過對(duì)于趙孔分歧的事情，無論是子有，還是子華都保持了沉默。
最后，無恤的一句話打消了樊須的遲疑。
“學(xué)稼學(xué)圃？這有什么？神農(nóng)，后稷不都是這樣的么。我祖伯益也親自養(yǎng)馬，所謂的勞心者與勞力者，不過是分工不同罷了。衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！若一定要分出個(gè)高低，農(nóng)稼才是禮樂之。”
樊須激動(dòng)不已，衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！得多好啊！不愧是要修身齊家治國平天下的趙氏君子，他能低頭看到寬厚載物的土地。也是昂首傲視高高在上的昊天！
無恤又道：“我聽子有和子貢子遲對(duì)農(nóng)事頗有心得，可愿意做我的勸農(nóng)使？農(nóng)忙時(shí)就負(fù)責(zé)巡視各邑，推廣代田法和牛耕之術(shù)。農(nóng)閑時(shí)就和老農(nóng)老圃們總結(jié)技藝。我一直想讓人寫一農(nóng)書，卻找不到既識(shí)文斷字，又熟悉農(nóng)事者，想來想去，還是你最合適！”
樊須愣住了，夫子和其他師兄弟就不了，哪怕是宰予，也只是借重他的領(lǐng)兵之能，對(duì)他親事農(nóng)稼一向持反對(duì)態(tài)度。趙無恤竟是第一個(gè)表示支持，并且愿意讓他在農(nóng)稼之事上做些事情的人！
功利的宰予在朝樊須眨眼。暗示他拒絕，趙無恤手下的“勸農(nóng)使”職位雖然和邑司馬相當(dāng)。但權(quán)力卻了許多。他自以為已經(jīng)窺見了趙無恤的志向，先竊取西魯，再和欒盈一樣擁兵歸國。以后在無恤麾下戰(zhàn)事一定少不了，樊遲若能為旅帥、司馬，一定能壯大孔門一系在無恤勢(shì)力里的力量。
至于勸農(nóng)使，這奔波勞碌，卻沒什么好處的職位，還未引起宰予的重視。
可趙無恤的下一句話，卻讓樊遲丟掉了一切遲疑，俯首而拜了。
“子遲勉之，不要忘記自己的初衷，或許有朝一日，你會(huì)成為’農(nóng)家‘之祖呢！”
“我？農(nóng)家？之祖！？”
樊須驚呆了，受趙無恤言行的影響，現(xiàn)在已經(jīng)有人將古時(shí)候的太公望，還有現(xiàn)在的司馬穰苴，孫武子稱之為兵家，更有人將孔門稱之為儒家，而醫(yī)扁鵲的“靈鵲”則為醫(yī)家。
自己這個(gè)孔門的人哉，在趙氏君子眼中，居然有開宗立派的資格？
他隨即放棄了一切，無視了宰予的瞪眼，甚至不再關(guān)心孔子和師兄弟們的看法，他成了趙無恤的勸農(nóng)令，在孟春正月時(shí)回到了他最心愛和熟悉的土地上，和老農(nóng)老圃們談笑風(fēng)生。
“在正月里，天氣會(huì)往下降，地氣則往上升，天地之氣和合混同，于是草木開始萌芽生長……”
趙司寇下令布置春耕之事，而樊須則受命行走西魯各邑，審察和修整田間的阡陌和水渠，增修龍骨水車。他認(rèn)真地考察丘陵、坡地各種地形所適宜種植的谷物，代田法如何因地施展，牛耕和犁、鋤怎么運(yùn)用，將這些教導(dǎo)給農(nóng)人，讓他們沒有疑惑。在孟春之月將田事整飭妥當(dāng)，才能有秋日的豐收。
趙無恤頒布的禁殺牛祭祀的法令，在他的解釋下有理有據(jù)，服性極強(qiáng)。”尚書有言，至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。二三子不要怕神主不高興，只要將牛套上犁，將田畝的土都翻過來，等幾個(gè)月后長滿綠油油的粟苗，入秋后變成黃燦燦的糧食，蒸騰給鬼神，他們會(huì)更加歡喜！不是因?yàn)檠扯鴼g喜，而是汝等勤勉農(nóng)作的德行！”
樊須畢竟在孔門里耳渲目染，要是連一群里中氏族都忽悠不了豈不是白混了，這是對(duì)里中的士和中家的，對(duì)貧賤之家，他則道：”邑寺將為每個(gè)里閭提供耕牛，以什伍為單位輪流使用，曾參戰(zhàn)為卒的人家優(yōu)先！“
“奈何農(nóng)具還是不夠啊！”有里長如此抱怨。
樊須笑道：“至于農(nóng)具……司寇了，去歲齊人在西魯拋下了數(shù)千尸體，俘虜也有五千，殘戈斷戟?jiǎng)t數(shù)不勝數(shù)，這些東西部分被農(nóng)人拾走，可大部分卻入了府庫，于是司寇決定將其回爐重新熔化，鑄造為新制式的鋤、鏟、犁！也是按照什伍分發(fā)，還是曾參展為卒的人家優(yōu)先！”
勸農(nóng)使和其手下的農(nóng)吏每到一處，就會(huì)將此事宣布下去，同時(shí)在亭舍里社中將耕牛，種子，農(nóng)具分發(fā)。毫無例外，無論是在郿邑，還是廩丘，甄，鄆城，亦或是濮南衛(wèi)地，都引發(fā)了陣陣歡呼！
老農(nóng)和老圃們都是一個(gè)個(gè)國野家族的領(lǐng)頭者，他們認(rèn)定，一個(gè)重視農(nóng)事的領(lǐng)主，一定是個(gè)好的領(lǐng)主！
千百年以后，農(nóng)民的思維依然如此直接簡單。
“賢載司寇！鑄劍為犁！”
……
趙無恤就在這一陣陣的歡呼中悄然北上，來到了新領(lǐng)地郿邑與須句交界處的一座不起眼丘陵下。
這里叫桃丘，是他能控制的最大一座鐵礦山！
“用殘缺兵器回爐造青銅農(nóng)具顯然是不夠的，在邢敖有吳國鍛劍匠消息前，在立秋冬麥種下前，先想辦法造幾千把能用的鐵鋤頭出來，這才是種田流的正道！”(未完待續(xù)。)
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