ps：五侵大章
老子的“道”究竟是什么？
一百個人能解讀出一百種看法，但就趙無恤而言，他認(rèn)為，老子作為周王室的守藏史，其職務(wù)責(zé)任就是”歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然后知秉要執(zhí)，清虛以自守，卑弱以自恃，此君人南面之術(shù)也�！�
所以縱觀姑布子卿獻(xiàn)上的老子之言，趙無恤現(xiàn)，老子一直是以王者師的口吻在講話。書提到侯王、王、人主、圣人多達(dá)二十多處，主要不是教侯王怎樣修身，而是怎樣治國。
比如：“侯王若能守之，萬物將自賓。”“江河所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！薄澳魏稳f乘之主以身輕天下？輕則失，躁則失君�！�
侯王之類的治國者，才是老子理想的讀者，也對，他原就是為王子朝出謀劃策的。社會怎樣才能長治久安，怎樣避免一治一亂的惡性循環(huán)，這才是老子之學(xué)里最關(guān)心的問題，里面那些看起來像是純哲學(xué)的問題，其實都是在論證他的政治思想他一面為國制定了“國寡民”的處世之道，又為大國設(shè)計了“治大國如烹惺”的治理之法。
所以后世申不害、韓非為創(chuàng)立法家學(xué)派，都從老子那里找依據(jù)，更進一步有了“黃老之學(xué)“。他們都是借老子之余杯，澆自己之塊壘，顯然是把老子之癢為治國之學(xué)而不是養(yǎng)身之術(shù)來修。
被趙無恤穿后，老子也不否認(rèn)，只是淡淡一笑，道：
“姑布子卿所記之言，已經(jīng)是我許久之前的想法了，西行之后，見天下人之所未見，老朽的道，又有了一番變化，與之前已經(jīng)頗有不同�！�
“哦，不知有何不同？”
無恤繼續(xù)追問老子之悟時，他起身走出屋外，望著天上的云彩緩緩道：
“我曾在大河九曲看日出日落，也曾在流沙之中坐觀殘垣斷壁一點點被風(fēng)化，這之后，想通了一個道理。”
“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，人在其中的作用，微乎其微。而人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，也皆有自然之理。順自然之理而趨，遵自然之道而行，人則自正，國則自治，天下自安∠朽之前拘泥于一國一朝的興衰，鉆研治亂之道，想要探究一個能通用萬事的大道理，反倒是落了下乘�！�
老子回頭，見趙無恤在認(rèn)真思索他這番話，便勸誡道：“同理，君侯刻意追求用武力一統(tǒng)天下，卻不顧時勢和各國自己的意愿，只怕也是逆天而行啊，如今壓制得多狠，他日就有多大的反彈�！�
哪怕是先賢圣人，也會受制于時代，老子對于趙無恤試圖吞并諸侯，統(tǒng)一天下的野望不置可否，他認(rèn)為這多半是趙無恤的個人野心作祟，而且他對趙無恤一統(tǒng)失敗后的生靈涂炭更為警惕
“我卻不這么認(rèn)為。”被古往今來最偉大的哲學(xué)家之一質(zhì)疑，趙無恤卻沒有心生動搖，而是與他并排站立，闡述起自己的看法來。
“人被自然創(chuàng)造不假，但當(dāng)人立于天地之間那一刻起，便卷入了自然的大道里，受大道限制，卻也能影響大道，這是其他萬物辦不到的。這就是我曾經(jīng)在臨漳學(xué)宮過的，人能認(rèn)識自然、適應(yīng)自然，也能改造自然”
“改造自然？”老子第一次聽這名詞，曉有興致。
“不錯，改造自然。無恤聽在上古時代，人口稀少，鳥獸眾多，人民難以抵御禽獸蟲蛇的侵害，苦不堪言。這時候出現(xiàn)了一位賢人，他明在樹上搭窩棚的辦法，用來避免禽獸之害，這便是有巢氏�！�
“有巢氏使得古人得以安居，但當(dāng)時的人吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，傷害腸胃，許多人得了疾纏死。這時候又出現(xiàn)了一位賢人，他明鉆木瑞的方法燒烤食物，除掉腥臊臭味；人們因而很愛戴他，推舉他治理部族，稱他為燧人氏”
古老的傳，卻成了趙無恤證明自己觀點的理論，沿著時間的推移一點點靠近當(dāng)下，而人類的社會組織，也慢慢進化成熟起來。
“到了中古之時，天下洪水泛濫，民不聊生，鯀和他的兒子禹先后負(fù)責(zé)疏通河道，排洪治災(zāi)，從而贏得各邦族的朝拜，成為夏后氏，建立了宮廷、城邑，被奉為天下之主�！�
“近古之時，夏桀和殷紂的統(tǒng)治殘暴昏亂，于是商湯和周武王起兵討伐，征伐天下，構(gòu)建了另一番局面≡此以后，這九州就被連在了一起，姬姓的君主帶著禮器來統(tǒng)治夷民，不同的姓族相互聯(lián)姻，交流頻繁。中原犀象猛獸遭到驅(qū)逐，那些山川河流，也被道路橋梁連在一起，隨著人口滋生，莽莽叢林被辟為農(nóng)田，荒蕪之地成為一片沃土。”
“以上種種，不論是筑巢、瑞、開河泄洪、修城邑、開道路阡陌，都是對自然的改造。這數(shù)千年里，人對自然的影響，比起過去數(shù)萬年里，自然而然生的變化還要劇烈�！�
“以自然之道為基礎(chǔ)，圣人突然奇想為緣由，加上億萬斯民的協(xié)助推動，造就了這些事情的生。是故書里才有‘天聽自我民聽，天視自我民視’的法，翁所的大道，是不是這三種因素糅合在一起的呢？”
老子沉思已久，笑道：“這樣來理解倒是新鮮，君侯之言，人深省，這一趟，老朽果然沒有白回。”
趙無恤攤手笑道：“翁過獎了，無恤只是覺得，如果到了夏朝，還有人用有巢氏和燧人氏的辦法生活，一定會被鯀、禹恥笑。如果到了殷周，還有人把夏代的事情作為要務(wù)，一定會被商湯、武王所恥笑。古今風(fēng)俗不同，侯王用采用的措施也不一樣。如果想用寬大和緩的政策去治理劇變時代的民眾，就好比沒有韁繩和鞭子卻要去駕馭烈馬一樣，就會產(chǎn)生巨大禍害。”
“同理，現(xiàn)如今若是還遵循國寡民的上古格局，放任諸侯分裂，也是不合時宜的。”
“如今的天下，與數(shù)百年前已經(jīng)大不相同，道路已經(jīng)將九州各國連在一起，諸夏與蠻夷涇渭分明。各國文字相類，習(xí)俗相似，這是華夏先民經(jīng)過數(shù)千年改造自然的結(jié)果。但各國卻又被不同諸侯統(tǒng)治，諸侯各有私心，為了奪得霸主之位，為了增加自己的土地，幾乎無歲不戰(zhàn)�！�
“要如何結(jié)束這亂世？翁肯定也曾苦苦思索過，所以我才設(shè)想，若是天下再度歸一，統(tǒng)一號令，那樣的話，世間就能再度安定了�！�
趙無恤展開了他對未來的暢想：“若是諸國統(tǒng)一，戰(zhàn)士就能從戰(zhàn)池到農(nóng)田耕作，商賈就能不必?fù)?dān)憂關(guān)隘阻隔，海濱的士人可以云游到漳水就學(xué)，甲兵則藏于府庫讓它們生出虱子來。而官府也能將用于戰(zhàn)爭的錢帛，花費在改善民生，修繕溝渠、河堤上了。所以我認(rèn)為，一天下，這不但是我個人的私心，也是天下百姓共同之愿Ｚ志成城，眾口鑠金！”
老子已經(jīng)聽懂了趙無恤的想法，道：“自然的格局和百姓之愿都齊了，所以君侯就想做有巢氏、燧人氏、禹、湯、文武一樣的圣人，來推動這一進程？”
趙無恤頷，擲地有聲：“然也，這就是我趙無恤的大道！“
當(dāng)再度回到室內(nèi)，品味著新泡的茶時，老子忽然覺得，這里面的味道，與之前剛來時品嘗到的，已經(jīng)大不相同了。
而他對趙無恤的看法，也比之前深入了許多，雖然此子以推動大道的圣賢自居，有一些狂妄，但縱觀他這二十年來做的一切，也的確有其驕傲的資。
此子看上去禮賢下士，其實啊，內(nèi)心高傲得不行，他莫非有種錯覺，認(rèn)為自己真的能前看五百載，后看三千年？
趙無恤卻不知道自己不知不覺流露的氣質(zhì)，被老子打上了一個“傲”的符號，再度避席問道：“翁若是覺得方才之言有幾分道理，可有什么能夠教我的地方？”
老子曬然：“老朽千道萬，終究沒有實證，君侯有計然等人輔佐，何必老朽多言？”
趙無恤坦言道：“我雖是諸夏侯伯，但人非圣賢孰能無過，我會有貪欲，有猶豫，有遲疑，方才與翁一席話，對自己想做的事情倒是清晰了不少，若有什么不妥的地方，還望翁能為我指點出來�！�
“好�！�
老子沉吟長久，道：“方才君侯談古論今，但有一點卻是忽略了。取得天下，不能僅僅依靠武力，更是要遵循天道人心，否則縱然取得天下，違背列國百姓的意愿和性而加以強力統(tǒng)治，這種一統(tǒng)也斷然不能長久”
這話有道理，秦的統(tǒng)一和迅滅亡，一直像一根刺一樣扎在趙無恤心頭，要在條件更不成熟的春秋，提前兩百年實現(xiàn)這一目標(biāo)，談何容易？所以純用武力是不行的，正因如此，他才需要聽一聽眼前老者的意見。
老子指著案幾上的鼎比喻道：“就好比是烹飪惺，火候要恰到好處，火猛了，湯就要沸干，火弱了，則久久不能熟↓侯現(xiàn)在倒不怕遲，怕的是耐不自子，火候太猛”
趙無恤笑了：“繞了一圈，翁想要的，依然是勸阻我冉州鼎？”
“老朽一向有一一，究竟是何事，君侯自能領(lǐng)會�！崩献右膊稽c破，笑吟吟地請趙無恤自己琢磨去。
又聊了一會后，他面上已經(jīng)有些齊，畢竟是九十多歲的老人了，便請求告辭。
趙無恤有心挽留：“翁今后有何打算，是在成周久住，還是回陳國故鄉(xiāng)？”
“老朽在陳國已經(jīng)無親無故，沒有什么值得掛念的”
他捋了捋胡須，笑道：“離開中原十載，老朽真的是快被世道擯棄了，今日君侯所言，已經(jīng)有許多聽不太懂，我倒是想去趙國的臨漳學(xué)宮走一走，去聽聽那里的士人們是如何談?wù)摗脑熳匀弧模羁煞窠栉乙卉嚢腭R，去往鄴城？”
“固所愿也！臨漳學(xué)宮能得到老子的光臨，實在是趙國士人莫大的幸事！”趙無恤大喜，立刻讓人去尋一輛上好的馬車，贈予老子。
老子臨走前，卻若有所思，又折返回來，對趙無恤鄭重行了一禮，留下了幾句話。
“君侯欲行古之圣賢之事，開三代未有之業(yè)，此志大矣。然而請記住，甚愛必大費，多藏必厚亡�！�
過分貪愛，必造成更大的破費，貯藏得愈多，也必然損耗得愈多。這句話的意思，就是你要得到什么，就要付出一定的代價
倘若他要得到的，是與九鼎一樣重的東西，是這天下間最至高無上的地位，他又會付出些什么呢？
“代價么？”
趙無恤眼前突然鋼出許多畫面，他與孔子最初為友之后為敵的決裂，兄長伯魯?shù)乃�，趙鞅的提前夭折，他對韓氏的屢次毀諾，戰(zhàn)爭導(dǎo)致齊、衛(wèi)百姓的家破人亡，伍井、盜跖、虞喜，那些為他事業(yè)而戰(zhàn)死的將軍和士卒，還有妹妹在北疆孤守的瘦削身影
這一路上走來，他的確付出了不少代價，低頭看去，荊棘之上，竟已是白骨累累，誰帝王好做？
但那都是意料中的事情，他也做好了繼續(xù)犧牲的心理準(zhǔn)備，時至今日，趙無恤的心已經(jīng)冰冷如鐵，難少再有破綻了。
“我自然明白�！泵鎸献由埔獾奶嵝眩寥粦�(yīng)道。
老子盯著趙無恤的眼睛看了許久，知道他春秋正盛，有些東西無法理解得如他一般透徹，所以并不以為然∠子便搖了曳，嘆息道：“君侯，你還是不甚明白，那代價有多重”
罷，也不多言，告辭后轉(zhuǎn)身離去，一似是勸誡世人的歌，從他乘坐的馬車上緩緩傳出：
“名與身孰親兮？身與貨孰多兮？得與亡孰測？吾知甚愛必有大費，多藏則必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久”
“果然是學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知，經(jīng)常能見其，而不知其尾如龍�！壁w無恤望著老子遠(yuǎn)去的背影，也如此評價道，隨即讓人告知在王宮里的趙軍，停止搬運冀州鼎，將其復(fù)于原位。
“待寡人掃平天下，再將九鼎一起移回鄴城便是！”
他自己先返回鄴城，卻又命令趙葭的三萬大軍前往虎牢關(guān)轅關(guān)駐守。
一月底，就在趙無恤剛剛回到鄴城的時，被他派遣去吳國的使者楚虜回來了
黃池之會，唯獨楚國自持大國，不服趙無恤，沒有派遣使者前來祝賀，著未來大敵的敵人就是朋友的原則，在屈敖的斡旋下，趙國和吳國這對冤家又暗暗結(jié)盟，這幾年吳國能在楚夾攻下幸存，趙國在淮北的牽制和時不時的錢糧援助是重要因素。
也多虧了夫差拖著楚國的精力，趙無恤才能有條不紊地實施逐鹿中原的計劃。
“吳國形勢如何？”趙侯問道。
楚綸岸上下拜頓，又登船在趙無恤耳邊道：“君侯，臣離開時，吳城已被軍包圍，只怕是撐不過這個月了”
“夫差可還好？”趙無恤對自己的老對手很是關(guān)心。
楚灤點不敢，在趙無恤一再追問下，才道：“夫差也是自知無力回天，臣代替君上問候他時，他面如死灰，形容枯槁，，‘寡人無德，不能興邦，但趙侯大可不必假惺惺地為寡人憂慮，想要笑話，就笑話好了！’。”
“哈哈哈哈�！壁w無恤大笑了起來，這才是夫差的性格啊，看來他還有一點精神氣：“江東的綠頭鴨子，快死了還嘴硬�！�
楚巒出懷里的東西獻(xiàn)上：“夫差還還贈了臣一盒珍珠，并問了臣一件事�！�
“何事？”
“夫差，快溺死的人必然強作歡笑，寡人還要問你，太史墨何以得為君子？何以能在四十年前，就能預(yù)言吳國將亡？”
趙無恤沉吟許久，太史墨的預(yù)言神乎其神，他早在多年前，吳國還盛，國還名不見經(jīng)傳的時候，就預(yù)言：不到四十年，國大概要占有吳國吧！
如今史墨已逝世多年，但他的預(yù)言，卻眼看要成真了
想到這里，趙無恤突然感覺到一絲無趣，倘若他的“大道”實現(xiàn)之日，縱觀四周，卻沒有一個值得稱道的對手見證這一幕，也是一種寂寞啊。
歷史上，夫差勾踐，也許是這個時代頂尖的人物了吧。但夫差，或許對他而言，與國同亡才是最好的結(jié)局
楚輪道：“夫差的太子友隨臣北來，想要求君上救援吳國�！�
“寡人不打算救他，也救不了他�！�
趙無恤卻回過頭，對旁邊的有司命令道：“回到鄴城后，將寡人的膳食降等，這也算是我對夫差最后的祭奠和敬意吧”
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