不過李香瑩還是覺得有些難以置信,她忍不住拿出手機,直接搜索蔡琰這個人,發(fā)現(xiàn)果然沒有這個人的信息,而后她又不甘心地搜索了《悲憤詩》、《胡笳十八拍》,發(fā)現(xiàn)倒是在《青n祭》的電子版上搜索到了,作者當(dāng)然是天凈沙……

    李香瑩看著這些古體詩,只能表示嘆服了,可實際上,這些作品就是吳笛那個世界歷史上才女蔡文姬所作,吳笛甚至還點明了這一點,奈何讀者卻顯然認(rèn)為這是吳笛的作品,因為在這個世界,就沒有蔡文姬這個人！

    夏薇薇見到李香瑩的舉動,不由笑了笑:“李子,沒必要這樣搜索,我發(fā)現(xiàn)笛除了在《舌尖上的名著》上會引用一些我們歷史上來就有的詩詞以外,她在自己的文章里,所寫的詩詞,是原創(chuàng)！就是因為這一點,我特別喜歡她寫的古代言情！”

    “真不知道她的古文功底為什么這么好,總覺得讓他用純文言寫一部械,也是很輕松的事情,實在是太有才了！”李香瑩感嘆著。

    夏薇薇一邊點著頭,一邊已經(jīng)看起文章來,她對吳笛的古代言情械是非巢歡的,還有插畫給文章加分,她自然看得十分入迷。

    這個前篇,講的大概就是東晉時期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個祝員外之女英臺,美麗聰穎,自幼隨兄習(xí)詩文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨家無良師,一心想往杭州訪師求學(xué)。員外拒絕了女兒的請求,注臺求學(xué)心切,偽裝賣卜者,對祝員外:‘按卦而斷,還是讓令愛出門的好。‘祝父見女兒喬扮男裝,一無破綻,為了不忍使她失望,只得勉強應(yīng)允、臺女扮男裝,遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中,邂逅了赴杭求學(xué)的會稽書生梁山伯,一見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結(jié)金蘭。不一ri,二人來到杭州城的尼山書院,拜師入學(xué)。

    很尋常的劇情,但是卻被吳笛寫出了亮點,比如兩人之間一見如故的劇情,就讓夏薇薇看得十分入迷,他們是如何一見如故的呢?

    這就要談到魏晉風(fēng)流了,當(dāng)時談玄的風(fēng)氣比較濃厚,梁山伯被吳笛刻畫成了一位專注學(xué)業(yè),才華橫溢的寒門書生,他不僅談玄論道很厲害,還彈得一手好琴,正是這樣才華,讓注臺一見如故。

    兩人進(jìn)行清談的過程中唇槍舌劍,讓夏薇薇看得不明覺厲,這要放在文里,估計就要被人罵成裝逼了,可事實上,能真正寫出這樣的內(nèi)容,才顯得吳笛的底蘊是多么深厚。

    總之在看了前篇后,讀者們對兩人接下來的發(fā)展還是很有期待感的,而其實那些喜歡細(xì)細(xì)jing讀天凈沙文章的讀者,最關(guān)注的,卻并非男女主角,而是當(dāng)時的那個背景。

    在東晉時期,就是典型的門閥政治,高門大戶與寒門子弟涇渭分明,原因便是從三國時期魏國確立的“九品中正制”,雖然這些都是吳笛浮光掠影地一提,但卻讓人感覺到了撲面而來的一種歷史感,讓不少喜愛歷史的人都有種回味無窮的感覺,到底她文中的三國時期是怎樣的呢?

    這個世界的華夏,除了n秋戰(zhàn)國時期以外,自戰(zhàn)國七雄之一的魏國統(tǒng)一天下后,是從來沒有分裂過的,經(jīng)歷過的一次最劇烈的變革,便是齊朝末年到新華夏的誕生這個時期,以前的王朝,幾乎都不算革命,而只能算是權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移,用政變來形容更為恰當(dāng)。因此,這個世界的華夏人民,經(jīng)歷的戰(zhàn)爭非常少,活得顯然比多苦多難的中國人民要滋潤得多。

    造成這種現(xiàn)象的原因,自然是每次華夏發(fā)生巨變時,都會有一位英雄人物出現(xiàn),他們都盡可能地保證國家的穩(wěn)定,避免人民陷入慘烈的戰(zhàn)爭之中。

    所以吳笛在看這個世界的歷史時,總是覺得特別違和,感覺這個世界就像是被圣母光環(huán)籠罩的世界,主政者都十分考慮底層人物的生活,總能讓大眾有一口飯吃,在這樣的情況下,想要搞造反還真沒個群眾基礎(chǔ)。

    在吳笛那個世界,歷史上的中國底層人民,忍耐力是非常強的,都是在實在沒法生存下去的時候,才爆發(fā)起義,而農(nóng)民起義的局限xing又特別大,勝利果實總是被野心家所竊取,自古以來的農(nóng)民起義,都是起義的開端,能夠最終成為天下之主的概率,之又。

    雖然華夏從來沒有分裂過,疆土廣闊,地大物博,但在不少歷史架空械中,自然也有優(yōu)秀的歷史作家幻想多國紛爭,在這個世界最火的一段歷史,無疑就是n秋戰(zhàn)國時期,也有歷史作家推演,若魏國沒有出現(xiàn)魏傲天這位傳奇帝王的話,戰(zhàn)國七雄最終獲勝的會是哪個國家呢?

    有絡(luò)作家就寫穿到n秋戰(zhàn)國時期,先搶先收了魏傲天的猛將,然后搶了他那群歷史上留名的絕e佳麗們,最終幫助其他某個國家贏得這場多國紛爭,總之,這段歷史是這個世界穿械中最火的。

    然而,這段讓無數(shù)華夏人們津津樂道的歷史,在吳笛看來卻是殘缺不的,它連諸子百家、百家爭鳴都沒有出現(xiàn),這可是誕生影響中國最大的思想——儒學(xué)的時代啊……可惜連孔子都沒了！

    對這個世界華夏影響最大的,是一個類似道教與佛教結(jié)合的宗教,其思想就是修道長生、輪回報應(yīng)之類,所以也非常火,因為電影特技的發(fā)展,使得仙俠電影大片,成了對抗美利堅科幻大片的主力,只要是東方世界,就有仙俠文化。

    這樣的歷史太單薄了……這是吳笛升起寫《文明》系列的想法的主要原因。

    她甚至覺得這個世界上那婿彩的歷史人物,也非常少,總覺得歷史完不是由人民群眾推動的,而是由某位橫空出世的英雄推動的,整個世界的人,都成了他的陪襯、他的背景。

    沒有孔子、老子、墨子、秦皇、漢武、李白、杜甫、唐宗、宋祖、蘇軾、毛、鄧等等等等偉大人物的世界,是多么蒼白無力,就讓她,來將這些在她的世界閃耀自己光輝的人物,部在她的筆下復(fù)活吧！

    這部《文明》,她無論花費多少時間,哪怕要耗盡一生的心血,都要完美地寫出來！(未完待續(xù)

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