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陳智隨后拿出了一沓文件，那是一本被打印出來的明版《西游記》?，指著其中一些畫著紅線的地方說道，
“?但是這本書中，卻驚人的吻合了玄藏西游中的所有細(xì)節(jié)。
而相較于大唐西域記那種比較枯燥的記錄性文字來說，書的行文更加膾炙人口，里面人物的刻畫也也有意思，所以更容易被老百姓接受。
書的內(nèi)容并沒有太大變化，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，描寫了孫悟空出世后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，陪同唐三藏西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖的故事。
而不同的是，這本書的主角不是玄藏，而是另一個(gè)人物——孫悟空！”，
說到這里的時(shí)候，陳智雙手扶在桌子上，聲音非常嚴(yán)肅：
“我對(duì)這個(gè)人物很感興趣，我要查一查這個(gè)角色的來源，看看這個(gè)形象到底是從哪里來的……”
“我的媽，你沒瘋吧？”，胖威這回算是徹底受不了了，
“橙子，我說你是走火入魔了還不信？
那孫悟空是吳承恩那老小子編的，一個(gè)從石頭縫里蹦出來的猴，虛構(gòu)書而已，上哪查去？
再說了，你還真相信有什么石頭縫里蹦出來猴子？
那西游記里可太扯了，然后玉皇大帝，王母娘娘全出來了，還有什么三打白骨精，又是什么女兒國的……
咱們?nèi)绻褧镎f的都當(dāng)真，挨個(gè)去找出處去，那就算是累死也找不著！”
“西游記并不一定就是書而已，也不能確定就是吳承恩寫的！”，
陳智看著胖威說道：
“我剛才說過了，現(xiàn)在所有的教材中，都把西游記作者的名字寫成吳承恩，但事實(shí)上這只是一個(gè)普遍的說法。
這件事情現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界也沒有定論。
據(jù)我所知道的吳承恩這個(gè)人，生活在明朝，官場(chǎng)不得志，但為人正氣嚴(yán)謹(jǐn)。
據(jù)說，他因官場(chǎng)腐敗而辭官，晚年離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。
但事實(shí)上，現(xiàn)在搜羅出來的明朝時(shí)期西游記珍本，有各種各樣的版面，上面都沒有標(biāo)注署名，有些時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于他辭官的時(shí)候。
柳存仁就懷疑過這件事的真實(shí)性，他曾經(jīng)翻閱宗教歷史，調(diào)查各種版本的《西游記》出處總和。
得出一個(gè)結(jié)論，真正撰寫《西游記》的人，應(yīng)該是在宋朝初期。
而那個(gè)時(shí)間，吳承恩還沒有出生呢……”
“真的假的？”，
胖威聽到這些話后，眼睛瞪得溜圓：“
“哎我去，顛覆我小學(xué)老師啊！原來我從小到大讀的都是假書！
那照你的意思是說，這本西游記……”
“我就是這個(gè)意思！”，
陳智略有深意的轉(zhuǎn)過頭看向了旦玄：
“我們看到的西游記，是經(jīng)過吳承恩修改過的！他并不是原作者。
這本書的原作者，也許在唐宋年代就存在了！
那個(gè)時(shí)候，辯機(jī)被腰斬的事情才發(fā)生不久，當(dāng)時(shí)的事情還有跡可查。
他也許非常了解玄藏西游的真相，并將它記述下來，將其中隱藏的重要人物，通過藝術(shù)形象重新塑造。
換句話說，他寫的這本《西游記》，才是真正的大唐西域記！”
“啊……”，旦玄聽著陳智的話后，雙眼看得愣愣的，似乎一時(shí)間有些無法接受。
但胖威在旁邊，卻聽得津津有味，似乎也感興趣了起來：
“那現(xiàn)在我們?cè)撛趺崔k呢？
就算當(dāng)時(shí)唐僧取經(jīng)的時(shí)候，身邊真有一個(gè)伴兒陪著他，那這從1000多年的事兒上哪兒去找線索去？
你總不會(huì)是讓我去水簾洞挖猴子墓吧！”
“他哪里還有什么墓穴？”，
陳智看著手中那串痕跡斑駁的古老佛珠，
“如果我沒猜錯(cuò)的話，這另一位西行者，就是1300年前因?yàn)楹透哧柟魍ㄇ椋隰[市口被腰斬的人！
他當(dāng)時(shí)死在了長安城，沒有留下身份和名字，玄藏不敢為他求情，甚至都不敢承認(rèn)他的存在，所以讓他頂替了自己徒弟辯機(jī)的名字！
真正的辯機(jī)則頂著污名，在天法寺的地宮中孤獨(dú)至死，至死都不敢出來！為了維護(hù)整個(gè)佛教的名節(jié)。
這一切都證明了一件事，這個(gè)人的身份非常特殊！
他不會(huì)被當(dāng)時(shí)的百姓接受，不會(huì)被朝廷接受，甚至不會(huì)被整個(gè)人類社會(huì)接受。
他應(yīng)該……，不是一個(gè)人類！”
“不是人類？半神？”，
胖威的臉色立刻就嚴(yán)肅起來，他轉(zhuǎn)頭看向了旦玄，想起他過去說的那些話，忽然間這一切都順理成章了。
“對(duì)？”，
陳智輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，
“說好聽了，就是一個(gè)半神，說不好聽，就是一個(gè)妖孽。
當(dāng)時(shí)的唐朝剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂，處于惶恐迷茫之中，朝廷大興佛教，是為了維護(hù)他們的政治統(tǒng)治。
佛教排除異類，一個(gè)非人類的生物，卻是西行的主要成員，這一點(diǎn)讓玄藏，甚至讓整個(gè)佛學(xué)界自打嘴巴。
他們不能承認(rèn)這個(gè)人的存在，否則剛剛興起的佛教就完了。
這個(gè)不知姓名的西行者，就這樣頂著別人的身份，無聲無息的死在了刀下。
這樣的人，被佛界拋棄，被人類社會(huì)徹底的遺棄了，誰人敢為他建造墓穴？”
“那怎么辦？”，胖威瞪著眼睛說，“那我現(xiàn)在上哪兒查去啊？”
“走回西行之路……”，
陳智手中緊緊的攥著那串殘破的老佛珠，
“我們想要找到他，就要找到他最初的原型……
有很多史學(xué)家已經(jīng)做出結(jié)論，性分析，其實(shí)最初的《西游記》傳說中，并沒有豬八戒和沙僧這一干人物。
最初唐僧只有一個(gè)徒弟，一路陪他穿越萬水千山，那就是猴子造型的孫悟空！
后來很多史學(xué)家認(rèn)為，孫悟空這個(gè)形象是真實(shí)存在的。
他的原型就是唐僧在西行途中收的一個(gè)胡人徒弟！或者是印度教中，一位法力無邊的猴神！
但是這些解釋都很牽強(qiáng)，我們現(xiàn)在不必太有想象力，而是排開這些后世的塑造，去尋找最原始的傳說。
那就是古西夏國內(nèi)東千佛洞中，那副世界上最早的《玄藏取經(jīng)圖》壁畫……”
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