比干，子姓，比氏，名干，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商紂王的親叔叔，所以也被稱為王叔比干。
他是殷商王室的重臣，官拜少師，受托孤重任輔帝辛。
他歷經商朝兩代君王，傳說擁有一顆七竅玲瓏心，忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫，在當時的民眾中威望極高，被稱為“亙古忠臣”。
至于比干的死因，據(jù)神話傳說中描述的是，因為他火燒狐貍洞而遭到狐貍精蘇妲己的記恨，最終被被紂王處以剜心之刑，終年64歲。
此后由于感念他的忠誠，姜子牙在封神榜也沒有忘記他這一號，封其為文曲星，主管文運，以證明對他的尊崇。
但是這只是民間的版本，并不是史實，陳智了解的封神榜單中，也沒有這一號。
但在正史之中，卻有一段對比干死因的描述。
一日，比干嘆曰：
“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。
遂至摘星樓強諫三日，請君主從此靜修己過，不肯離去。
紂大怒，問何以自恃。
比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。
紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”。
遂殺比干剖視其心，終年64歲。
從這段史料上來看，比干當時出于一種莫名的原因，說商紂王是個無道君主，在摘星樓上以死勸諫。
然后被紂王剜心致死。
這里面沒有九尾天狐的事情，也并沒有受到旁人的蠱惑，只是激怒了商紂王，所以來殺身之禍。
但對于這段史料，陳智真的認為邏輯有些混亂。
首先一代君王帝辛，真的會因為自己的皇叔說了這么幾句話，就要挖他的心？
那證明這個商紂王帝辛，不僅昏庸，而且精神也有些問題。
再說這個比干，就算他對商紂王頗有不滿，但當時的行為也太過如夢，實在不算太聰明，和世人所描述的他不太相符。
不過不管怎樣來說，比干當時的確是死去了，死齡六十四歲，而這個時候商紂王正當年，武王伐紂的牧野之戰(zhàn)還沒有爆發(fā)。
一個先于商紂王而死的人，又該怎么料理他的后事呢？
但之后發(fā)生的事情，確是讓人有些不理解的……
西岐內有正史記載，牧野之戰(zhàn)之后，四海平定，周武王創(chuàng)立周王朝。
因為敬佩比干的德行，對他大加尊崇，稱他為忠臣臣子的表率。
在比干死的時候，他的夫人媯氏已經懷孕三個月，害怕禍及自身，逃出了朝歌，藏于長林石室之中而生一男。
天下大定之后，周武王和姜子牙四處尋找比干的后人，得知其遺孤生于長林，于是便親自將其尋訪到。
賜其為林姓，名為堅，并給了他一塊封地博陵。
從此比干就是林氏的始祖……
做了這些還不算完，周武王又封比干為國神，大勢宣揚比干的忠肝赤膽，修建廟宇，大做陵寢，親自前往祭拜。
比干這一脈從此以后算是風光了，作為忠臣的代表，歷代皇帝均有加封。
魏孝文帝元宏立廟宇，唐太宗下詔封謚其為“忠烈公”、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等。
這樣的榮光算是史無前例，周武王這樣對一位前朝的宰相，的確算不薄。
就是現(xiàn)在，比干墓依然聳立在河南衛(wèi)輝，每年香火不絕。
然而陳智當時看這些史料的時候，未免覺得很奇怪。
漢武帝的確是一名英明的君主，他寬容大度，不計前嫌推崇前朝的宰相。
但至于推崇到這種地步嗎？
這些史料上清晰的記載著，自從周王朝建立之后，周武王和姜子牙曾經多次前往比干墓地祭拜，與比干的后代相聚。
來往次數(shù)非常頻繁，這不僅讓人有些懷疑了。
他們這么在乎比干，到底是為什么？因為他的忠貞嗎？
一個忠貞的臣子，被叛變的君王推崇，這本身不就是自相矛盾嗎？
而且，還有一個非常重要的點！
既然周武王這么喜歡比干，為什么不早把他招攬到麾下呢？
是比干不愿意嗎？
又或者說，這位忠臣根本從頭到尾，就不認可周王朝。
所有的一切，都是周王朝后來自己創(chuàng)造的假象……
結合那張白獸皮卷子，這個線路想下去更加合邏輯。
那些加封和尊崇，都是面子貨，封地賞爵，也都是一種籠絡的手段。
而周武王和姜子牙，大動干戈的尋找比干子孫，幾次前往比干墓。
不是去拜祭什么忠臣，而是他們認為比干知道商紂王的墓在哪里。
他們在尋找商紂王的下落……
“追捕前朝的君王，這很容易理解……”，
陳智將獸皮卷握在手上，閉著眼睛思索著，
“前朝的君主絕對要追捕，不能讓他有機會卷土重來！
這是一個很容易理解的概念！
但如果這位前朝的君主，已經死去了，只是不知道被葬在哪里，還有必要這么大動干戈的去找嗎？
是因為仇恨嗎？
想要把他的尸體拖出來鞭尸？
這未免太幼稚了！
而且以現(xiàn)在了解的情況上來看，當時的姬發(fā)和姜子牙還不至于到這個地步！
那為什么非要找到它的墓地不可呢？還不能讓人知道，秘密的去找。
難道說？
商紂王是帶著一個秘密逃走的，他后來把這個秘密帶到了墳地里。
而這個秘密至關重要，甚至關乎到王權！
讓當時的姬發(fā)和姜子牙認為，必須要找到他……”
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