“若是陳德興棄了百姓，只帶軍隊北逃，可有辦法留住他？”

    這個晚上對忽必烈而言，自然也是個不眠夜。他這一生最大也是最危險的對手，就不遠處的柳家集鎮(zhèn)內(nèi)。而且還被他指揮的五萬四千蒙古大軍給包圍了。

    不過這個包圍圈真是很勉強的，并不能阻止陳德興突破，只能遲滯他的行動。

    一頂不算太大的帳篷中，忽必烈和幾個心腹正圍在一張羊皮地圖前低聲交換著意見。

    “有辦法的，陳賊的大銃在運動中似乎不容易架起來，沒有大銃，賊軍的戰(zhàn)力至少要打個對折。而且步兵打仗是要擺開了的，行軍途中可不易發(fā)揮戰(zhàn)力，如果再有幾萬騎日夜盯著，估計他們就不敢動了。”

    頭輦哥有點和北明軍交手的經(jīng)驗，因而第一個回答忽必烈的問題。“而且俺們還攜帶著不少三弓弩和天雷箭，可以拿來布置在官道上堵陳賊的路。實在不行就用人命填！若是能打死陳賊，死多少人都值……”

    “對，只要能把陳賊打死，那就什么都值了！”

    “另外，咱們還可以破壞沿途的道路、橋梁。陳賊的大銃和馬車都要走官道過木石大橋的，可不如咱們的戰(zhàn)馬哪兒都能去。”

    “還可以捉些一錢漢去≦≦，x撞陣，反正這等一錢漢終是要殺掉的，死前替大蒙古出些力氣，也不枉大蒙古這數(shù)十年的仁政施恩了。”

    幾個人正議論的時候外面隱隱約約傳來了大聲呼喊的聲音，隱約是無數(shù)人在放聲高歌。

    “手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手。我堂堂男子漢。何為韃虜作馬牛。壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。金鼓齊鳴萬眾吼。不破黃龍誓不休……”

    忽必烈皺皺眉，這又是在鬧哪一出啊？他也沒心思再議了。站起身出了大帳，他的帳篷就設在高處，遠遠的就能看見柳家集鎮(zhèn)。只見那里有無數(shù)的火把在閃耀晃動，仿佛又數(shù)萬人聚集其間。

    這是怎么回事兒？大晚上的不睡覺，又在鬧什么？

    ……

    鬧什么？當然是不上檔次，不成氣候，不登大雅之堂的封建迷信活動了！

    許久不當神棍的陳德興現(xiàn)在又以天道教教主的名義在煽動人民群眾了。所有聚集在柳家集鎮(zhèn)的百姓都被集中到了鎮(zhèn)南的曠野上面，人人都手持點燃的線香，站在曠野上高唱著“手持鋼刀九十九”。其實也不能唱，根就是在生嚎。周遭圍著北明軍的鋼甲武士，在他們的前方搭著個木臺，臺上供著個巨大的牌位，上面用朱色畫出了日月徽記，日月之下就是四個字太一天道。

    按照西方人的宗教觀，天道教是不搞偶像崇拜的，沒有神像，原明教崇拜的明尊像現(xiàn)在也沒有了。就是一個牌位。上面有日月標記的“太一天道”四個字兒。

    至于經(jīng)文嘛，也不復雜，就是不到萬字的《太一光明經(jīng)》，至于《科學方法》和《實證主義》這些追求宇宙間真理的科學證道的道理。那不是講給蕓蕓大眾聽的。此時的蕓蕓大眾多半是不認字兒的，不需要太復雜的道理和經(jīng)義，往往是簡單是迷信就有市場。

    譬如西天取經(jīng)的唐僧開創(chuàng)的法相宗道理經(jīng)義都是很深奧的。結果到武則天的時代已經(jīng)式微了。相反除了迷信和妖言惑眾就沒有什么道理的白蓮教倒是在中國興盛了很長時間，在元明清三朝都是最有戰(zhàn)斗力的教派。沒有之一！連不可一世的大元帝國都是被他們推翻的，滿清王朝同樣被一場白蓮教大起義折騰的半死。

    而那個只會念“南無阿彌陀佛”。被中國佛教人士認為“背離佛經(jīng)，即同魔”的日凈土真宗肯定是世界上信徒最多的佛教教派之一。

    而替代白蓮教和明教結合起來的天道教。因為沒有復雜難懂的教義，又宣傳什么光明戰(zhàn)勝黑暗，什么科學建成地上天國等等的歪理邪，正好迎合了處于戰(zhàn)亂和蒙古壓迫下的北地民眾的心理需求，又有嚴密的宗教組織，又真的在遼東建立了一個“光明國”，所以在北方漢地發(fā)展的不錯。基上接過了明教的盤子，將原碎成一盤散沙的明教各支派分脈統(tǒng)合起來，行成了一個龐大的地下教派！

    現(xiàn)在，就是陳德興這個教主利用北方漢地的天道教勢力放手發(fā)動人民群眾的時候了！

    站在“太一天道”牌位旁邊的陳德興緩緩抬手，臉色肅穆，在牛油火把的映照下居然顯出了神圣的光彩。

    下面被天道教的骨干組織起來的百姓立即就安靜下來，都不知道是虔誠還是惶恐的表情看著臺上的現(xiàn)世神陳德興。天道教或者是明教在河北民間傳播的很廣，明王出世的傳也不知傳了多少代。所以大家都知道陳德興是什么人？也知道他要做什么樣的大事。

    陳德興的目光，緩緩的，緩緩的掃過高臺下面密密麻麻的人群，有男有女，有老有少，有強壯有瘦弱。形形色色的，都是普通的不能再普通的中國人，勤勞勇敢，但卻是一盤散沙，連一個人數(shù)之有他們幾十分之一甚至幾百分之一的蠻夷之族，都能騎在他們頭上作威作福。

    但是誰要是能把他們組織起來，團結起來，發(fā)動起來，就足以撼動整個世界！

    而陳德興現(xiàn)在要做的，就是將這些散成一盤沙樣的漢人組織起來，團結起來，發(fā)動起來……不僅僅是眼前的這幾萬漢人，還有整個燕云，乃至整個河北的漢人！

    “……真是夠久了……136年了，咱們腳下的這片漢家千年萬年的繁衍生息之土，淪陷于韃虜鐵蹄已經(jīng)136年了！可咱們終于見到了光復的一天！不是南面那個沒有志氣的宋國打回來了，而是孤王帶著大明的勇士，踏海劈浪而赴遼東開創(chuàng)光明之國，又親將十萬雄師破關入燕，將淪亡胡虜鐵蹄之下3余年的燕云之土一舉收復！不過，韃虜還不甘心就此退出被他們蹂躪的不像樣子的漢家土地。

    他們……還在掙扎，還在妄想著要繼續(xù)將天下漢人當牛做馬壓迫，還在妄想著世世代代永遠當漢人的主子，還在妄想著我們漢人當成天下最卑賤的種族！你們可愿意隨孤王出戰(zhàn)，將我漢家仇寇斬殺干凈，報我漢家數(shù)十年來被蒙古乒屠殺的血仇否？”

    “愿意！”

    “誓死追隨明王！”

    “愿隨明王盡誅胡虜！”

    天道教的骨干們首先應聲大喊，然后是天道教的普通信徒，再接著賊是并不相信天道教的尋常漢民。會跟著一路撤到柳家集鎮(zhèn)的，都是不愿意在給蒙古人當牛做馬的漢人。現(xiàn)在被蒙古人圍困在此，還有什么的？無非就是拼了！

    而且也不是拼不過！今天白天的戰(zhàn)斗他們都是親見的，蒙古人根打不過明王的鋼甲兵！一千鋼甲兵追著四千蒙古人打……

    陳德興大笑三聲：“好！好！好！吾漢家男兒正當如此！今日諸君隨孤王戰(zhàn)，孤王也當視諸君為我大明將士，立功者爵，出戰(zhàn)者賞，戰(zhàn)后欲從軍者賜田一百五十畝，皆與大明將士同！建功立業(yè)，封妻蔭子，便是來日了！”

    ……

    忽必烈舉著望遠鏡，遠遠看著遠處柳家集鎮(zhèn)幾萬人聚集喧鬧的場面。看到這一幕，他的第一反應就是陳德興在蠱惑漢人百姓作亂，這樣的事情在臨安之亂中仿佛發(fā)生過，現(xiàn)在終于又重演了！

    不過這又如何？柳家集鎮(zhèn)最多有五萬余難民，動員出一萬幾千戰(zhàn)士已經(jīng)頂天了。要是多了一萬幾千鋼甲兵，那倒是個大麻煩，可這種剛入伍的烏合有多少戰(zhàn)力？

    而這一幕的出現(xiàn)，也從側面證明了一點陳德興就在柳家集鎮(zhèn)！大蒙古已經(jīng)圍困住陳德興了！這是大蒙古打掉漢人崛起的勢頭，在中原重建統(tǒng)治的絕佳機會。

    只要陳德興一死，李璮、史天澤這等賊子，還能有多少氣力？

    他竭力的穩(wěn)住自己的情緒，一道道命令下去，在柳家集鎮(zhèn)周圍的蒙古騎兵立即集結退開。當然不是放陳德興走，而是變包圍為監(jiān)視。仍然封堵住陳德興向北撤退的道路。來四面布置的五個萬戶，現(xiàn)在部調(diào)往柳家集鎮(zhèn)的北面，就在曠野上擺開。不求什么決戰(zhàn)，只要看住陳德興的大隊，不讓他們順利快速的前進就行了。同時又派出馬隊去破壞北上途中的道路、橋梁，去攻打焚燒有可能向陳德興提供糧草補給的村鎮(zhèn)。

    從這個柳家集鎮(zhèn)去保定路城就有一百多里，去往燕京更是有四百余里。便是尋常步兵行軍，沒有十天都到不了燕京。現(xiàn)在陳德興還帶著幾萬百姓，再有蒙古大軍沿途阻擾遲滯，恐怕一個月都別想走到燕京。

    忽必烈可不相信陳德興手中有可供幾萬人馬吃上一個月的糧草。只要拖到陳德興糧盡，任憑你有多少鋼甲銅炮，也得當了大蒙古的階下囚！(未完待續(xù)……)

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