南海的海面，水藍(lán)得如同一張閃閃發(fā)亮的毯子，一層層的涌浪滾動(dòng)，就像這層藍(lán)毯在緩緩起伏。陽(yáng)光一照，滿眼都是光芒閃動(dòng)。極目向四下望去，仿佛置身于一片無垠的藍(lán)色世界。
一處處島，點(diǎn)綴在兩艘帆槳快船南下的航道上面，每座島都是叢林蔥郁，沙灘潔白。美景仿佛都要從當(dāng)中溢出來。偶爾有一隊(duì)商船出現(xiàn)在前方，然后被這兩艘三桅快船從后面超。看這些商船，都是福船的樣式，船尾都掛著日月旗幟，是從中國(guó)沿海開赴南番貿(mào)易的。
隨著蒲家、馬家等白番海貿(mào)世家的破落，如今往南番貿(mào)易的商船，大多都是漢人的福船。阿拉伯人的大三角帆船幾乎絕跡，只有北明海軍才會(huì)裝備張掛三角帆的戰(zhàn)船和探險(xiǎn)船。
另外，一種可以將橫帆軟帆和三角帆混合使用的三桅帆船也開始出現(xiàn)在了南海海上。這是北明海軍的一種實(shí)驗(yàn)船型，是陳德興提出的設(shè)計(jì)思路，首艦為“明洲”號(hào)。據(jù)建造這種三桅軟帆船的目的是用于將來的跨太平洋航線。
南下三佛齊的覺信使團(tuán)乘坐的就是兩艘“明洲”級(jí)，分別是明洲號(hào)和大洋號(hào)。都是載重兩千石左右的中型船只，每船載有十門三寸大炮，航速很快，續(xù)航力也很強(qiáng)。雖然戰(zhàn)斗力只是平平，但是考慮目前北明還保有著顆粒h藥的秘密。這種戰(zhàn)艦倒也能夠應(yīng)付來自海上的挑戰(zhàn)了。
況且，北明海軍現(xiàn)在還擁有裝備了4門大炮的“大明”級(jí)帆槳混用艦，還在建造可以裝備48門大炮的太一級(jí)風(fēng)帆戰(zhàn)列艦。
在可以想象的年月里，大明的海上霸權(quán)，仿佛是不可動(dòng)搖的！
正是因?yàn)檎J(rèn)清了這一點(diǎn)，大谷覺信才會(huì)義無反顧的棄佛入道。還成為了陳德興的入室弟子。在她看來，陳德興成為天下世界共主只是早晚的事兒。哪怕日也無法置身于陳德興的世界之外，對(duì)于擁有絕對(duì)海權(quán)的陳德興而言。日周遭的海洋根不是什么難以逾的天塹了。
既然陳德興和天道教不可阻擋，那么不如由自己將他們引入日吧！
暫時(shí)換回了僧裝的覺信站在船尾的甲板上面。神色有些復(fù)雜，只是輕輕的嘆了一口氣。
天道教三佛齊分壇的壇主，長(zhǎng)相很有幾分仙風(fēng)道骨的李陽(yáng)關(guān)正好腳步沉沉地從前甲板走了，臉上是汗珠，但是道袍仍然是一絲不茍，腰帶上還掛著橫刀。看著覺信嘆氣，不動(dòng)聲色的就轉(zhuǎn)開了眼睛。
覺信突然問道：“李道人，你去過三佛齊。又是布道之人。對(duì)三佛齊人，你怎么看？”
李陽(yáng)關(guān)慢慢轉(zhuǎn)過臉來，打量了若有所思地覺信一眼，慢慢道：“三佛齊人……他們有一點(diǎn)很奇怪，他們的貴人和平民長(zhǎng)得完不一樣。平民都是塌鼻矮個(gè)黑皮，有點(diǎn)像猴子。貴人卻是胡發(fā)隆鼻，皮膚也白些，仿佛是白番。而且三佛齊人還喜歡以貌取人，皮膚白就高貴，皮膚黑就卑微。所以西方來的白番和中土南下的漢人。都因?yàn)殚L(zhǎng)得白，在三佛齊受人尊敬。”
他掃了一眼覺信，這女人也是挺白的。“如師叔這樣的皮囊，在三佛齊應(yīng)該是挺吃香的。”
天道教的道人也是論輩份的，陳德興是創(chuàng)教祖師，幾個(gè)天道使都低陳德興一輩。下面的道人則根據(jù)傳承排輩份，凡是入道成為圣職，都要拜師。李陽(yáng)關(guān)是任道興的弟子，而覺信是陳德興的弟子，因此他要稱覺信為師叔。
聽了這位師侄的玩笑話，覺信只是曳笑笑。又問：“那波羅王家的人呢？他們都長(zhǎng)什么樣？”
“他們和三佛齊的貴人一個(gè)模樣，根分不出彼此。”李陽(yáng)關(guān)在三佛齊待了一年多。仿佛沒干別的，就在研究那里的人種了。
他思索著又道：“據(jù)三佛齊貴人的祖上也都是從天竺來的。和波羅王家可能是一個(gè)種。不過三佛齊的天竺人仿佛也不是一個(gè)種，一部分形如白番，大部分又矮又黑，和三佛齊土著差不多。另外，天竺人似乎也是以白為貴……而且，三佛齊和佛教和婆羅門教都不大講究眾生平等，而是將人分成五等種姓。以婆羅門、剎帝利為貴，以吠舍為中，以首陀羅、達(dá)利特為賤。這五等種姓劃分，似乎也和膚色有關(guān)，高級(jí)種姓比較白，低賤的種姓膚色黑。”
李陽(yáng)官的三佛齊，和歷史上幾百年后的馬來西亞、印度尼西亞完不是一回事兒。
此時(shí)的三佛齊和臨近的爪哇國(guó)，從嚴(yán)格意義上應(yīng)該是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，幾千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著以后，就用種姓制度將他們自己和被征服的民族隔離起來。而三佛齊和爪哇，又是印度人征服的結(jié)果自然也是比較白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因?yàn)榉N姓制度決定了古代印度的士兵只能來源于剎帝利種姓，也就是雅利安人的后裔。
而從印度出來的雅利安征服者，又原封不動(dòng)的將這一套種姓體系搬到了三佛齊和爪哇。而且現(xiàn)在還是13世紀(jì)，比較講究平等的天方教徒征服天竺的時(shí)間還不是很長(zhǎng)，更別征服三佛齊和爪哇了，因此大規(guī)模的“民族融合”還沒有出現(xiàn)在印度、三佛齊和爪哇。
所以，當(dāng)陳德興見到三佛齊國(guó)的貴人還有波羅王家的流亡者時(shí)，一定會(huì)大吃一驚，以為自己遇到了歐洲人。
……
三佛齊，巨港。
明洲號(hào)和大洋號(hào)兩艘戰(zhàn)船，已經(jīng)在一艘三佛齊國(guó)的型槳艦引領(lǐng)下，緩緩駛?cè)敫劭凇Ｂ榱缀{是個(gè)無風(fēng)區(qū)，所以這里的港口不是建在可以避風(fēng)的海灣內(nèi)，而是直接建在海峽水道附近，規(guī)模龐大，不在泉州刺桐港下。
覺信、李陽(yáng)關(guān)和季老賊，都站在明洲號(hào)甲板上面，舉著望遠(yuǎn)鏡看著眼前的一切。
巨港就展現(xiàn)在他們面前。
城市瀕海而建，仿佛也沒有什么規(guī)劃，因此顯得有些雜亂。但是仔細(xì)看看，卻能發(fā)現(xiàn)這座城市有著四種完不同的風(fēng)格。城市的北部，佛塔林立，建筑宏偉，其中不少高塔殿宇的屋頂都反射著耀眼的金光，似乎就在訴著這座城市的富庶。
緊挨這片富庶區(qū)域的，則是一大片雜亂無章的當(dāng)?shù)亟ㄖ嗍侵衲净熘疲@得破破爛爛，而且非常擁擠。這片區(qū)域占到了整個(gè)巨港城區(qū)的三分之二以上。
再往南則是另外一派天方教氣象，一座高大巍峨的天方寺佇立其間，巨大的洋蔥型寶頂同樣金光閃閃，仿佛是在和北面的寺廟比富。天方寺周圍，都是白色的樓，典型的天方教建筑風(fēng)格，反射著臨近赤道的陽(yáng)光，顯得異常潔凈。
最南面的，則是一幢幢中國(guó)式宅院，干凈整潔，樸素典雅。既不炫耀財(cái)富，也不失其體面。一座懸掛著日月旗幟的天道觀，赫然就矗立其中。獵獵飄揚(yáng)的日月王旗，似乎在向所有人表明，這里是明王殿下的地盤！
這座城市的布局，當(dāng)然也是“天竺特色”的，處處彰顯的不是融合而是隔離。北面寺院和豪宅林立的地方屬于天竺來的雅利安征服者，中間一大片貧民窟自然是屬于三佛齊地的賤民們的。而南面兩片占地面積不大的“天方教區(qū)”和“漢人區(qū)”，則是屬于定居于此的天方教商人和漢商的。
四片區(qū)域，涇渭分明，沒有絲毫混雜的跡象這就是印度式的種族隔離！
13世紀(jì)的三佛齊其實(shí)是印度文明的一部分。
覺信尼姑只是靜靜的瞧著這一切，李陽(yáng)關(guān)在她旁邊突然道：“看見沒有？三佛齊漢商其實(shí)是宋商商會(huì)的會(huì)首陳立已經(jīng)在碼頭了。好家伙，多少三佛齊兵陪著！”
著就是一指，覺信和季老賊的目光都轉(zhuǎn)了過去。果然看見碼頭上面有著漢家員外打扮的幾個(gè)富商正在那里頻頻的擦著臉上的熱汗。幾個(gè)長(zhǎng)相好似白番，穿著考究絲綢衣服，渾身上下都是金光閃閃金鏈子、金鐲子、金戒指什么的一大堆，赤果果的炫富的三佛齊官員在旁邊陪著，還有穿著統(tǒng)一規(guī)格的絲綢服裝，包著頭巾，拿著古怪無比的蛇形劍的士兵，懶洋洋的在周圍站著。
這些士兵，同樣是白番模樣。
李陽(yáng)關(guān)冷笑：“這三佛齊雖然是大國(guó)，人口總有兩三百萬，但是有資格從軍的只是從天竺過來的白番后裔。普通的賤民，是不配拿起武器作戰(zhàn)的。”
“三佛齊有多少白番后裔？”覺信對(duì)著種“武士制”并不陌生，日國(guó)內(nèi)大概也是這個(gè)情況，不過日的農(nóng)民有時(shí)候也會(huì)被拉上戰(zhàn)場(chǎng)湊個(gè)數(shù)。
“十萬，也許是二十萬……不可能再多了。”
“那他們才有多少軍隊(duì)？”
一旁的季老賊插話道：“大概兩萬吧……都是有身份的武士，上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候通常會(huì)帶上個(gè)仆人。”(未完待續(xù))
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