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看著一箱箱的盔甲武器裝上帆船，陳德興輕輕吐了口氣，回頭沖著大谷愛(ài)（愛(ài)）笑了笑道：“愛(ài)，這次要辛苦你一下了。15副鋼甲，15把大橫刀……那么多的武器運(yùn)去日，交給別人不放心啊！”
愛(ài)微微點(diǎn)頭：“愛(ài)一定把東西安運(yùn)到，交到我母親和北條時(shí)茂手中。北條時(shí)茂自己就是六波羅探題，難波港和平安京都是他的轄區(qū)，所以不會(huì)有一點(diǎn)問(wèn)題的。”
這15副鋼甲，15把大橫刀中，有1副鋼甲和1把大橫刀是交給北條時(shí)茂，用來(lái)武裝北條家極樂(lè)寺流的武士北條家族大部分的莊園和武士都隸屬于得宗，也就是北條宗家。而極樂(lè)寺流作為強(qiáng)有力的分家，也擁有一定的武力。只是在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于得宗。但是1副鋼甲足夠改變兩者的力量對(duì)比。
何況還有難波天道宮的5名鋼甲武士可以相助正在修建中的難波天道宮是天道教在日的總部。由北條極樂(lè)寺流、北條名流、近江國(guó)佐佐木家、豐后國(guó)大友家、長(zhǎng)門國(guó)大內(nèi)家、筑前國(guó)少貳家、佐渡島的間家和對(duì)馬國(guó)的宗家等皈依了天道教的日武士豪族還有擁有大明士爵和日御家人雙重身份的豪商謝國(guó)明等人出資修5↑5↑，x建。
很顯然，在當(dāng)下的日國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了一批信奉天道教的豪強(qiáng)大名和武士。其中有些是被天道教的神跡哄騙，有些是為了買到天雷和南芬鋼打造的武器。還有些則因?yàn)楹痛竺骱Ｉ逃猩馍系耐鶃?lái)而受到影響?zhàn)б捞斓赖模�有一些則是被覺(jué)信道姑忽悠加入了天道教。也有人是為了得到陳德興的支持而入教的，當(dāng)然還有不少人是因?yàn)橼s時(shí)髦而入道的這個(gè)時(shí)代沒(méi)有哈日、哈韓。日國(guó)還是中國(guó)的頭號(hào)粉絲，中國(guó)流行什么，他們當(dāng)然就學(xué)著玩什么了。
總之，天道教在日的傳播速度很快，現(xiàn)在光是正式皈依入道的信徒就超過(guò)了8人！這個(gè)數(shù)字可不少了……此時(shí)日雖然有五六百萬(wàn)人口，但是其中的絕大多數(shù)都是沒(méi)有姓氏的平民。他們也有信天道的，卻很少會(huì)正式入教。只有武士、公家或是豪商才會(huì)舉行正式的入道儀式，成為天道徒。
而這8日天道徒，幾乎都是武士。其中又以流落平安京和難波的浪人居多。因?yàn)槿氲酪院螅斓澜叹蜁?huì)介紹他們?nèi)コ洚?dāng)個(gè)海船護(hù)衛(wèi)什么的，跑一趟船怎么都能有個(gè)幾十貫，足夠一家老舒舒服服過(guò)兩年的了。
陳德興拍拍愛(ài)的肩膀，“路上心些，東西送到了就快點(diǎn)回來(lái)，搭謝家的船吧。”
愛(ài)嗯了一聲，乖巧地沖陳德興鞠躬行禮，然后便轉(zhuǎn)身往碼頭方向走去了。陳德興看著她上了船。才回過(guò)身沖守護(hù)在一邊的楊婆兒招了下手。
楊婆兒快步走了上來(lái)：“大王，太公的船已經(jīng)到了，正在入港靠岸。”
陳德興來(lái)塘沽不僅是給探險(xiǎn)隊(duì)送行，還為了迎接北上的陳淮清。陳淮清在過(guò)去幾個(gè)月。都在泉州坐鎮(zhèn)，指揮為數(shù)不多的明軍擊退了南宋團(tuán)練的多次進(jìn)攻。直到忽必烈退出中原的消息傳到臨安，南宋上下驚怖停止了進(jìn)攻。泉州三縣都完好無(wú)損，無(wú)一被宋軍攻破。
在和南宋的戰(zhàn)事停止后。陳淮清就遣人送來(lái)書信，是想來(lái)燕京一趟。和陳德興商議奪取江南之事。同時(shí)，也想和陳德興議論一下建國(guó)稱帝的事情。
算日子，差不多是這幾日到港，因此陳德興就將第二明洲探險(xiǎn)隊(duì)離港的日子定在了今天。
“好吧，咱們?nèi)ボ姼鄞a頭上接人吧。”陳德興望了眼海上，海面上有好幾十艘帆船，有漁船，有巡邏的北洋艦隊(duì)?wèi)?zhàn)船，不過(guò)大部分都是商船。這幾日起了南風(fēng)，正好方便南方來(lái)的商船入渤海灣。陳淮清的船應(yīng)該也是借著這陣風(fēng)來(lái)的。
塘沽的軍港碼頭，就在海河口，緊挨著塘沽要塞和塘沽市商埠，算是個(gè)熱鬧地段。占地面積也很大，除了碼頭之外，還修建了炮臺(tái)、兵營(yíng)、倉(cāng)庫(kù)和船廠，還有一個(gè)可供北洋艦隊(duì)司令部使用的官衙，整個(gè)就是個(gè)海軍基地。周遭還有圍墻防護(hù)，還常年有一個(gè)營(yíng)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)駐防。不過(guò)現(xiàn)在北洋艦隊(duì)主力不在塘沽港內(nèi)，而是駐扎在了他們的母港明都港。
于是陳德興和護(hù)送他來(lái)塘沽的一營(yíng)弓騎兵就住在這座巨大而冷清的海軍基地里面，也沒(méi)有驚動(dòng)什么人陳德興對(duì)南宋官場(chǎng)上極其將就排場(chǎng)的引來(lái)送往沒(méi)有什么好印象，認(rèn)為是勞民傷財(cái)而且浪費(fèi)時(shí)間。
陳淮清和天道莊的總管屈華杰一前一后走下船只跳板，發(fā)現(xiàn)這碼頭上面意外地冷清。只有一些正慢慢迎上來(lái)的鋼甲將士，比起他們倆離開(kāi)泉州、舟山時(shí)候的熱鬧場(chǎng)景，真是天差地別呢。看來(lái)這北地真的不如南邊那么繁華，就連官場(chǎng)仿佛也受了影響？不過(guò)兩人轉(zhuǎn)眼就看見(jiàn)了穿著白色道袍的陳德興和墨影娘了。
這兩位仿佛也太不講究排場(chǎng)了吧？一個(gè)馬上就是皇上了。一個(gè)是首席天道使，天道教中僅次于陳德興的大人物，麾下教眾怎么都有數(shù)十萬(wàn)了！
陳德興幾個(gè)大步就走到他們的面前，滿臉都是抑制不住的笑容，看著他的親爹陳淮清。現(xiàn)在北地大局已定，這天下將要姓陳啦！
陳德興站直了身體，然后向陳淮清抱了個(gè)拳，大聲道：“大伯，您可算來(lái)了！南邊家里一切都好嗎？”
“好，都好！”陳淮清哈哈大笑，“老夫還有你伯母（陳德興的親娘）的身子骨都硬朗的很，大哥兒也當(dāng)了爹，你大嫂給他生了個(gè)大胖子。老夫也添了一雙兒女！”
老陳的年紀(jì)其實(shí)不大，不過(guò)五十來(lái)歲，又是從打熬的筋骨，整個(gè)一老肌肉男。在陳家發(fā)達(dá)以后，他就一連納了六個(gè)妾，這幾年已經(jīng)給陳德興添了七個(gè)弟妹了。
這個(gè)時(shí)候，又從船上下來(lái)了不少人，都是陳淮清、屈華杰的隨從。其中還有一個(gè)戴著面紗，穿著厚厚的天竺式錦袍，還披著貂皮斗篷的番女，走到了陳淮清身邊，雙手合十沖著陳德興行了個(gè)佛禮。陳德興瞅著她有幾分眼熟，不過(guò)一下子記不起來(lái)她是誰(shuí)。
陳淮清笑著指指身邊的女人，“這是和老夫雙……呃，這是達(dá)瑪波羅空行母，唔，你們?cè)谌瘕R見(jiàn)過(guò)面的。”
什么是空行母？
“是密宗高僧用來(lái)雙修的女人……”還是墨影娘了解各派宗教的事情，湊在陳德興耳邊低聲提醒，“這個(gè)達(dá)瑪波羅是波羅王家的女子，不僅容貌美艷，而且血統(tǒng)高貴，據(jù)還從訓(xùn)練雙修技巧，是空行母中的極品！看來(lái)老爺子的艷福不淺啊。”
原來(lái)是陳德芳的第七，自己不讓老陳當(dāng)太上皇是對(duì)的！要不然老陳還不得給自己弄上幾十號(hào)媽？
不對(duì)啊，這達(dá)瑪波羅從訓(xùn)練雙修技巧的事情，墨影娘咋會(huì)知道的？陳德興有些疑惑地看了看墨影娘，墨影娘只是壓低聲音道：“那個(gè)鳩摩智波羅原想讓達(dá)瑪陪明王您雙修的，來(lái)和臣，臣知道明王您不好這口，而且這空行母畢竟是修密宗的，臣就替您推辭了。沒(méi)想到竟然便宜了太公……”
還有這事兒？！陳德興暗自埋怨，這個(gè)鳩摩智波羅也是糊涂蟲，這種事情怎么能去問(wèn)墨影娘呢？她是首席天道使，怎么能讓個(gè)佛教密宗的空行母入自己這明王的房闈，萬(wàn)一有什么“法術(shù)”來(lái)害自己咋辦？陳明王就算要廣納妃子，也得在貴族之女、藩國(guó)王女和天道教的年輕道姑中選啊。這事兒，墨影娘的確沒(méi)有做錯(cuò)。
而且事已至此，也沒(méi)有辦法了，他尷尬一笑，牽著墨影娘的手，低聲道：“你做的很對(duì)。”
然后他又掃了那個(gè)達(dá)瑪波羅一眼，這女人仿佛很怕冷，裹得跟個(gè)狗熊似的，真心看不出美在哪里？再，一個(gè)印度阿三嘛，能有多漂亮？
陳德興又沖陳淮清點(diǎn)點(diǎn)頭，笑道：“伯父真是好福氣……這碼頭太冷了，孤王習(xí)慣了塞外寒風(fēng)，您和空行母都是南方過(guò)來(lái)的。走，咱們到行宮（就是海軍基地里空著的官衙）再細(xì)細(xì)談去，這一次我來(lái)塘沽是微服，也不視察什么，也不見(jiàn)什么客人，就想和伯父你南邊的事情，還有《陳禮》。”
“《陳禮》？”陳淮清瞇了瞇眼睛，他是中過(guò)進(jìn)士的人，可以算是大儒了，自然知道“禮”是個(gè)什么東西這可不是繁文縟節(jié)，不是迎來(lái)送往的假客氣，那些都是后世的大儒們故意不提“禮”的實(shí)質(zhì)，用些禮節(jié)、禮儀來(lái)忽悠人的。
真正的“禮”，是華夏的根之法，是用來(lái)規(guī)范國(guó)家和國(guó)際秩序的原則，還是區(qū)別華夷的標(biāo)志守“禮”才是華夏之人。而非“禮”，便是入蠻夷的標(biāo)志！(未完待續(xù)……) ≈lt;/dd≈gt;
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