還有月票嗎？看在羅羅已經(jīng)拼命的份上，就把保底票都給羅羅吧。。しχS5。
拿人是新兒。
現(xiàn)在聚集到錢塘江畔的流民并不是要造反，而是要活路……而且他們又不愿意當(dāng)軍戶，因?yàn)槿|北西北當(dāng)軍戶怎么看都是九死一生。而且也不大愿意去北地當(dāng)?shù)钁簦驗(yàn)楸钡厝松夭皇斓模疫@些佃戶也湊不出路費(fèi)。他們要的，其實(shí)就是一條窮而安穩(wěn)的活路。
因此只要陳德興能給出這樣一條活路，這些流民就不會(huì)鬧事，什么伸冤，什么永佃，都會(huì)變成沒影兒的事情。
到時(shí)候那些煽動(dòng)貧民鬧事的秀才就沒有了掩護(hù)，幾十個(gè)臨安府的捕快就能拿下他們了，根用不著八旅大兵，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)只是為了防萬(wàn)一。
給江南貧戶們的活路，早就已經(jīng)預(yù)備好了。一家名為“漕運(yùn)公行”的皇商合營(yíng)的商行，已經(jīng)在江都掛牌開張。漕運(yùn)公行，顧名思義就是做漕運(yùn)生意的公司，并不是在運(yùn)河上跑船，而是直接負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)和修建運(yùn)河！和后世的收費(fèi)高速公路差不多，一個(gè)是修路收費(fèi)，一個(gè)是修河收費(fèi)。
所不同的是，漕運(yùn)公行的買賣更大，業(yè)務(wù)更加廣泛。主營(yíng)除了運(yùn)營(yíng)大運(yùn)河，還有建筑業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)兩大塊。
建筑業(yè)包括挖掘運(yùn)河，修繕河道，建設(shè)城市和房屋。不僅修運(yùn)河的買賣是漕運(yùn)公行的。就連江都城和運(yùn)河沿線幾個(gè)大城市的不少工程也會(huì)包給漕運(yùn)公行。
漕運(yùn)行的房地產(chǎn)買賣自然也是圍繞運(yùn)河展開的《資重點(diǎn)就是運(yùn)河沿線重要碼頭周遭的土地。重要的運(yùn)河碼頭附近，自然會(huì)發(fā)展成商埠。就如同江南運(yùn)河沿線一樣。
實(shí)際上，北宋承平之時(shí)，中原運(yùn)河沿岸的大城市比起如今的江南更加繁華＄今天下再次歸于太平，運(yùn)河沿岸的中原之地也極有可能在今后幾十年內(nèi)再現(xiàn)昔日的繁華。漕運(yùn)行的投資，也能因此獲利豐厚。
而陳德興主張盡快修復(fù)大運(yùn)河的目的也在于加速中原經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。雖然他的目光已經(jīng)投向了世界，但也不等于不要中原這塊華夏民族起家的根之地了。
所以這所漕運(yùn)行。陳德興已經(jīng)計(jì)劃了很久。在平定江南之前就開始謀劃了。不過這么一家前所未有的皇商合營(yíng)的大公行，光是資金就要超過千萬(wàn)貫，當(dāng)然不是拍一下腦袋就能開張的。
必須要仔細(xì)籌謀，反復(fù)準(zhǔn)備，還要制定相應(yīng)的章程。不僅是公行的章程，還有朝廷和公行的之間的合約，一大堆的事情再加上公開招募商股，沒有一年半載是根辦不成的。
因此直到如今，漕運(yùn)公行只是掛了個(gè)牌。并沒有正式開始運(yùn)營(yíng)。而且大運(yùn)河的修復(fù)工程也沒有開始——如果包括運(yùn)河黃淮江都和北京在內(nèi)的四大工已經(jīng)面展開的話，那么這次的“伸冤運(yùn)動(dòng)”恐怕都不會(huì)出現(xiàn)。
……
錢塘江南岸，碼頭附近，此時(shí)已經(jīng)是人山人海。黑壓壓的一片，望不到邊～都是衣衫破爛，扶老攜幼的流民個(gè)人都伸長(zhǎng)了脖子，望著錢塘江的方向，仿佛在等候什么人。所有人的面孔上，都有些忐忑，也有一些期待的神情。
就在一個(gè)時(shí)辰之前。幾十個(gè)穿著鋼甲的近衛(wèi)軍官兵，從錢塘江對(duì)岸而來(lái)，宣布了大明皇帝陳圣人將會(huì)來(lái)傾聽大家都申訴！
天子親自出面來(lái)接受大家的申訴，這仿佛是前所未有的事情！前朝的趙官家已經(jīng)算是比較親民的了，不過人家也只是和士大夫公天下。太學(xué)生伏闕上書的事情經(jīng)常發(fā)生，但是平民百姓向天子請(qǐng)?jiān)干暝V，好像是從來(lái)都沒有過的。
至于再之前的歷代天子，也沒有聽誰(shuí)會(huì)接受平頭百姓的申訴♀位陳圣人的路子，的確有些出人意料。
議論的聲音在人群各處響起來(lái)了。
“圣人真的會(huì)來(lái)見咱們這些苦哈哈的農(nóng)人？”
“應(yīng)該會(huì)吧？剛才那些鐵人兵不都了，圣人要坐船過來(lái)，就在船上聽咱們?cè)V苦。”
“這下該有活路了吧？”
“一定有活路的％人總不會(huì)叫咱們?nèi)ニ腊桑俊?br />
“是啊，那是圣人，不是下面的貪官污吏！要是圣人知道下面的官是怎么害民的，一定不饒他們！”
看來(lái)中國(guó)人的忠君思維是千年一貫的。所謂官大部分是貪的，皇帝大部分是好的，貪官總是在蒙蔽皇帝，只要皇帝知道了民間疾苦，就一定會(huì)出來(lái)主持公道。
而對(duì)老百姓來(lái)，最大的困難，就是沒有辦法讓皇帝知道真相。所以突然出了陳德興這么個(gè)怪路子的皇帝，肯離開深宮來(lái)聽窮苦人話，還真是讓人感動(dòng)。
一時(shí)間，正能量就充斥整個(gè)錢塘江南岸，所有的窮人都忘記了那些軍戶兵是誰(shuí)搞出來(lái)的，也不記得是誰(shuí)制定頒布了允許田主退佃驅(qū)佃的法律……
這時(shí)，一艘懸掛著金底日月旗的官船出現(xiàn)在了眾人視線當(dāng)中。碼頭和江岸邊上維持秩序的“鐵人兵”們突然齊聲高呼：“圣人駕到％人駕到！”
“萬(wàn)歲ｒ萬(wàn)歲！”
百姓們也爆發(fā)出了震天動(dòng)地的歡呼，仿佛他們?cè)谶^去一年中所受的委屈，和那個(gè)安坐在官船之上的帝王毫無(wú)關(guān)系。而且那位帝王也毫不知情，只要他一旦知道真相，人民的苦難就會(huì)立即結(jié)束。
貧民百姓們的呼聲傳到了立在碼頭上，已經(jīng)準(zhǔn)備殉道的秀才們的耳朵里。
“哼，現(xiàn)在就喊萬(wàn)歲了！待會(huì)兒不定哭都哭不出來(lái)！”
一個(gè)定海義門馬出身的秀才冷冷地道。他的話仿佛點(diǎn)燃了秀才們心中的義憤，眾人的話匣子都打開了。
“且看他怎么辦ｂ可是十幾萬(wàn)人請(qǐng)?jiān)赴。∫細(xì)⒘恕寄馨彦X塘江染紅！”
“他不敢殺的，一下殺人十幾萬(wàn)，江南還不人人義憤，他的大明朝還會(huì)長(zhǎng)久嗎？”
“不殺這里的百姓，他就要?dú)⒛切?qū)佃害民的軍戶！還要當(dāng)眾殺給百姓們看！”
“對(duì)！要當(dāng)眾殺……”
作為這乘動(dòng)的發(fā)起人之一，方克思方四秀才，這會(huì)兒只是背著手，目光悠遠(yuǎn)地看著江面，也不參與秀才們的議論。不過他的嘴角上面，卻露出了勝利者的微笑。
因?yàn)樵谒磥?lái)，這場(chǎng)“申冤運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)勝利了。十幾萬(wàn)貧民可以向天子請(qǐng)?jiān)福疫�見到了天子，這事兒身就個(gè)勝利！
這明老百姓是有權(quán)向皇帝老子申冤訴苦的——只要人數(shù)夠多，皇帝就會(huì)接見。
而且，陳德興肯定不會(huì)見完老百姓后就讓鐵人兵來(lái)殺人。皇帝沒有那么當(dāng)?shù)模獨(dú)⑷司筒粫?huì)讓人來(lái)臨安了♀位陳皇帝既然讓大家來(lái)了，那就肯定要給些好處。
也就是，老百姓申冤訴苦是會(huì)得到一些好處的Ｇ么，將來(lái)就會(huì)有第二次第三次的申冤訴苦……
請(qǐng)?jiān)干暝V，其實(shí)就是一種鬧事的法子！
鬧事兒不一定要造反殺人，前宋的時(shí)候，太學(xué)生京學(xué)生和武學(xué)生們就沒少鬧事兒。要么攻擊朝臣，要么彈劾權(quán)貴，要么妄議朝政，都是以上書的形式進(jìn)行，還會(huì)在臨安的士林清流中發(fā)動(dòng)論戰(zhàn)。
一群“無(wú)官御史”照樣能讓當(dāng)朝宰執(zhí)丟官，照樣能讓天子忌憚。
如今士大夫不吃香，沒有地方話了。可是陳德興卻開了讓貧民百姓請(qǐng)?jiān)傅南壤?br />
這就是勝利Ｄ怕為此掉了腦袋，也值了！
想到這里，方四秀才方克思忽然大笑三聲：“諸位士林同道，今日正是我輩揚(yáng)名青史之時(shí)！諸位不如高歌一曲，以發(fā)胸中志氣！”
“好！就聽恩恪的！”
“恩恪，吾等高歌何曲？”
“高唱大同歌如何？”
“好！”
……
“大道之行也，天下為公 賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……”
悠揚(yáng)的曲調(diào)，高亢的歌聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，入了陳德興的耳中。
“有人在唱歌？”陳德興愣了愣。
這是怎么回事？怎么會(huì)有人唱歌？《陳禮》中沒有規(guī)定見皇帝老子要唱歌的吧？而且唱得也不是尚未頒布的大明帝國(guó)國(guó)歌《明王贊》。
“圣人，有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陳德興身邊的楊婆兒耳朵尖，居然已經(jīng)聽出歌詞大意了。
“《大同歌》？這是……”
“是用《禮記禮運(yùn)》的詞兒，奴奴也會(huì)唱的。”楊婆兒柔聲解釋道，“也不知什么人給譜得曲，就取名《大同歌》，有些士子們喜歡聽，所以上點(diǎn)檔次的青樓行首都會(huì)唱。”
“唱《大同歌》……”陳德興當(dāng)然知道《禮記禮運(yùn)》，實(shí)際上他自己也是個(gè)士大夫！儒家經(jīng)典他都能背誦，要不然也不會(huì)折騰出“復(fù)周禮”，后來(lái)又“制陳禮”。他搞得那些東西，其實(shí)都是上承西周的，比起宋朝的儒學(xué)恐怕更接近于孔孟之道。
“他們唱《大同歌》是什么意思？”陳德興已經(jīng)敏銳察覺到了不對(duì)頭的地方。《大同歌》所描述的可是一個(gè)非常接近**天堂的理想社會(huì)，現(xiàn)在居然有人唱著《大同歌》迎接自己，還是在一場(chǎng)窮人的請(qǐng)?jiān)复髸?huì)上……())≈gt;
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。